基本信息

书名:文化认同论

定价：85.00元

售价：66.3元

作者:郑晓云

出版社：中国社会科学出版社

出版日期：1992-08-01

ISBN：9787500412397

字数：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

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内容提要

《文化认同论》是在作者1992年出版的《文化认同与文化变迁》一书的基础上修订并增加内容而成，《文化认同论》是中国首本关于文化认同的学术专著。《文化认同论》深入研究了文化认同的基本原理及相关理论，探讨了全球化背景下文化认同的新内涵，讨论了中华民族当代的文化认同问题，具有明显的学术价值与现实意义。

目录

再版自序
初版自序

一 作为文化核心的文化认同
（一）文化认同：文化存在与发展的主位因素
（二）文化认同在文化结构中的地位
（三）文化认同与文化模式

二 文化认同的过程与形成
（一）文化认同是一个长期的文化过程
（二）个人认同
（三）群体认同

三 文化认同与民族认同
（一）民族认同是民族构成的一个要素
（二）水与源：民族认同与民族特征
（三）民族认同与民族发展

四 文化认同的机制与类型
（一）民族兴衰与文化认同
（二）政权与文化认同
（三）文化认同机制的类型

五 文化认同与文化变迁
（一）什么是文化变迁
（二）文化认同的新构建及其价值
（三）文化认同与文化变迁
（四）文化认同与人类文化的未来发展

六 全球化时代的文化认同
（一）我们所处的全球化时代与文化认同
（二）全球化时代文化认同的势态
（三）全球化对非全球层面上的文化认同的影响
（四）全球文化认同的构建与当代人类的和平
（五）余论

七 专题研究
（一）论当代全球发展环境中的中华民族认同
（二）中华民族认同与中华民族21世纪的强盛
（三）澳门回归后的文化认同与整合研究
（四）泰国北部傣泐人文化认同的变迁与重构

主要参考书目

作者介绍

郑晓云，现任云南省社会科学院院长助理、民族学研究所所长、研究员，国家高层次人才特殊支持计划（万人计划）社会科学领军人才、国家“文化名家暨四个一批”理论家、享受国务院特殊津贴专家、云岭文化名家、法国水科学院院士、曾任国际水历史学会主席。2017年被希腊亚里士多德大学授予荣誉哲学博士学位。主要研究领域为文化认同问题、文化全球化、中国西南少数民族及跨境民族问题、全球水历史与文化比较等。在《中国社会科学》等中外杂志发表论文150余篇，其中40余篇发表于国外学术刊物。出版有《文化认同论》《水历史与水文化探索》《全球化背景下的中国及东南亚傣泰民族文化多样性》等多部学术著作。

文摘

《文化认同论》：
　　1.文化认同的起源
　　文化认同是人类对于文化的倾向性共识与认可。这种共识与认可是人类对自然认知的升华，并形成支配人类行为的思维准则与价值取向。由于人类存在于不同的文化体系中，因而文化认同也因文化的不同而各异。不同的文化有不同的文化认同，文化认同也因此而表现为对其文化的归属意识，同时也可能成为区分不同文化的边界，即在文化意义上的“我”和“他”的边界。文化认同的涵盖随着人类的文化群体的形成、整合及人类文化的交融而扩大。文化认同是一个与人类文化发展相伴随的动态概念，是人类文化存在与发展的主位因素。
　　人是文化的主体，人创造并发展了文化，但又受到文化熏陶与左右，人在受文化约束的同时，又不断地从已有的文化中迈出新的步子，创造出新的文化——尽管这个过程中的机制十分复杂。离开了人，文化也就不复存在，而人离开了文化，人类也就无异于其他动物。因此不少人类学家早就提出人类是文化网中的动物这一的论断。尽管这种看法把人在文化中的地位放在一种较为被动的处境中，但它揭示了人与文化的不可分割的联系。科学地讲，人类通过实践创造了文化，但文化又稳定而长期地存在于人类自身之中，反过来又影响，甚至是支配人类的行为与实践。人类通过实践又不断改变固有的文化，创造出新文化。这就是人类文化产生与发展及人与文化的互动关系，人在文化被创造的过程中处于一个中间的环节上。让我们以简单的例子来说明这一点：人在与自然的依存中认识到应该建盖一所长久安身的住房，这就是文化的开始，也就是文化发生的动因。但是建造什么样的房子，怎样建，用什么样的材料，建成什么样的式样，这就是文化被创造的过程，当一所不论是干栏式还是哥特式的房子被建立起来后，人就创造了一种新的文化。这个过程就反映了文化产生过程中人的主导地位。当然，文化所包括的不仅仅是房子，它还包括了衣、食、行、用、生产方式、风俗习惯、伦理道德、制度等一切人类创造的文明。但不论是什么样的文化因素，它被创造的过程与建房的过程是相同的。文化被创造出的过程本身也是一种文化过程，因为不同的人类群体创造文化的过程与方式往往是不同的。这也是人类文化存在差异的根源所在。
　　人类是有高级思维的动物。人类处于文化创造中间环节上，文化的创造不仅仅要通过人的思维，被创造出的文化也必然地要反映在人的思维上，并且经过长期的积淀，在人的大脑中形成稳定的思维定式。反映在认识上，就是一种稳定的认识，并且按照这种认识去行事。这是一个实践一认识一反作用于实践的简单过程。作为个人来讲，这种过程十分简单。但作为人的文化群体而言，人们在实践中通过认知的积淀，形成对事物的一致的认识，并以此支配人们的行为及文化的创造，这就是一个极其复杂，更有意义的过程。这就是文化认同产生的基点。因此文化认同的起源首先是人类对于自己所处的环境的认识，这种认识通过思维加工后积沉于人脑中，形成定式进而依据这种定式来创造出文化，支配自己的行为，这是文化认同的早期阶段。人的认识、思维的定式存于一个人的群体中，形成了对某一种文化现象一致认可，并反映到人的行为中，就成为文化认同。
　　人类之所以会形成文化的认同，是因为人类是以群体为单位而生存的，因此必然地会形成对事物的共识。人类对于事物的认识或者文化的创造可能从个人开始，终却往往以群体为载体而存在。这其中经过了整合的过程，个人的文化创造及对事物的认识通过活动传达给更多的人，但这个过程中有可能因为它有违反已形成的思维定式而被否认，也可能为他人所接受，形成共识，并影响到整个群体的行为与创造。这种从个人到群体的文化整合是文化认同形成的重要途径之一。当然，人类对事物的共识也可能是从群体开始的。如人类需要避风安身的场所，进而形成人类生存离不开住房的共识，并创造不同的住房，这就是从群体开始的认识，不同类型的住房仅仅是文化表现形式上的差异。人类因生存的物质需求所进行的文化创造及其认同是人类文化认同产生的个要素。
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序言