发表于2024-12-20
鬼谷子 列子 鬼谷子 9787539284446 pdf epub mobi txt 电子书 下载
基本信息
书名:鬼谷子 列子
定价:35元
作者:鬼谷子
出版社:江西教育出版社
出版日期:2016-06-01
ISBN:9787539284446
字数:250000
页码:288
版次:1
装帧:精装
开本:16开
商品重量:0.4kg
编辑推荐
《鬼谷子》——史上实用的权谋策略和言谈技巧,在充分洞察人的心理活动基础上,论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的千古奇书。
《列子》——媲美《伊索寓言》的智慧经典,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。
古代谋略学的经典内容,精心辑录、翻译,并结合古今中外的事例进行通俗易懂的解读,阐述了为人处世应遵循的各种规则,揭示了在职场、商场中处理各种复杂关系的智慧,对加强个人修养,应对职场难题,在竞争激烈的社会环境中生存和发展,都有很好的指导意义和参考价值。
内容提要
《鬼谷子》是战国纵横家流传至今的著作,它开创了中国游说修辞的先河,它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想,它曾经被人们从不同角度去理解和运用,对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。
《列子》是中国古代思想文化史上的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,其中寓言故事百余篇,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。它默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,成为道家义理不可或缺的部分。
目录
作者介绍
鬼谷子,春秋战国时期的思想家、谋略家,兵家、教育家,是纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,通天之智。
列御寇,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷,早已散失。
张贵超爱好古文,用通俗的语言、生活化的案例,阐释有名的生活哲理。
处理各种复杂关系的智慧,对加强个人修养,应对职场难题,在竞争激烈的社会环境中生存和发展,都有很好的指导意义和参考价值。
文摘
捭阖
【原文】
粤若稽古①,圣人之在天地间也,为众生②之先。观阴阳之开阖③以命物,知存亡之门户,筹策④万类之终始,达人心之理,见⑤变化之朕焉,而守司其门户⑥。故圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张⑦。
【注释】
①粤若稽古:根据特定的规律来对历史进行稽查。粤:为语气助词。若:按照,遵循。稽:考察,稽查。
②众生:这里的“生”是使动用法,意思是让有生命的能够生存下去。众,就是广大群众。
③阖:意思为关闭。
④筹策:古代是用来计算的工具,在这里指谋略规划。
⑤见:发现。
⑥门户:跟前文说到的“存亡之门户”相对应。
⑦阴、阳、柔、刚、开、闭、弛、张:都是用来描述事物不同的存在状况和表现,所以应该在采取行动时,相应为之。
【译文】
参照以往的历史,在天地之间生活的圣明贤人是天下大众的先导。观察事物的阴阳变化,从而对事情作出评判,甚至更深一层地掌握事物生存和灭亡的道路,规划着一切事物从出现到消亡的状态,揭露人们的思想转变及其规律,能够对事情的变化进行预知,因而也能够掌握事情变化的重要环节。因此,圣人存在于世间的意义,古往今来,他们的行为标准都是有规则的。虽然事情会无休止地变化,但是他们后都会有自己应该有的结局。不管是阴气,也不管是阳气;无论是柔弱,还是强硬;不管打开,还是关闭;也无论松弛,还是紧张。
【原文】
是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能①,校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义,有差②。乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与其实虚③,随其嗜欲以见其志意,微排其所言,而捭反之,以求其实,贵得其指,阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之④。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志⑤。
【注释】
①度权量能:度,思量、推测的意思。量,与“度”意义相近。思考着权力变化和能力大小的好处和坏处。
②差:差异。
③实虚:实际情况和表面现象。
④阖而闭之:关闭并且表达不一样的意见,用以考察他的诚意。
⑤先从其志:首先听从别人的意见。
【译文】
所以,圣人要从一开始就抓住事物变化的关键,观察事物变化的先后顺序,思量别人的能力,推想别人的技能。再说人与人之间的善良、不肖、智谋、愚蠢、勇气、怯懦、仁爱,都有不一样的地方。所以就能够打开运用,也可以关闭不用;可以推荐,也可以抛弃;可以看轻,也可以重视,还需要无为的能力来掌控这些。观察并且确定对方的有无、虚实,通过观察对方的喜好和需求来估量他的志气,对他说的话要表现出的不喜欢,等到他完全说明之后再开始反驳,这样就能够更好地了解事实情况。重要的一点在于知道了对方的真实想法,接着不说话而让对方说话,因此能够抓住对方的软肋。亦或是打开心门将心事展现,或者是关闭心门用沉默代替。打开心门的原因是对方与我志趣相投,而关闭心门的原因是对方与我心意不通。要通过了解对方的计划来辨别一件事情是否可行,这样才能够探索到当中相同和不同的地方。谋略有一样的,也有差别大的,这些都需要明确自己的意志并且加以维护,假如可行,就要先听从别人的意见。
【原文】
即欲捭之贵周,即欲阖之贵密①。周密之贵,微而与道相追②。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑③。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或阖而去之④。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物纵横。反出、反复、反忤必由此矣。
【注释】
①密:秘密。
②与道相追:同“道”相类似的道理。
③圣人因而为之虑:圣人因为这样而进行利弊权衡。
④或阖而取之,或阖而去之:合适的关闭之后取下,不合适的关闭之后就丢弃。
【译文】
假如要使用开启之术,重要的是详细的准备,假如要使用关闭之术,重要的是秘密和隐藏。因此,详细和秘密的重要性,几乎跟“道”一模一样。因此,要先让对方打开,目的是要打探对方的虚实,先让对方关闭,是为了要了解对方的诚意。这样做是想让对方能够以真实来面对,用权衡利弊的方式来比较谋划的得失,这也是圣人思考的方法。如果无法检测出对方的诚意和数量,圣人也会因此而焦虑不安。所以,开启就是打开以使用,也或者是打开来收藏;而关闭,是关闭之后取得,也或是关闭之后丢弃。关闭和打开,是天地之间运作的规律。打开和闭合也是阴气和阳气之间运动变化的形式。四季的时令也是像这打开和关闭一样,都是为了事物的发展和改变。不管是纵横还是反复,都需要打开和闭合的帮助才能够得以完成。
【原文】
捭阖者,道之大化、说之变也,必豫审①其变化。口者,心之门户也,心者,神②之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入③,故关之以捭阖,制之以出入。
捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也、默也、阴也。阴阳其和,终始其义④。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰“始”。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰“终⑤”。诸言法阳之类者,皆曰“始”,言善以始其事;诸言法阴之类者,皆曰“终”,言恶以终其谋。
【注释】
①豫审:事先审查。
②神:神气,精神。
③志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入:意志、喜恶、思考、谋略这些都是通过口这个门户表达。
④终始其义:指的是打开关闭有规律,阴阳处理合适。
⑤终:生命的尽头、生活的下层。
【译文】
打开和关闭都是世界运转的变化规律,也是游说变化的参考规范,要事先仔细地观察它们的转化。嘴巴是内心世界的门户,内心控制着灵魂。意志、喜恶、思考、谋略这些都是通过这个门户来表达,因此,要运用打开和关闭的规律来掌握。打开的技能就是公开的,能够用语言说明的,是阳的一部分;关闭的技能就是关闭的,是无言的,是阴的一部分。阳气和阴气混合,打开和关闭就能够控制,从而阳气和阴气也能够控制得当。所以说长生、安逸、富足、荣誉、名声、喜好、财产、得意、喜爱等,都是阳的表现,也叫做“开始”。而死亡、忧患、贫贱、痛苦、毁损、失利、失意、灾害、杀戮、诛罚等,都是阴的表现,也就是“终结”。但凡那些奉行遵循“阳”行事的,都被称作是“始”,他们都是行善积德,做善事;而那些遵循“阴”的,都被叫做“终”,他们都大多谈论“恶”。
【原文】
捭阖之道,以阴阳试之,故与阳言者依崇高①,与阴言者依卑小。以下求小,以高求大②。由此言之,无所不出,无所不入,无所不言可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下③。为小无内,为大无外。益损、去就、倍反④,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入。阳还终阴,阴极反阳。以阳动者,德相生也;以阴静者,形相成也。以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也。阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也,为万事之先,是谓“圆方之门户”。
【注释】
①与阳言者依崇高:跟崇尚“阳”的人交流时,就会谈论高尚并且付诸行动。
②以下求小,以高求大:说话的时候要注意跟崇尚“阳”的人谈论高尚,跟喜好“阴”的人说卑下,也就是要遵循下和小对应,高与大呼应的规律。
③可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下:能够在人与人之间游说,在家庭之间游说,在国家之间游说,把天下所有的一切都掌握在心中。
④倍反:“倍”通“背”,背叛,”反”通“返”,回归。
【译文】
遵循打开和关闭的规律,要从阴和阳两个方面来验证。所以,在谈论阳的问题的时候,就要给人以高尚的对待,在谈论阴的问题的时候,要从卑下的方面处事。是要遵循下和小对应,高与大呼应的规律。遵从这样的方法,就没有什么事情是不能知道,没有什么事情是不能深究,没有什么事情是不能达成的了。能够用这样的道理去劝说一个人、一个家族、一个诸侯国,甚至是天下。做小事的时候,不受内的约束,做大事的时候,不受外的限制。一切的亏损收益、离去和接近、背叛和回归,都是可以用阴阳来掌握的。出现阳的,就运动、向前,出现阴的,就停止、关闭;对待阳气,就运动出去,对待阴气,就隐藏进来。阳气终和阴气交汇,阴气终会返归于阳。凭借着阳气活动的人,品德就会有所提升,用阴气安静的人,形势就会有所体现。用阳气换阴气,就要用道德来宽容;用阴气求阳气,就要用力量来行动。阴和阳相互追随,是因为打开和关闭规律的控制。这就是天地间阴阳运转的总体趋势,也是游说的主要办法,是一切事物的先导,也就是所谓的“天地之门户”。
序言
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