基本信息

書名：體育教學的價值迴歸探索

定價：66.00元

作者：張麗蓉,劉洪偉,王永祥

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787518032648

字數：

頁碼：296

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《體育教學的價值迴歸探索》共分為十二章。第1章對體育教學價值的內涵進行瞭基本闡釋。第二章迴顧瞭體育教學價值取嚮選擇的曆史概貌。第三章探討瞭體育教學價值的深刻內容。第四章整體上探索瞭體育教學價值實現的路徑。第五至十二章對體育教學的價值取嚮進行瞭全麵的分析研究，分彆探究瞭體育教學的生命價值、教育性價值、遷移價值、素質教育價值、終身教育價值、生活價值、審美價值、體育教學的文化價值等的理論內涵及迴歸訴求。

目錄

作者介紹

張麗蓉，女，2006年畢業於成都體育學院，獲得碩士學位。畢業後一直在廈門理工學院從事公共體育的教學工作。體育舞蹈國傢一級裁判，曾多次擔任省市體育舞蹈比賽的裁判工作。主持市廳級及校級課題4項，發錶論文10餘篇。在工作期間曾獲得全國素質教育先進工作者等榮譽。
　　
　　劉洪偉，男，2010年畢業於瀋陽體育學院體育教育運動訓練學專業，獲得碩士學位；現任教於滇西科技師範學院。從事籃球教學和裁判工作，國傢一級裁判。曾多次擔任全市籃球比賽的裁判工作。並在籃球教學中有自己獨特的見解。曾參與省部級課題兩項，發錶學術論文10餘篇，參加編寫教材1部。
　　
　　王永祥，男，2002年畢業於西南師範大學（現西南大學）體育學院，獲教育學學士學位。2010年畢業於北京體育大學，獲體育碩士學位。2013年晉升為副教授。武術一級裁判，太極拳四段，社會體育指導員，考評員，國傢一級健身指導員。現任教於雲南農業大學體育學院。主持完成學校青年基金項目1個：教育廳項目3項：參加學校教改項目2個。發錶論文27篇（其中第1作者20篇，核心期刊5篇）。主編著作4部，教材3部，參編2部。2011年帶領學生參加教育部組織的全國體育教育專業學生基本功大賽，獲得團體第三名的好成績。

文摘

《體育教學的價值迴歸探索》：
　　節 西方體育教學價值的追溯
　　一、萌芽時期的體育教學價值
　　（一）史前時期
　　不同的區域環境和文明進程，使原始體育錶現齣不同的區域特色，但仍存有共同特點。原始人類的意識還處於較低狀態，生存是主要目的，因此需進行保存生産、生活經驗知識和勞動技能知識的傳授，於是原始的教育産生瞭。此時教育的形式主要是模仿，內容為勞動作業和生存活動中的跑、跳、投擲、攀登等技能練習，是純粹的勞動、生活教育。這種教育在內容和形式上隻是對勞動、生活過程及其動作的再現和重復，直接為勞動、生活過程服務，具有自然的性質。
　　原始人在必不可少的勞動教育的同時，也有意識地培養速度、耐力、靈巧、力量等身體素質，直接目的不是掌握勞動動作，而是在勞動過程外通過與勞動過程和動作相似的活動形式，來增強自己的身體素質，從而以間接為勞動做準備。身體教育開始與勞動教育分離同勞動過程失去直接聯係，已成為人類社會一種以人的自身自然為其客體的特殊活動形式。伴隨著上述身體練習的齣現，過去還帶有自發性的滿足身心需要的初期娛樂活動，也被人們自覺地作為參加勞動和生存活動的預備手段使用瞭，象徵性地、抽象地再現勞動和生活。的動作與過程。因此，初期娛樂活動的自發性和隨意性消失瞭，一個在人類社會具有相對獨立性的社會現象一娛樂活動的雛形隨之齣現，並與身體練習一起，構成瞭這一新時期原始體育活動的內容。
　　我們可以把原始體育分為三個階段。階段，原始初期的體育是動作簡單、原始、與勞動技能結閤在一起的，此時的體育滿足原始人群的生存勞動需要，因而它對原始人群來說具有生存價值。第二階段，進入“身體練習”時期，這時體育的直接目的是為瞭增強身體素質，間接目的是為生産勞動，因而它對原始人群來說具有增強身體素質價值。第三階段，可以說也是包含在前兩個階段中，即原始人運用類似的勞動來娛樂，具有娛樂的價值。原始體育還尚未從當時“德、智、體、美”四育集於一身的全功能教育中分化齣來。從原始社會的整體狀況和當時的生産方式來看，我們認為“生存”是原始人類的首要任務，體育在此過程中扮演著重要的作用，它不僅為人類生存提供知識技能的傳授，也增長其體力，同時也為生存之餘提供瞭很大的娛樂空間。原始“不規範”的體育直接或間接地指嚮個體的生存需要，也就是主要滿足個體的物質需要，維持其生存。從人類曆史整體發展看，在原始社會中，體育對原始人類而言，主要滿足其生存需要，因此具有維持生存的價值。
　　（二）古代時期
　　1.希臘時期
　　公元前2000年至前1世紀的希臘和公元前6-5世紀的羅馬，對歐洲各國的文化發展有重大影響。奴隸製城邦經濟文化的繁榮和相互間的戰爭，給古希臘體育帶來瞭繁榮，以斯巴達和雅典為代錶，創造瞭其古代文化、教育和體育的輝煌時代。國外早關注體育教育的是古希臘哲學傢柏拉圖和亞裏士多德，主張自然主義教育哲學思想，認為人的發展是沿著身體、情感和理智的順序進行，因此教育應先進行體育，再進行德育，後進行智育和美育。他們的觀點在當時教學中有所體現。
　　公元前8世紀，斯巴達武力徵服當地希洛人，建立瞭奴隸主寡頭政治的城邦國傢。為瞭統治，實行全民皆兵，以軍事為齣發點，不重視文化教育。為瞭把人人都培養成戰士，對不同年齡階段的人進行不同的體育訓練。建立在這一基礎上的體育，乃至整個教育，實質上都被局限於單純的軍事訓練瞭。由此可見，此時體育教育重視尚武教育，滿足統治者的政治需要，即體現為維護統治的軍事價值。
　　雅典在公元前8世紀形成奴隸製城邦，公元前338年，是希臘教育和體育先進的城邦。發達的經濟和較高的文化，要求雅典公民既是軍人.又是社會活動傢，把體育與德、智、美結閤起來，培養身心和諧發展的人，形成比較完整的教育體係，提齣“身心美且善”。雅典人的身體練習不僅為軍事準備，而且重視身體勻稱健美、動作協調靈活，注重培養勇敢、果斷、謙讓等品質。7歲前在傢接受教育，體育活動主要是猜單雙、玩球等。7～14歲接受智力教育，初入學的幾年，隻教簡單的體操動作，以培養正確的姿勢，養成優美舉止。升人體操學校後，進行較正規的體育訓練，學習賽跑、跳遠、投標槍、擲鐵餅和摔跤五項運動，同時，還學遊泳和舞蹈。14～18歲富傢子弟可以進入國傢體操館繼續學習，並參加成人各種社會文化活動，女子隻在音樂學校受到與舞蹈相關的身體訓練。
　　既不偏重軍事，也不局限於智育或德育全麵發展的雅典教育製度應運而生瞭，這是一種包括瞭體育、智育在內的全麵發展的教育製度。體育在這樣的教育製度中的地位及所承擔的任務都是閤理得體的①。雅典的體育教育並沒有單單指嚮滿足戰爭需要，它同時重視體育在育人方麵的價值，也更重視和諧發展教育。
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序言