禅宗大意(正果法师佛学三书) 止观讲义 佛教基本知识 禅宗大意 宗教哲学佛学经典心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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正果法师 著

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店铺： 文源阁图书专营店

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300082585

商品编码：29403195956

出版时间：2007-08-01

内容介绍

目录:
自序
达磨以前的中国禅学?
禅宗的创立?
禅宗的传法授衣?
中华五祖旁出尊宿简介?
禅宗门下的楞伽师?
禅宗的五家七派?
调和五事助参禅?
参禅的入门方便?
参禅宜观心?
曹洞临济参禅方法的差异?
见性成禅?
公案的启示?
顿悟渐修?
《心灯录》谈三玄三要?

内容简介:
本书为正果法师在中国佛学院、福州鼓山涌泉寺等处多次讲授禅学的讲稿。法师认为，在菩提达摩之前，中国已有禅学的滥觞，其发展的轨迹隐然可寻。同时，禅宗与法相唯识也有密切的关系，达摩所传禅法并不轻视经典，楞伽师所学历然有据。法师考证，禅的起源，在于世尊的正觉。禅的教法，是用公案来推动和弘传的。禅宗“拈花微笑”公案后，历代祖师承继了传法付衣的真传。禅宗有正传旁传的差别，南宗慧能以下有五家七派之分，五祖旁出尊宿之血脉与正传是一统的。后世“临济将军，曹洞士民”之说，就是对两宗参禅方法差异的评论。法师始终坚信，参禅是学佛人修行办道的正行正道，见性是参禅者必须透过的关门，“即心是佛，无心是道”是参禅的入门方便。禅定一行，zui为神妙。修禅之法，以结跏趺坐为要道。修禅之人，须植诸善根，领会三玄三要心法，心性无染，方可悟道而成为“见性成佛”的无位真人。

作者简介:
正果法师（1913—1987），四川自贡市人，生前曾担任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺住持等职。作者年少出家，先后在天台教理院、汉藏教理院等地学习，师从太虚大师、法尊法师等研究佛学，是一位“学问僧”。法师曾在北京菩提学会、三时学会工作，长期在中国佛学院主讲佛学，教学相长，行解并重，造就了大批弘法人才。编写有《辨了不了义论讲义》，著有《佛教基本知识》、《止观讲义》等。正果法师终身以禅为归，矢志寻求佛法真理，精于法相唯识之学。其一生戒行精严、戒品高洁、禅定功深，是一位道高德重、爱国爱教的佛门耆宿，深得教内外人士的尊敬。法师示寂后，赵朴初居士曾撰挽诗：“辩才无碍万人师，不倦津梁见大慈。”可谓知言。

目录

基本信息

作者:正果法师 著

出版社：中国人民大学出版社

出版日期：2007-06-30

ISBN：9787300082585

字数：

页码：224

版次：1

装帧：平装

编辑推荐：
本书是正果法师一生研习、讲述禅宗的结晶，广受推崇。这部禅宗的讲义，要言不烦，是禅宗入门的津梁。法师为佛门中人，在修持上以禅为归，数十年如一日，坚持习禅打坐，对禅宗的实修，有深刻的体会和精深的见地。本书对禅修的阐扬尤有可贵，此亦为现今一般禅书所缺而习禅之人所需者。

好的，以下是一本不包含您所提及的《禅宗大意(正果法师佛学三书) 止观讲义 佛教基本知识 禅宗大意 宗教哲学佛学经典心》内容的图书简介，字数在1500字左右。 --- 《古丝路：文明的交汇与物种的迁徙》 导言：风沙掩盖下的古道传奇 丝绸之路，一个承载着千年贸易、文化交融与物种流动的宏大叙事。它并非一条单一的道路，而是一张庞大而复杂的网络，连接着东方与西方，将沙漠、高原、草原与海洋编织在一起。本书旨在超越传统上聚焦于丝绸、香料或茶叶贸易的狭隘视角，深入挖掘这条伟大生命通道在塑造人类文明、促进生物多样性交流方面所扮演的关键角色。我们将穿越时空，从汉代张骞凿空西域的壮举，直至中世纪伊斯兰文明的鼎盛，探究这条古道上那些被历史风沙掩盖的深刻变革。 第一部分：地理的桎梏与文明的勃发 本卷聚焦于丝绸之路所跨越的极端地理环境，及其如何催生出独特的区域文明形态。 第一章：塔里木盆地的生命绿洲 塔里木盆地，被“死亡之海”塔克拉玛干沙漠环抱，其生命线全系于天山融雪。本章详述了绿洲城邦如楼兰、于阗、高昌的兴衰史。我们不只关注它们作为贸易中转站的经济价值，更侧重于研究这些孤立生态系统如何发展出适应干旱气候的独特水利技术——坎儿井体系的精密构建与维护，以及由此支撑的多元信仰融合景观。特别分析了绿洲文化对中原王朝疆域政策的长期影响，以及他们如何在庞大帝国夹缝中保持其文化独立性。 第二章：帕米尔高原的“世界屋脊”通道 帕米尔高原，意为“世界的屋顶”，是连接南亚次大陆、中亚草原与东亚的战略要冲。本章侧重于研究“屋脊通道”的艰难性与不可替代性。探讨了游牧民族（如月氏、贵霜）如何利用这条高原通道进行迁徙和扩张。我们深入分析了高海拔适应性在贸易活动中的体现，例如对驮畜的选择、对季节性气候变化的精确把握，以及高原上建立的烽燧和驿站系统如何确保信息和货物的缓慢但持续流动。 第三章：草原的脉动：从匈奴到蒙古 广袤的欧亚大草原是丝绸之路北线的生命之源与潜在威胁。本部分详细梳理了自秦汉以来，游牧部落与定居农耕文明之间持续了千年的互动模式。重点解析了游牧经济的生态基础——畜牧业对草原资源的依赖性，以及这种经济结构如何驱动他们对外扩张和贸易的需求。通过对早期匈奴的马匹贸易、后来的铁勒和回鹘的研究，揭示草原地带如何充当了东西方军事技术与文化观念的快速传播介质。 第二部分：物种的迁徙与生态的重塑 丝绸之路不仅是商品和思想的走廊，更是一条庞大的生物“高速公路”。本部分是本书的核心创新点，专注于分析动植物物种跨大陆的迁移及其对沿线生态系统、农业结构乃至人类健康的深远影响。 第四章：农作物的全球之旅 本章追溯了关键农作物在东西方的交换路径。例如，苜蓿（Alfalfa）如何从西域进入中原，极大地改善了汉唐马匹的饲养条件，从而间接提高了军队的机动性。又如，葡萄、胡桃、石榴等“西域珍果”的传入，不仅丰富了中国人的饮食结构，也重塑了南方湿热地区的园艺学。我们同时关注了水稻、小麦等东方作物向西方的缓慢渗透，探讨了技术转移（如灌溉技术）与物种扩散的协同效应。 第五章：牲畜、疾病与人类的适应 动物的迁徙对人类社会产生了双重影响：资源增加与风险暴露。本章详细分析了良种马、骆驼（双峰驼与单峰驼）的引入如何优化了贸易效率和军事力量。更重要的是，我们将焦点转向了疾病传播的“阴影面”。通过对古代医学文献和考古病理学的交叉研究，探讨了鼠疫（黑死病的前身）、天花等烈性传染病如何沿着贸易路线，从亚洲腹地扩散至欧洲，并由此引发的社会崩溃与人口结构变化。 第六章：香料、染料与生物化学的革命 贸易的本质往往在于稀缺性。本部分探讨了那些在特定地区才能大规模生产的植物性原料——香料与染料。从胡椒、肉桂到靛蓝、茜草，这些物质的跨越万里贸易，不仅驱动了远洋航行的技术进步，也深刻地影响了欧洲中世纪晚期的社会等级制度和手工业的颜色美学。研究了这些生物制剂在古代医药体系中的应用，揭示了东西方药理学知识的隐秘交流。 第三部分：思想的渗透与精神的重构 丝绸之路的最终遗产，在于其对人类精神世界的塑造。本卷将探讨宗教、哲学与艺术的传播网络，重点放在非主流的传播路径上。 第七章：犍陀罗艺术与多重信仰的熔炉 犍陀罗地区（今巴基斯坦与阿富汗交界）是印度教、佛教、希腊化文化交汇的典范。本章分析了希腊雕塑的“写实主义”如何被引入佛教造像体系，形成了具有鲜明时代特征的“佛陀的希腊化面容”。这种艺术形式如何通过商队快速传播至中亚和中国，成为佛教中国化的关键视觉载体。此外，也探讨了祆教（拜火教）和摩尼教在丝路沿线绿洲城邦中的短暂辉煌与最终消亡。 第八章：文字的载体与文献的遗失 文字和文献的传播是文明延续的命脉。本章重点研究了从吐鲁番、敦煌莫高窟等地出土的大量文书，这些文书涵盖了多种语言（佉卢文、粟特语、藏语、汉文、回鹘文等）。我们分析了这些“迷失的文献”如何揭示了丝路沿线商业合同、宗教翻译、外交信函等日常生活图景，尤其关注了粟特语在东西方商业网络中充当“通用语”的历史角色。 结论：数字时代的丝路遗产 本书的结论部分将目光拉回当代。我们论证了丝绸之路并非一段终结的历史事件，而是持续作用于全球化进程的底层逻辑。当代国际贸易、文化交流的模式，依然能看到古道留下的深刻印记。通过对古代物种迁徙的研究，我们可以更好地理解当代生物多样性保护面临的挑战，以及技术进步在带来便利的同时，对生态系统带来的不可逆转的压力。这条古老的通道，教会我们：连接意味着共生，隔绝则意味着衰亡。 ---

评分☆☆☆☆☆

第二段： 一直以来，我对佛教的理解都停留在表面的仪式和一些零散的传说。直到偶然间接触到这本《禅宗大意（正果法师佛学三书）》，才意识到自己对佛学的认知是多么的浅薄。这本书简直就是一座宝库，它不仅深入浅出地讲解了禅宗的精髓，更将佛教的根本教义娓娓道来。书中关于“止观”的讲解，让我对佛教的修行有了更具体的认识。原来，“止”是止息妄念，“观”是观察实相，两者相辅相成，是通往解脱的必经之路。正果法师将这两者具体化，让我们明白，禅修并非仅仅是打坐，而是融入到生活的方方面面。我尤其喜欢书中关于“心”的论述，它让我们明白，一切的烦恼皆来自于我们内心的执着和分别。这本书给我最大的启示是，佛教的智慧并非只存在于古老的经卷中，而是可以活在当下，应用于生活。它教会我如何以一种更平和、更觉察的心态去面对生活中的种种挑战，如何去化解内心的冲突，如何去感受生命的美好。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 这本《禅宗大意》给我带来的惊喜远超我的预期。它并非一本单纯的理论说教，而是融合了理论讲解、历史梳理以及实践指导，堪称佛教入门的百科全书。正果法师不仅清晰地勾勒出了禅宗发展的脉络，更深入浅出地剖析了其核心思想，从“明心见性”到“顿悟成佛”，每一个概念都得到了细致的阐释。让我尤其欣赏的是，书中并没有回避佛教中一些较为抽象的概念，而是通过精妙的比喻和贴切的举例，让读者能够轻松理解。例如，对于“业力”的解释，就摆脱了简单的宿命论，而强调了因果的动态性，以及我们当下行为的重要性。此外，书中的“止观讲义”部分，更是为想要实际修行的读者提供了清晰的指导，让我明白了如何将佛法的智慧落实在日常生活中的点滴之中。这本书让我看到了佛学经典并非束之高阁的古籍，而是与我们的生活息息相关的智慧之源，它不仅解答了我对佛教的诸多疑问，更启发了我对人生意义的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

第四段： 坦白说，我之前对佛学经典的印象都是晦涩难懂，仿佛高悬的明镜，可望而不可即。然而，《禅宗大意》这本书彻底颠覆了我的认知。正果法师的语言风格极为亲切，仿佛一位慈祥的长者在循循善诱，将那些看似深奥的佛学原理，用浅白的比喻和生动的故事一一剖析。我尤其喜欢书中关于“无我”和“空性”的阐述，以前总觉得这些是极其玄乎的理论，但读了这本书，我才明白，原来“无我”并非否定自我的存在，而是认识到自我的虚幻性，从而摆脱执着；“空性”也不是什么都没有，而是指万物没有固定不变的自性，而是缘起性空。书中还穿插了许多禅宗公案的解读，这些公案虽然简短，却蕴含着无穷的智慧，每次读完都让人回味无穷。这本书不仅仅是关于禅宗的介绍，更是一本关于如何安顿心灵、如何认识生命的宝典。它让我看到了佛学智慧在现代社会中的巨大价值，也让我对自己的生活有了新的审视和思考。

评分☆☆☆☆☆

第一段： 这本书的封面设计就充满了沉静的力量，淡雅的色彩和简洁的字体，仿佛在无声地诉说着禅宗的内敛与深邃。我最初是被“禅宗大意”这几个字吸引，总觉得禅宗似乎是遥不可及的玄妙之学，是需要遁入空门才能窥其堂奥的。然而，翻开书页，我惊喜地发现，正果法师的讲解是如此的清晰易懂，没有那些晦涩难懂的术语，也没有故弄玄虚的神秘感。他循序渐进地阐述了禅宗的核心思想，从“什么是禅”开始，到“如何修禅”，再到“禅与生活的关系”，每一个章节都像是一盏明灯，照亮了我对禅宗的迷茫。尤其是关于“公案”的解读，让我看到了禅师们是如何通过看似匪夷所思的对话，来点醒学人的心性。书中还穿插了许多关于佛教基本知识的介绍，比如“业力”、“轮回”、“涅槃”等等，这些概念之前在我脑海中总是模糊不清，读完之后，才有了豁然开朗的感觉。正果法师以其深厚的学养和慈悲的胸怀，将这些高深的佛学义理，转化为普通人也能理解的语言，这真的是一本非常值得细细品读的入门之作。

评分☆☆☆☆☆

第三段： 购买这本书的初衷，是希望能够对宗教哲学有一个更系统的了解，而《禅宗大意》无疑满足了我的这一需求。正果法师以其博大的视野，将禅宗的思想置于更广阔的宗教哲学背景下进行阐释。书中不仅深入探讨了禅宗的起源、发展及其在中国哲学史上的地位，更将其与道家、儒家等中国传统思想进行了对比分析，展现了禅宗思想的独特性和普遍性。我印象深刻的是，作者并没有将禅宗塑造成一个脱离世俗的宗教，而是强调了其“入世”的一面，即通过禅修来完善人格，实现社会和谐。这种将宗教思想与现实生活紧密结合的视角，对于现代人来说具有极强的现实意义。此外，书中对佛教基本知识的梳理也十分到位，涵盖了佛教的核心概念和发展脉络，为理解禅宗提供了坚实的基础。它不是一本高高在上的学术著作，而是一本充满智慧和启发的哲学对话，引导读者去思考生命、认知自我，并最终找到内心的平静与力量。