性心理學(套裝全2冊)(潘光旦譯 性心理學的百科全書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 靄理士，潘光旦 著

圖書標籤:

• 性心理學
• 弗洛伊德
• 潘光旦
• 性科學
• 心理學
• 性
• 精神分析
• 性心理學史
• 經典
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店鋪： 詩書雅韻圖書專營店

齣版社： 山東文藝齣版社

ISBN：9787532956111

商品編碼：29445930996

包裝：平裝

齣版時間：2018-06-01

基本信息

書名：性心理學(套裝全2冊)(潘光旦譯 性心理學的百科全書)

定價：88.00元

作者： 靄理士,潘光旦

齣版社：山東文藝齣版社

齣版日期：2018-06-01

ISBN：9787532956111

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《性心理學》是靄理士的巨著《研究錄》（七部）的“普及本”，是一本關於性心理的百科全書，內容涉及性的生物學基礎、性衝動的性質、求愛的生物學、青年期的性衝動、性的教育、性的歧變、婚姻與性、生育問題、戀愛的藝術、性的升華等方方麵麵。《性心理學》雖然是一本科學著作，但帶有濃厚的人文色彩。邏輯清晰，行文優美，兼顧科學性與藝術性，也是一本寫給普通讀者的教科書。

目錄

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《性心理學》（上冊）

譯　序

原　序

章　緒論

第二章　性的生物學

節　性的物質基礎

第二節　性衝動的性質

第三節　所謂發欲帶

第四節　求愛的生物學

第五節　有選擇的求偶與性選擇的因素

第六節　性擇與觸覺

第七節　性擇與嗅覺

第八節　性擇與聽覺

第九節　性擇與視覺

注釋

第三章　青年期的性衝動

節　性衝動的初期呈現

第二節　自動戀

第三節　性愛的白日夢

第四節　性愛的睡夢

第五節　

第六節　影戀

第七節　性的教育

注釋

第四章　性的歧變與性愛的象徵

節　性的歧變

第二節　兒童時期的性歧變

第三節　溲溺戀及遺矢戀

第四節　物戀

第五節　獸毛皮革戀與動物戀

第六節　竊戀

第七節　裸戀

第八節　虐戀（施虐戀與受虐戀）

第九節　性的衰老

第十節　社會對於性歧變的態度

注釋

《性心理學》（下冊）

第五章　同性戀

節　性的逆轉

第二節　性逆轉的診斷

第三節　性美的戾換現象

第四節　治療的問題

注釋

第六章　婚姻

節　引論（絕欲的問題）

第二節　婚姻的可取性

第三節　婚姻美滿的問題

第四節　一夫一妻的標準

第五節　生育的控製

第六節　不生育的問題

第七節　陽痿與陰冷（性能不足與性感過敏）

第八節　貞節

第九節　經絕

注釋

第七章　戀愛的藝術

節　性衝動與戀愛的關係

第二節　何以戀愛是一種藝術

注釋

第八章　結論

節　性衝動的動力性質

第二節　升華

注釋

附錄一　中國文獻中同性戀舉例

溯原

一部分史傳中的實例

一部分稗史中的實例

同性戀的風會

因緣的解釋

附錄二　靄理士傳略

作者介紹

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作者簡介：

哈夫洛剋靄理士是19世紀末至20世紀初英國的性心理學傢、思想傢、作傢和文藝評論傢。

靄理士在哲學、宗教、社會學、人類學、文學、翻譯、醫學和生物學等學科範圍內，都有很大的貢獻。其中ZUI為突齣的是，他終身嚴肅從事人類性科學的研究和教育，認真探討人類的精神世界和性的生物學的密切關係；他和弗洛伊德一起，是性科學領域裏ZUI早而且ZUI ZHU名的前驅。歐美各國研究過靄理士的許多學者都高度評價他的人品和學問，美國評論傢孟根甚至稱贊他為“當代ZUI文明的英國人”。

譯者簡介：

潘光旦，中國社會學傢、優生學傢、民族學傢、翻譯傢。潘光旦早年留學美國，學成歸國後在上海、長沙、昆明、北京等地多所大學任教，以其學貫中西、博通古今的學問和卓然不群的獨到見識成為一位光彩照人的學界泰鬥。

他一生涉及廣博，在性心理學、社會思想史、傢庭製度、優生學、人纔學、傢譜學、民族曆史、教育思想等眾多領域都有很深的造詣。著有《優生學》《人文生物學論叢》《中國之傢庭問題》及譯著《性心理學》等。

文摘

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性衝動的性質

我們現在可以從性發育的純粹生理方麵轉到心理或精神方麵瞭。

在精神或心理方麵，我們到現在還沒有什麼大傢公認的一番理論。在西洋，很老的一個通俗的看法是把性衝動很簡單地看作一種排便似的需要的錶示，和大小解一樣，並且一樣有周期的性質。那當然是一個不正確而且容易引起誤解的看法。一則男子的並不是垃圾一般的東西，非得清除不可，再則在女子方麵，不但沒有什麼東西可排，並且根本沒有像要排便似的欲望。比較更冠冕的一套理論是把性衝動解釋為一種“生殖的本能”。不過，嚴格講來，這樣一種本能是不存在的，並且，就性彆已經分化的生物而論，也是不需要的。實際上所需要而已足夠的，隻是一個動作的衝動，教兩性彼此可以接近和接觸，而使受精作用不落空罷瞭。隻要這一點有著落，子女的生育保抱，就有父母慈愛的衝動做保障。總之，生殖的本能是毋庸假設的。

近時講本能論有力的是心理學傢麥圖格教授（Mc-Dougall），他那本《社會心理學引論》也風行一時；不過說也奇怪，在這樣一本比較有規模的書裏，除瞭提到“生殖的本能”而外，對於性衝動竟完全沒有過問；一直到這書的第八版裏，我們纔找到附加的一章，叫作《性的本能》。在這一章裏，著者對“性本能”下瞭如下的一個定義：“性是復雜的、先天就組織成的、身心兩方麵都有關係的一種傾嚮，包括三個部分，一是識的，二是感的，三是動的；從神經的功能與結構方麵看，一就屬於傳入神經或感覺神經，二屬於神經中樞，三屬於傳齣神經或運動神經。”麥氏又指齣，在知覺的一麵，我們有一種內在的傾嚮去感知與不斷地辨彆種種事物，同時這種感知與辨彆也正是種族的安全所必需，不由我們不做適當的反應，換言之，我們自有一種能力來辨彆異性，而一經辨彆，一套適當的反應就如影隨形似的連接而來，終於達到閤的後目的。

麥氏的定義，連他自己也說，實際上是適用於一切本能的，初不限於性的本能；同時他對一般的本能又有一個定義說：“本能是一些內在的特殊的心理上的傾嚮，凡屬同一物種的個體所共有而必有的。”總之，這一類籠統的說法，對於兩性所由接近以至於所由結閤的過程，並不能有所發明，並不能增進我們對於這過程的瞭解。

心理學界很早就有一個廢止本能的概念的趨勢，對於這趨勢我是贊成瞭好久的；固然，到如今捨不得它的人還是不少，例如麥圖格、畢埃隆（Piéron）和許多彆的心理學者。也許本能這個名詞就根本要不得。一則這名詞的來曆就不很高明，這是鮑恩（Bohn）以前就說過的，再則它並沒有一個大傢可以公認的意義。當初斯賓塞（Spencer）曾經把它解釋為“綜閤的反射作用”；就普通的用途論，這解釋也未嘗說不過去，但在學術上，則總成一個問題；例如，本能的行動有沒有意識作用，在主張用本能這名詞的人，就把這問題輕輕擱過，認為無關宏旨。

一般生物學派的心理學者，包括那些沒有受過雷勃（Jacques Loeb）的機械學派影響的人在內，大抵贊成迴復到當初孔狄亞剋（Condillac）的主張，就是，放棄本能的名詞不用。他們說我們的任務是在把種種自動的心理作用分析清楚，這已經是夠睏難瞭，如今要我們在分析的時候，再用上一個意義既很不明白而曆史又極為復雜的名詞，不是難上加難麼？要他們做難上加難的事，他們並沒有這義務。就我個人而論，我一嚮喜歡用“衝動”的名詞。這名詞的問題比較少，並且，弗洛伊德說過：“衝動性原是‘本能’的中心要素。”所以我們在下文的討論裏，不預備把性看作一種“本能”，更不預備把它和“生殖的本能”混為一談；愛說“生殖本能”的人也許用意在教性的現象見得更雅馴些，但這種做法總是淺見；同時，把一種衝動的目的講瞭齣來，並不等於把它的性質分析清楚，何況這目的又是間接的，是可以達到而未必達到的呢？我們的對象隻是性衝動與性衝動的分析，不問其他。

性衝動的分析，以前也有不少的人做過，但是到瞭1897 年，冒爾（Moll）的學說問世以後，這種工作纔進入一個更高的境界。⑧冒氏認為性衝動中有兩個成分：部分所以迫使狹義的生殖器官的部分發揮一種功能，在男子就是的迸齣，這確是和膀胱的泌尿功能可以比較的；第二部分則所以迫使一性的人去和另一性的人發生身體上與精神上的接觸。前者冒氏稱為“解欲的衝動”（impulse of detumescence），後者為“廝磨的衝動”（impulse ofcontrectation）。⑨（這兩個成分都可推源到上去，部分是比較初元的，第二部分則比較後來的，但彼此分得清楚，並且也許是各自分立的。正常的完整的性衝動是由於兩者的結閤。

冒氏的分析是很科學的，也是很精湛的。因此，到現在已經得到很多人的公認。但冒氏之說也有它的睏難；例如，解欲之說適用於男子，而不大適用於婦人；同時，部分之說硬把一個囫圇的過程劈而為二，也不免有些牽強。關於後一種的睏難，就有幾位研究傢曾經指齣過，例如繆勒（Robert Müeller）與聖保羅（Saint-Paul）。這些及其他的睏難又怎樣可以免除呢？我在好幾年以前就利用瞭達爾文進化論裏顛撲不破的一部分學說，就是性選擇的那一部分，來修正冒氏的說法。⑩（假如我們細察一般動物以及未開化的人群的性功能的過程，我們便很容易覺察我們決不能拿“解欲”做一個起點。欲而需解，則事前必有一個積纍的過程。解欲之前，必先“積欲”（tumescence）。在養馴的傢畜中間及已有文明的人類中間，積欲是一個很容易發生的過程；在自然狀態中，卻往往不這樣容易。在自然狀態中，要把積纍起來，在雄性方麵，要花上許多活動與炫耀的功夫，而在雌性方麵，要費上不少旁觀與考慮的時間纔行。冒氏所稱的廝磨的過程，無論其為身體的或精神的，其效用也無非在增進積欲的程度，所以廝磨的過程不妨說是積欲的過程的一部分。這樣一來，性衝動的分析就覺得比較圓滿瞭。性選擇的決定，就發生在積欲的遲緩的過程之中。斯登達爾（Stendhal）所稱的戀愛的結晶化，以及種種個彆的性的象徵，無論其為常態的或的，也就在這過程中推演而齣。積欲固然在前，但解欲終究是全劇的目的與高潮；解欲是一個解剖學和生理學的過程，而同時，無疑的也處處和心理學發生關係。解欲也是積欲的關鍵，關鍵不明，我們對於性衝動的心理分析，還是模糊的，不正確的。

就通常的情形而論，積欲與解欲是銜接得很緊的。積欲好比積薪，解欲好比積薪點著後火焰的上騰，這火焰不是尋常的火焰，而是生命的火焰，一經燃著，生命便可以世世代代地不斷傳遞。這過程好像是兩節的，而實際還是一貫的，好比平地上打木樁，打樁的那個極有分量的大鐵錘，用瞭大力舉起之後，突然放下，正打在樁子的頂上，就把樁子打下好幾尺去。積欲的階段好比大鐵錘因蒸汽之力被高高舉起的階段，而解欲的階段便是它被突然放下的階段瞭；直到樁子入地，那積纍的力量纔完全解放齣來，好比把推動到目的地纔結束解欲的階段。我們在這裏所稱的積欲，在文學上或社會學上我們也叫作求愛；一個男子，因性衝動的力量，而嚮女子接近，就是求愛。在未婚的人，求愛往往是一個很冗長的過程。但我們不要忘記，就在已婚的人，每一度的閤，也必得經曆這兩節而一貫的過程，纔算正當，纔算有效力，對雙方纔能滿足；換言之，在解欲以前，多少得經過一些求愛的手續。

這縮短的求愛手續，雖然縮短，卻有它的功用。閤的關係，天長日久則生厭倦之心，要避免厭倦的心理而增加欲力的積纍，這手續是不可少的。縮短的求愛大部分屬於觸覺方麵。觸覺與其他知覺所引起的欲力的積纍，達到相當程度以後，積欲的現象就由漸而驟地集中到生殖器官上麵，終於到達瞭頂點，而解欲的現象便接踵而來。的過程初原是神經的與精神的居大半，到瞭積欲的後期與將近解欲之頃，活躍的器官倒是許多血管。進化史上古老的所謂以皮膚為媒介的，到此還有它的地位：積欲到瞭後期，全身的血好像是完全嚮皮膚輸送灌注似的，因而造成各部分的所謂充血狀態。臉部變紅瞭，同時生殖器官也起著同樣的變化。生殖器官的充血，在男子方麵，引起陽

具的；前人說過，“是陽具的害臊”，雖屬比喻，卻有至理。不過臉的害臊與生殖器官的害臊有一點不同，在後者，充血的作用是一個確切與特殊的功能，就是在閤的時候，可以插入異性的生殖器官。因此，陽具中的血管的機構是很特彆的一種，是由多量的結締組織、動靜脈管與平滑肌肉縴維錯綜糾纏而成的，三者綜閤，叫作性的組織。性組織的可以由神經中樞喚起，也可以由觸覺激發。

序言

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《人性的幽暗與光輝：情感、欲望與親密關係的深度探索》 本書並非一部關於性行為或生殖生理的純粹科學著作，而是深入剖析人類復雜情感世界、探究親密關係本質、解讀個體心理與社會文化交織影響的深度作品。它著眼於人類作為一個生物體、社會成員、同時也是獨立個體的多重麵嚮，試圖揭示驅動我們行為、塑造我們關係、影響我們幸福感的那些深層心理機製。 第一部分：情感的潮汐與心靈的地圖 在我們邁入親密關係的大門之前，理解並認識自身的情感圖譜至關重要。本書的開篇，將帶領讀者踏上一段探索情感根源的旅程。我們並非生來就懂得如何愛，如何懼怕，如何喜悅，這些情感的種子在童年時期便已埋下，並在成長過程中不斷被塑造。 早期依戀與成年關係的奠基石： 嬰兒時期與主要照料者（通常是父母）建立的依戀關係，是成年後處理親密關係模式的藍本。書中將細緻闡述安全型、焦慮型、迴避型依戀的特徵，以及它們如何潛移默化地影響我們在伴侶關係中的行為模式，例如對親密的渴求、對被拋棄的恐懼，或是對承諾的猶豫。我們將探討如何識彆並修復早期依戀創傷，從而建立更健康、更穩定的情感連接。 情緒的語言：識彆、錶達與調控： 情感是我們與世界互動的基本媒介。本書將深入解析各種基本情緒（如喜悅、悲傷、憤怒、恐懼、厭惡、驚訝）的生理反應、心理體驗以及它們在人類進化中的適應性意義。更重要的是，它將提供一套切實可行的方法，幫助讀者學會傾聽自己內心深處的情感信號，準確識彆情緒的根源，並以建設性的方式進行錶達，而非任由其泛濫或壓抑。情緒的有效調控，是避免關係衝突、提升自我認知和增強心理韌性的關鍵。 認知偏差與情感的誤導： 我們的大腦並非總是理性客觀的。書中將揭示一係列常見的認知偏差，如“非黑即白”思維、災難化思維、過度概括等，以及這些思維陷阱如何扭麯我們對他人和自身行為的解讀，從而引發不必要的誤會和衝突。學會辨彆並挑戰這些非理性信念，是建立清晰、公平關係的前提。 愛與連接的神經化學基礎： 愛情並非僅僅是詩歌中的浪漫意象，它也根植於我們大腦的化學反應。本書將以通俗易懂的方式，介紹催産素、多巴胺、血清素等神經遞質在吸引、依戀和親密感形成中的作用，幫助讀者從生理層麵理解愛與連接的奇妙之處，也為增進伴侶間的親密互動提供科學視角。 第二部分：欲望的暗流與親密關係的藝術 人類的欲望是多層次、多維度的，它不僅僅局限於生理的衝動，更包含著心理的、情感的、甚至精神層麵的追求。本書將以開放且尊重的態度，探討欲望的本質，以及它如何與親密關係發生深刻的聯結。 性吸引的驅動力與多樣性： 性吸引是許多親密關係起始的強大引擎。我們將審視性吸引背後的生理、心理和社會文化因素，理解不同個體在性取嚮、性偏好上的多樣性，並強調接納與尊重是健康兩性關係的基礎。本書並非鼓吹某種單一的性觀念，而是倡導一種理解和包容的態度，認識到每個人在性欲和性行為上的獨特性。 欲望的滿足與關係的維係： 僅僅擁有欲望並不足以維係長久的親密關係。關鍵在於如何以健康、平等、互惠的方式來滿足彼此的需求。書中將深入探討溝通在欲望錶達中的重要性，如何清晰地傳達自己的渴望，如何傾聽並迴應伴侶的需求，以及如何在性生活中保持好奇心、創造力和敏感度。我們將討論避免將性視為“義務”或“交易”，而是將其視為一種增進情感連接、分享快樂和探索自我的方式。 權力、控製與界限的博弈： 在親密關係中，權力動態是不可忽視的一部分。本書將分析不同形式的權力分配，以及如何識彆並應對關係中的不健康控製行為。強調建立清晰的個人界限，尊重彼此的獨立性和自主性，是維持平等、健康關係的關鍵。我們將探討如何通過開放的對話，協商雙方的期望，並在必要時尋求外部幫助，來解決關係中的權力失衡問題。 長久吸引力的秘密：超越錶象的連接： 隨著時間的推移，最初的激情或許會漸漸褪去，但深層的吸引力卻可以不斷生長。本書將探討如何培養和維係超越生理層麵的吸引力，包括共同成長、相互欣賞、精神上的契閤、以及在生活中創造 Shared Experiences（共同經曆）。我們將認識到，真正的長久之愛，在於能夠與伴侶一同麵對生活的挑戰，分享喜悅，共同創造屬於你們獨特的故事。 第三部分：關係中的挑戰與成長的契機 任何一段親密關係都不可避免地會遭遇挑戰，而這些挑戰，恰恰是促使我們成長、深化理解的寶貴機會。本書將提供一套應對關係難題的實用框架。 溝通的藝術：傾聽、錶達與理解： 溝通是親密關係的命脈。我們將從“聽”開始，學習積極傾聽的技巧，真正理解伴侶的感受和需求，而非僅僅等待自己發言的機會。同時，也將探討如何以“我”開頭（I-statement），清晰、直接地錶達自己的感受和需求，避免指責和攻擊。本書將強調“非暴力溝通”的理念，即在錶達需求的同時，也關注對方的感受和潛在需求，尋求雙贏的解決方案。 衝突的化解：從戰爭到閤作： 衝突並非親密關係的終結，而是其成長的契機。我們將學習識彆衝突的模式，理解衝突背後的根本原因，並掌握建設性的衝突解決策略。本書將介紹如何避免升級衝突，如何就事論事，如何在情緒激動時暫停對話，以及如何通過妥協與協商，找到雙方都能接受的解決方案。目標是將衝突從破壞性的力量，轉化為增進理解和信任的橋梁。 信任的建立與修復： 信任是親密關係的基石，但它一旦被破壞，修復過程將是漫長而艱難的。本書將探討信任在關係中的重要性，以及如何通過持續的誠實、可靠的行為來建立和鞏固信任。同時，也將深入分析信任危機發生的原因，並提供一套係統性的方法，幫助伴侶雙方共同努力，療愈傷痛，重建牢固的信任。 獨立與融閤的平衡： 在親密關係中，找到個人獨立性與兩人融閤之間的平衡至關重要。本書將探討如何保持自我，擁有自己的興趣、朋友和事業，同時又能與伴侶建立深厚的連接，形成牢固的“我們”。我們將認識到，健康的親密關係並非要求雙方失去自我，而是能夠在一個支持性的環境中，各自閃耀，又相互輝映。 關係的轉型與成熟： 親密關係並非一成不變。隨著時間的推移，個體和關係本身都會經曆轉型和成熟。本書將探討在不同人生階段，親密關係可能麵臨的新挑戰和機遇，例如共同育兒、中年危機、退休生活等。我們將強調持續學習、適應變化、以及共同成長的重要性，以確保關係能夠經受住時間的考驗，變得更加深厚、更有智慧。 《人性的幽暗與光輝：情感、欲望與親密關係的深度探索》旨在提供一個更全麵、更深刻的視角來理解人類的情感、欲望以及親密關係的運作。它鼓勵讀者進行自我反思，增進對他人的理解，最終能夠建立和維護健康、充實、且富有意義的人際關係。本書並非提供簡單的答案，而是開啓一場關於人性與愛的持續探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

這套《性心理學》帶給我的不僅僅是知識的增長，更是一種對人性更深層次的理解。書中對於性與權力、性與社會控製、性與個體自由的分析，讓我對人類社會中性所扮演的角色有瞭更深刻的認識。作者並沒有簡單地將性視為一種本能，而是將其置於更廣闊的人文和社會框架下進行審視。我特彆喜歡書中關於性心理發展各個階段的分析，從童年期的性萌芽到成年期的性成熟，以及老年期的性心理變化，都進行瞭細緻入微的描繪，讓我對人的一生有瞭更全麵的認知。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套《性心理學》時，我原本以為會是一本比較晦澀難懂的學術著作，但實際閱讀起來，卻意外地流暢和引人入勝。作者的文筆非常齣色，將復雜的性心理概念用清晰易懂的語言錶達齣來。我非常喜歡書中關於性教育的章節，作者強調瞭性教育的重要性，並提供瞭許多實用的建議，這對於傢長和教育工作者來說都非常有價值。此外，書中對性偏好和性取嚮的探討，也充滿瞭包容和理解，打破瞭許多傳統的刻闆印象，讓我對多樣化的性錶達有瞭更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

我對這套《性心理學》的評價是，它是一部真正意義上的“性心理學百科全書”。它所涵蓋的知識廣度令人驚嘆，無論是關於性行為的生物學機製，還是性心理的社會學解釋，抑或是性心理障礙的治療方法，都進行瞭詳盡的闡述。書中不僅僅是理論的堆砌，更穿插瞭許多引人入勝的故事和曆史軼事，讓原本可能枯燥的科學知識變得生動有趣。我尤其欣賞作者在處理一些敏感話題時所展現齣的客觀和中立態度，既不迴避問題，也不做道德評判，而是以科學的態度去解析。

評分☆☆☆☆☆

這本《性心理學》套裝，我實在是被它的厚重和內容所震撼。第一次翻開，就感覺自己仿佛進入瞭一個巨大的知識寶庫。作者在書中深入淺齣地探討瞭人類性心理的方方麵麵，從生理基礎到心理發展，從社會文化影響到個體情感體驗，幾乎無所不包。我特彆喜歡其中關於青春期性發展的章節，作者用一種非常細膩和理解的筆觸，描繪瞭少年少女們在這個敏感時期的睏惑、好奇以及逐漸建立的自我認知。書中還引用瞭大量的案例研究和曆史文獻，使得整個論述既有科學的嚴謹性，又不失文學的感染力。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套《性心理學》，我感覺自己對性的理解進入瞭一個全新的維度。它不再僅僅是生理層麵的交閤，而是被深深地根植於人類的心理、情感、社會關係和文化背景之中。書中對不同文化背景下的性觀念和實踐的對比分析，讓我大開眼界，也更加認識到性的多樣性和復雜性。尤其令我印象深刻的是關於性與愛情、性與婚姻的探討，作者並沒有簡單地將它們劃等號，而是深入分析瞭它們之間的相互作用和潛在的衝突，為讀者提供瞭很多關於如何處理親密關係的深刻洞見。