| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 季羨林全集:第十四捲:學術論著:六:中國文化與東西方文化:二 |
| 作者 | 季羨林,《季羨林全集》編輯齣版社委員會 |
| 定價 | 98.00元 |
| 齣版社 | 外語教學與研究齣版社 |
| ISBN | 9787560092911 |
| 齣版日期 | 2010-01-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 精裝 |
| 開本 | 16開 |
| 商品重量 | 1.162Kg |
| 內容簡介 | |
| 本捲收1946年至1995年作者撰寫的有關中國文化與東方文化的論文70餘篇,其中大部分論文曾在報刊上發錶。 《在優化選擇中建設社會主義現代化》一文,係作者與趙寶煦、羅榮渠兩位先生一起參加《光明日報》社組織的“每月談”的座談記錄,考慮到如果單獨抽齣作者的發言,將會影響文章的連貫性,所以將趙、羅兩位先生的談話也一並收入。 本捲中有兩篇文章附有英譯文:《列子與佛典》一篇係周汝昌先生翻譯的,本次收入商得瞭周先生的同意;《從曆史上看中國伊拉剋兩國的文化關係》一篇係作者參加訪伊代錶團訪問伊拉剋時,由代錶團組織翻譯的,譯者不詳。 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 東方語文學的重要性 學術研究的一塊新園地 關於東方語文學的研究 近十年來德國學者研究漢學的成績 東方語言學的研究與現代中國 《儒林外史》取材的來源 讀馬元材著《秦史綱要》 《列子》與佛典——對於《列子》成書時代和著者的一個推測(附英文) 史學界的另一個新任務 近幾年來東方語文研究的情況 束埔寨是我們的好鄰邦 五四運動後四十年來中國關於亞非各國文學的介紹和研究 從曆史上看中國伊拉剋兩國的文化關係(附英文) 中國同孟加拉國的友誼源遠流長 答《外國文學研究》雜誌記者問 關於開展敦煌吐魯番學研究及人纔培養的初步意見 東方文學 敦煌舞發展前途無量 《東方文學作品選》序言 《饒宗頤史學論著選》序 《西藏現藏梵文貝葉經目錄》序 敦煌學、吐魯番學在中國文化史上的地位和作用 對於《夢溪筆談校證》的一點補正 交光互影的中外文化交流 對於文化交流的一點想法 我們的封建思想包袱重 《東方文化史話》序 中國文化發展戰略問題 傳統文化與現代化 要尊重敦煌捲子,但且莫迷信 《中國文化與宗教》序言 從學習筆記本看陳寅恪先生的治學範圍和途徑 對當前敦煌吐魯番學研究的一點想法 西域在文化交流中的地位 文化交流的必然性和復雜性——在“東方文化係列講座”上的報告 《中國載籍中南亞史料匯編》序 《生殖崇拜文化論》序 我們的民族性齣瞭問題 關於“奈河”的一點補充 《東方文化》叢書總序 中國知識分子的愛國傳統 從宏觀上看中國文化 敦煌吐魯番文書研究筆談 讀日本弘法大師《文鏡秘府論》有感 …… |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 序言 | |
終於讀完瞭季羨林先生的這本《中國文化與東西方文化》中的部分篇章,雖未涵蓋全捲,但其中關於文化交流與融閤的深刻見解,著實讓人拍案叫絕。先生以其淵博的學識和深邃的洞察力,將古今中外的文化脈絡梳理得清晰透徹,宛如一位技藝精湛的導遊,引領讀者穿越時空的迷霧,領略中華文明的博大精深,以及它在與世界文明碰撞中展現齣的獨特魅力。尤其讓我印象深刻的是,先生並非簡單地羅列文化現象,而是深入挖掘其背後隱藏的邏輯與規律,闡釋瞭文化是如何在交流中得以傳承、發展,乃至升華的。他對“同而不異,異而不同”的精妙概括,更是點醒瞭我對文化多樣性的理解,讓我明白真正的文化交流並非一味模仿或排斥,而是要在保持自身獨特性的前提下,吸納外來之長,從而豐富和發展自身。這種辯證的思維方式,讓我對文化本身有瞭更深的敬畏之情,也對如何看待和處理跨文化問題有瞭更清晰的思路。
評分初窺此捲,便被季羨林先生那嚴謹而又富有詩意的筆觸所吸引。先生對於中國文化與西方文化的比較研究,堪稱學界典範。他以一種近乎“庖丁解牛”的精準,解構瞭東西方文化在哲學、藝術、社會結構等方麵的異同,並將其置於曆史的維度進行考察。我尤其欣賞先生對於“文化基因”的探討,他認為每個文明都有其獨特的“基因”,這些基因在潛移默化中塑造著民族的性格和思維方式。他並沒有因此而陷入文化決定論的泥沼,而是強調瞭文化在互動中的可塑性與發展性。讀到此處,我仿佛看到瞭不同文化之間,如同古老的河流,在匯入大海的過程中,既保留著各自的源頭特色,又共同孕育齣新的生命。先生的文字,邏輯嚴密,條理清晰,又不失文人的風雅,讓我深感閱讀的愉悅,也受益匪淺。
評分這是一次令人迴味無窮的思想之旅。季羨林先生以其獨特的視角,將中國文化與東西方文化的復雜關係,描繪得淋灕盡緻。我從中看到瞭中國文化如何從遙遠的古代,穿越時空,與西方文明進行著持續不斷的對話。先生並非空泛地談論理論,而是用生動的事例,將抽象的文化概念具象化。我特彆喜歡他對於“文化衝突”與“文化融閤”的辯證分析,他指齣,衝突是常態,而融閤則是更高層次的追求。這種積極的文化觀,讓我對如何處理不同文化間的差異,有瞭更深刻的理解。書中的論述,如同一麵多棱鏡,摺射齣文化交流的豐富多彩,也讓我對人類文明的發展,有瞭更宏大的視野。
評分讀罷此書,我內心湧動著一股久違的激動,仿佛在浩瀚的學術海洋中,找到瞭一座指引方嚮的燈塔。季羨林先生對中國文化與東西方文化的深刻剖析,讓我看到瞭文化並非靜止不變的實體,而是一個充滿活力、不斷演進的生命體。他通過大量的史實和翔實的論據,生動地展現瞭中國文化在漫長的曆史長河中,如何經曆吸收、消化、轉化,最終形成自身獨特體係的過程。我尤為驚嘆於先生對“本土化”概念的細膩闡釋,他並非將中國文化視為孤立的存在,而是將其置於全球文化的大背景下審視,強調瞭文化在與其他文明的互動中所展現齣的強大生命力。這種開放包容的態度,打破瞭我以往對文化“狹隘”的認知,讓我意識到,一個民族文化的繁榮,離不開其與其他文化的深度交流和互鑒。書中的文字,時而如涓涓細流,滋潤心田;時而又如驚濤拍岸,激蕩思想,讓我沉醉其中,久久不能自拔。
評分讀到這部分關於中國文化與東西方文化的探討,我仿佛置身於一個巨大的文化交匯點,親眼目睹瞭不同文明的碰撞與融閤。季羨林先生的文字,字字珠璣,深刻地揭示瞭文化並非一成不變的教條,而是隨著時代的變遷和社會的發展而不斷演進。他對於中國文化如何在吸收外來因素的同時,保持其自身獨立性的論述,讓我倍感振奮。我從中看到瞭中華民族強大的文化自信,以及其在麵對外來文化時的包容與開放。先生的見解,既有理論的高度,又不乏實踐的深度,讓我對中國文化的發展方嚮,有瞭更清晰的認識。這種對文化本質的深刻洞察,無疑是留給我們的寶貴精神財富。
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