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硃剛 著

圖書標籤:

• 文學理論
• 西方文學
• 二十世紀
• 文化研究
• 批評理論
• 現代主義
• 後現代主義
• 結構主義
• 解構主義
• 精神分析

店鋪： 書香齋圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301107379

商品編碼：29476566765

齣版時間：2006-08-01

商品參數

基本信息

書名:二十世紀西方文論

定價：59元

作者:硃剛　著

齣版社：北大

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787301107379

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

內容介紹

內容提要

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該書係統地、客觀地介紹瞭20世紀流行的各種思潮。作者是國內在該領域的quanwei人士，著述頗豐。

文摘

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作者介紹

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媒體評論

編輯推薦

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目錄

目錄

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序言
引論
單元 俄蘇形式主義
作為技法的藝術
標準語言與詩歌語言
“形式方法”的理論
形式主義詩學流派與馬剋思主義
第二單元 英美新批評
傳統與個人纔能
意圖謬誤
情感謬誤
反諷——一種結構原則
詩歌中的張力
第三單元 馬剋思主義文學批評
文學與曆史
批判現實主義與社會主義現實主義
決定
敘事是社會象徵行為
語言的牢籠
第四單元 精神分析批評
意識的結構
俄狄浦斯情結
夢的解析
作傢與白日夢
弗洛伊協與文學
鏡子階段
第五單元 神話原型批評
主要原型
集體無意識概念
文學原型
第六單元 讀者批評理論
閱讀行為
文學史作為對文學理論的挑戰
為什麼無人害怕沃爾夫岡·伊瑟爾？
閱讀和身份：一場精神分析的革命
批評闡釋的主體特色
第七單元 結構主義文學批評
語言符號的性質
神話的結構研究
結構主義活動
詩學的定義
第八單元 解構主義文學批評
結構，符號，人文科學話語中的嬉戲
……
第九單元 女性主義文學批評
第十單元 新曆史主義批評理論
第十一單元 文化研究批評理論
第十二單元 後殖民主義批評理論
第十三單元 性彆研究批評理論
結束語

書名：《二十世紀西方文論》 圖書簡介 《二十世紀西方文論》是一部深入剖析二十世紀西方文學理論與批評思潮演變曆程的權威著作。本書旨在為讀者提供一個清晰、係統的框架，用以理解自符號學、結構主義興起到後結構主義、解構主義，直至當代文化批評理論的復雜圖景。它不僅梳理瞭主要理論傢的核心觀點，更著重探討瞭這些理論如何重塑瞭我們對文本、作者、讀者、意義以及意識形態的根本認知。 第一部分：現代主義的遺産與結構主義的興起 (約1900-1960年代) 本書開篇追溯瞭二十世紀初的文學思潮，特彆關注瞭俄國形式主義作為對傳統人道主義批評的首次係統性挑戰。我們會詳細介紹什剋洛夫斯基的“陌生化”（Defamiliarization）概念，以及其對文學語言獨特性和文學性的界定。緊接著，我們將轉嚮英美新批評（New Criticism）。這部分內容將集中闡釋“意象”、“張力”、“悖論”等核心術語，並剖析其在文本細讀（Close Reading）方法論上的嚴謹性，以及其對作者意圖和外部語境的“規避”。 隨後，結構主義的浪潮席捲瞭西方思想界。本章深入探討瞭索緒爾的語言學轉嚮，尤其是能指與所指的二元對立、語言的任意性、以及“語言係統”（Langue）與“言語行為”（Parole）的區分。這些語言學基礎被如何移植到文學研究中是本節的重點。我們將詳盡分析結構主義敘事學的奠基工作，特彆是格裏馬斯（Greimas）的“行動者模式”和敘事的功能分析，試圖在文學作品中尋找一套普適的、潛在的結構規律。 第二部分：從文本中心到意義的瓦解 (約1960-1980年代) 這一部分是全書最為關鍵的轉摺點，標誌著對結構主義“封閉係統”觀念的反叛。 首先，我們聚焦於符號學與闡釋學的深化。羅蘭·巴特對神話的分析展示瞭符號係統如何運作於意識形態層麵。與此同時，伽達默爾的闡釋學強調瞭“視域融閤”（Fusion of Horizons）的重要性，指齣理解活動本身就是一種曆史性的在場，預示著對純粹客觀性的質疑。 然後，本書集中探討瞭後結構主義的顛覆性力量。 法國理論的“大爆炸”： 1. 結構主義的批判者——德裏達（Jacques Derrida）： 詳細解讀“解構”（Deconstruction）的實踐。我們不會停留在其作為一種文學批評手法的層麵，而是深入剖析“延異”（Différance）的概念如何挑戰瞭西方形而上學的二元對立（如在場/缺席、言語/文字）。解構如何通過對文本內部的矛盾和“邊緣”的關注，揭示齣任何意義的“無限推遲”和“不確定性”。 2. 主體性與權力的消解——福柯（Michel Foucault）： 分析福柯的“譜係學”方法，探討“知識-權力”的復雜交織。我們會討論“話語”（Discourse）的概念如何取代瞭傳統上對“作者”的崇拜，以及“規訓與懲罰”和“性史”如何揭示瞭社會控製的機製，而非簡單的壓迫。 3. 欲望與快感的書寫——巴特與剋裏斯特娃： 巴特在《S/Z》中對巴爾紮剋小說的解構，標誌著從“文本的意義”嚮“讀者的快感”的轉移，提齣瞭“作者之死”的論斷。剋裏斯特娃的“詩性語言”（Poetic Language）則引入瞭巴赫金的“狂歡化”理論，強調文本內部的“異質性”和對父權符號秩序的顛覆。 第三部分：轉嚮文化、身份與意識形態 (約1980年代至今) 進入後現代階段，理論的焦點從文本的內部結構和語言遊戲，大規模轉嚮瞭外部的社會、政治和文化環境。 意識形態批判的再思考： 本書批判性地審視瞭新馬剋思主義批評，尤其是阿爾都塞關於“意識形態國傢機器”的理論，以及葛蘭西的“霸權”概念。這部分內容將展示理論如何從經濟基礎決定上層建築的傳統馬剋思主義，演變為關注文化實踐如何維持或抵抗統治階級意識形態的復雜過程。 身份政治的興起： 這是當代文論的顯著特徵。我們將詳細分析女性主義批評的演變：從早期對性彆刻闆印象的揭露（第二波女性主義），到後期的“書寫女性”（Écriture Féminine）對父權語言的顛覆；再到後結構主義影響下的酷兒理論，它如何通過對“性彆錶演”（Gender Performance，巴特勒）的分析，質疑瞭性彆和性取嚮的本質主義基礎。 後殖民主義批評： 本書將殖民話語的解構作為重要一環。我們將分析薩義德（Edward Said）的“東方學”理論，展示西方如何通過文學和學術話語建構“他者”，並探討霍米·巴巴的“雜糅性”（Hybridity）和“模仿”（Mimicry）等概念，以揭示殖民權力運作的微妙機製和被殖民者的抵抗策略。 結論：後批評時代的展望 最後，本書將對二十世紀文論的整體曆程進行總結與反思。我們探討瞭當代理論麵臨的挑戰，例如“文化研究”的興起，它如何將文學研究融入更廣闊的文化實踐領域；以及在數字時代，傳統文本分析方法論的邊界在哪裏。全書旨在強調，這些理論並非孤立的學派，而是一個相互對話、相互修正的動態思想場域，共同塑造瞭我們今天理解人類經驗和文化錶達的深度與廣度。 本書特點： 深度與廣度兼具： 涵蓋瞭從俄國形式主義到當代文化批評的幾乎所有關鍵流派。 概念清晰化： 對晦澀的理論術語（如延異、譜係學、陌生化）提供精確、易懂的闡釋，輔以經典的文本案例分析。 曆史脈絡清晰： 展現瞭理論間的繼承、反叛與融閤的動態過程，而非簡單的流派堆砌。 學術嚴謹性： 引用瞭大量一手文獻，確保理論闡述的準確性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我當初買這本書，很大程度上是被它的書名所吸引，覺得“二十世紀西方文論”聽起來就很“厲害”，充滿瞭學究氣。但實際閱讀體驗卻齣乎意料的“友好”，至少對於我這個非專業人士來說是這樣。作者並沒有直接拋齣晦澀難懂的術語，而是以一種講故事的口吻，將那些復雜的理論概念娓娓道來。比如，在介紹結構主義時，他通過類比語言學，將原本抽象的符號和意義的生成過程變得直觀易懂。我特彆喜歡書中關於接受美學的部分，它打破瞭我以往那種“作者說瞭算”的閱讀模式，讓我意識到讀者在解讀文本中的重要作用，以及文學作品的意義是如何在每一次接受過程中被重新構建的。書中引用瞭大量不同時代的思想傢和評論傢的觀點，這些觀點之間的碰撞與對話，構成瞭一幅幅思想的交響樂，讓我看到瞭西方文論發展的多元性和復雜性。雖然有時候為瞭理解某個概念，我需要停下來查閱一些背景資料，但總體而言，這本書為我打開瞭一扇通往西方思想世界的大門，讓我對文學的本質有瞭更深層次的理解，也激發瞭我進一步探索這些理論的興趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都遠超我的預期。我一開始隻是想瞭解一下二十世紀西方文論的概況，但沒想到這本書給瞭我一個如此全麵且精細的“導覽”。作者在介紹現象學批評時，對 Husserl 和 Heidegger 的哲學思想做瞭相當詳盡的闡述，解釋瞭“意嚮性”和“此在”等概念如何影響瞭文學的觀察和體驗，這讓我對文學的“在場感”有瞭全新的理解。更讓我印象深刻的是，書中對“新曆史主義”的討論，它不僅僅是將文本視為曆史的反映，更是認為文本本身就是曆史的一部分，它參與瞭曆史的構建和塑造。作者通過具體的案例分析，比如對莎士比亞戲劇的解讀，揭示瞭文本與權力、與社會習俗之間的復雜互動關係。這本書的閱讀過程，就像是在進行一場跨越時空的思想旅行，每一次翻頁都可能遇見一位新的思想巨匠，或者發現一個顛覆性的理論視角。它對我的寫作和思考方式都産生瞭深遠的影響，讓我對文學和文化有瞭更宏大、更深刻的認知。

評分☆☆☆☆☆

這是一本挑戰思維的書。在閱讀之前，我以為我對西方文論已經有所瞭解，但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我原有的認知框架。它不是簡單地梳理和歸類，而是深刻地揭示瞭不同理論流派之間的內在聯係與張力。作者在闡述解構主義時，並沒有停留在“顛覆”的錶麵，而是深入到其哲學根源，比如後結構主義對二元對立的批判，以及這種批判如何體現在對文本意義的模糊化處理上。我曾花瞭好幾個小時去理解“延遲的意義”這個概念，作者通過對德裏達著作的細緻解讀，讓我逐漸觸摸到瞭其思想的核心。此外，書中對於後殖民主義文學批評的介紹也讓我大開眼界，它不僅揭示瞭西方中心主義的文化霸權，更強調瞭被壓迫者在書寫自身曆史和身份認同上的重要性。這本書讓我意識到，文論研究不僅僅是停留在文本層麵，它更關乎權力、意識形態和曆史敘事。它要求讀者具備批判性思維，並勇於挑戰既有的觀念，每一次閱讀都是一次智識的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度著實讓我有點望而卻步，封麵設計也偏嚮學術化，一開始確實擔心會是枯燥乏味的理論堆砌。但隨著翻閱的深入，我發現它提供瞭一個非常宏大且精細的視角來理解二十世紀西方思想的脈絡。它不僅僅是羅列瞭各種文論流派和代錶人物，更重要的是，它將這些理論置於曆史和社會的大背景下去審視，例如，第一次世界大戰對存在主義的衝擊，或者工業化進程如何催生瞭對語言和符號的新思考。我尤其對其中關於形式主義和新批評的章節印象深刻，作者並沒有簡單介紹其文本分析方法，而是深入剖析瞭這種方法在當時語境下的閤理性以及後世對它的反思與揚棄，這種辯證的敘述方式讓我對文學研究的演進有瞭更深刻的認識。書中穿插瞭一些對重要文本的簡要分析，雖然篇幅不長，但往往能點石成金，讓我重新審視那些我曾閱讀過的經典作品，理解它們之所以成為經典，背後蘊含的深層理論支撐。這絕對不是一本讀完就能一掠而過的書，它需要細嚼慢咽，反復品味，每次重讀都會有新的體會。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的封麵和裝幀來看，我原本以為它會是一本非常硬核、隻適閤學術界人士閱讀的專業著作。但令我驚喜的是，這本書的敘事方式異常流暢，甚至可以說是“引人入勝”。作者巧妙地將復雜的理論概念融入到曆史的敘事中，讓讀者仿佛置身於二十世紀西方思想的變革洪流之中。比如，在講述精神分析批評時，他並沒有枯燥地羅列弗洛伊德或拉康的理論，而是通過分析當時社會文化背景下，人們如何理解自我和欲望，來引齣這些理論的意義。這種“由果溯因”的講解方式，讓那些原本高高在上的理論變得接地氣起來。書中對女性主義文學批評的梳理也讓我受益匪淺，它不僅闡述瞭女性在文學創作和接受中長期被邊緣化的現實，更揭示瞭女性主義理論如何為重新書寫曆史和顛覆男權話語提供瞭強大的思想武器。我發現，這本書真正做到瞭“授人以漁”，它不僅傳授瞭知識，更教會瞭我如何去思考，如何去分析，如何去看待文學作品背後的社會文化意義。