新譯戰國策

作者： 溫洪隆

出版社：三民 出版日期：2015/07/01

語言：繁體中文

ISBN：9789571440

規格：普通級 / 初版

内容简介

《战国策》是一部记载战国时期以策士言行为主的史书。战国之际各国之间攻伐会盟频仍，合纵连横之术盛行，统治者藉重策士为其出谋划策，而策士也适应这种需要，摇唇鼓舌，卖力效劳。他们翻手为云，覆手为雨，朝为布衣，暮为卿相，演出一幕幕惊心动魄的历史。《战国策》中记载了策士大量的智谋，也运用大量的寓言故事来说理，在语言艺术上甚具特色，不仅可以当作史书看，也可以当作智慧书、文学书来读。本书「导读」析论详尽，校勘谨严，注译精当，是今人研读《战国策》的最佳读本。

导读(节录) 

《战国策》一书，我们认为不仅可以把它当作史书来读，也可以当作智慧书、文学书来读。下面就分别较详细地谈谈我们的看法。
（一）将《战国策》当作史书读 
《战国策》本是史书，这是没有问题的。《汉书?艺文志》将它列入「六艺略」中的春秋一类，和《春秋》、《国语》、《太史公》（即《史记》）等史书并列，而没有将它列入「诸子略」中的纵横家一类。《隋书?经籍志》、《唐书?经籍志》和《新唐书?艺文志》，也都将它列入史部杂史类。宋代晁公武的《郡斋读书志》才将它改入子部纵横家，可能是从它主要表现了纵横家的思想来为它归类。《四库全书》仍将它归入史部，因为「子」本来是称人的，如孟子、庄子、韩非子，因而称他们的书也叫《孟子》、《庄子》、《韩非子》。《战国策》是刘向整理的，作者不止一人，也不知道他们姓甚名谁，就不好将它归入子部。鲍彪说：「《国策》，史家流也。」 这话是对的。
《战国策》中记载了各国的政治、军事、外交、经济、地理、风俗人情以及各国的重大历史事件，诸如三家分晋、商鞅变法、魏败马陵、苏秦合纵、张仪连横、赵武灵王胡服骑射、乐毅下齐七十余城、田单复齐、白起入郢、范雎说秦昭王、长平之战坑杀赵卒、秦围邯郸、荆轲刺秦王、秦灭六国……等，在《战国策》中都有记载。要研究战国史，就不能不读《战国策》。司马迁写《史记》，就大量采用了《战国策》中的史料，宋代姚宽说《史记》采用《战国策》有「九十三事」 ，近人郑良树作了一个《史记》采用《战国策》故事表 ，经过分国统计，《史记》采用《战国策》实际有一百四十九处。如果司马迁没有《战国策》为他提供那么丰富的史料，那他撰写战国时期那部分历史就将困难重重，甚至难以下笔。单是这一点，就可看出《战国策》的史学价值该是何等重要。再说，司马迁引用《战国策》中的史料， 
有的基本上是原文照录，有的却有增删，例如关于韩非的死因，司马迁在《史记?老庄申韩列传》中的记载是：秦王因为欣赏韩非的作品，便出兵攻韩，韩非被迫入秦，可是秦王又不信用他，李斯、姚贾便趁机诋毁韩非，说他是韩国的诸公子，秦王想兼并诸侯，他终究为韩不为秦。久留不用而让他回去，那是自贻后患，不如现在就给他一个罪名杀掉他。秦王听了，就将韩非关入狱中。李斯便马上派人送去毒药，让韩非自杀。等到秦王悔悟过来，派人去赦免韩非，韩非已经死了。现在人们一般都根据这些记载，以为韩非的死因全在李斯、姚贾身上，可是《战国策》却记载：当时燕、赵、吴、楚四国要进攻秦国，秦王为了制止这四国的进攻，派姚贾带上大量财物，穿上秦王的衣服，戴上秦王的礼帽，佩上秦王的剑去出使四国，制止了四国的进攻，博得了秦王的欢心，受封千户，做了上卿。而韩非却在这时去诋毁姚贾，说他用秦王的权势、国家的珍宝，在外面私自结交诸侯。同时还揭姚贾的隐私，进行人身攻击，说他是大梁守门人的儿子、魏国的大盗、赵国的逐臣，怎么能和这样的人商量国家大事？姚贾一一作了辩解，秦王相信了姚贾的话，便诛杀了韩非 。这就弥补了《史记》的不足，同时还可藉此进一步了解司马迁发出「余独悲韩子为〈说难〉而不能自脱耳」这种感叹的原因。韩非在〈说难〉中说过「凡说之难，在知所说之心」，又说：「有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏，故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。」 可是他自己却偏偏违背了这些主张，在姚贾红得发紫的时候，为什么他不了解当时秦王「大悦」姚贾之心，而要在自己「见憎于主」的时候去诋毁「有爱于主」的姚贾？司马迁悲其为〈说难〉而不能自脱，其为斯邪？由此可见，要研究《史记》也不能不读《战国策》。 
当然，《战国策》中的材料也不是绝对真实可靠的。鲁迅说：「战国时谈士蜂起，不是以危言耸听，就是以美辞动听，于是夸大、装腔、撒谎，层出不穷。」 苏秦为了合纵、张仪为了连横都曾经游说山东诸侯，由于目的不同，苏秦往往用美辞给山东诸侯鼓劲，以加强他们联合抗秦的信心，夸他们的国家条件如何好，现在竟然西面事秦，真为他们感到羞耻；而张仪常常用危言给山东诸侯泼冷水，以消除他们联合抗秦的斗志，说天下形势对他们何等不利，竟想和秦国对抗，无异自取灭亡。他们的说辞虽然不乏真知灼见，但夸大、撒谎的情况，也在所难免。苏秦以连横说秦和以合纵说山东诸侯时对秦国的评价就前后出入甚大，即使说山东诸侯，在赵王面前说「燕固弱国，不足畏也」 ，可是当著燕王的面却夸燕国「地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千疋，粟支十年」 ，这哪里像是个不足畏的弱国！张仪曾说主张合纵的人「饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害」 ，「以是为非，以非为是」 ，其实主张连横的人，又何尝能够免于此病，就是张仪自己不也讲过秦国「不出甲于函谷关十五年」 的谎话。再者，《战国策》在流传的过程中免不了有人增改拟托，如〈宋卫策?公输般为楚设机〉当是后人删改《墨子?公输》写成的伪作，〈燕策二?陈翠合齐燕〉则是〈赵策四?赵太后新用事〉的拙劣仿制品。〈韩策二?楚围雍氏五月〉和〈韩策三?赵魏攻华阳〉、〈魏策一?苏秦拘于魏〉和〈燕策一?苏代过魏〉、〈燕策一?人有恶苏秦于燕王者〉和〈燕策一?苏代谓燕昭王〉所述的情节分别基本相同，可是人名、地名却各自有了变化，其中必定有伪。这是我们将《战国策》当作史书来读时所应该注意的。 
（二）将《战国策》当作智慧书读 
凡是好书大多数都能给读者增广见识，益人心智，我们说将《战国策》当作智慧书读，主要著眼于书中记载了大量的智谋。司马迁说：「苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。」 刘向也说《战国策》中所记的「高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安。运亡为存，亦可喜，皆可观」 。例如有次天下之士聚集在赵国，共谋合纵攻秦，给秦国构成很大的威胁，秦王为此忧虑。这时已经做上了秦相的策士范雎知道这些士相聚一起，计画攻秦，只是想求富贵，就像一群见骨头就要咬起来的狗一样。便派唐雎带上重金和乐队来到离赵都邯郸不远的武安举行宴会，奖赏那些士，结果奖金还没有发完，那些士就互相斗起来，一次合纵反秦的聚会就这样轻易地被制止了 。再如秦国在长平之战中虽然大败赵军，可是自己也已经被拖得疲惫不堪，便要赵国割六城来讲和，以便暂时撤军回国，日后再来进攻。赵国的策士虞卿看出了秦国的阴谋，便提出用土地去联合齐国等天下诸侯共同抗秦的对策，秦国见势不妙，不再提割城的事就与赵国讲和了 。又如楚国围攻韩国的雍氏城，韩国多次向秦国求救，遭到秦国的拒绝，雍氏城危在旦夕。策士张翠称病使秦，在回答秦相甘茂「韩国危急不危急」的问题时，只说了一句「韩国真的危急就转向投靠楚国了，我怎么还敢到这里来」，暗示秦国如果还不出兵救韩，韩国就要改变亲秦的政策。甘茂听了就马上出兵救韩 。这都称得上是转危为安、运亡为存的例子。策士陈轸在齐王面前痛陈山东诸侯互相攻伐之失策，更是关系到六国兴亡的战略之见，他说： 
真正能够危害山东六国的是强大的秦国，可是山东六国却不担心强大的秦国，反而轮番削弱自己，终至两败俱伤，都归入秦国，这是我为山东六国所忧虑的事。天下各国为了秦国而互相分割，秦国竟然不必出一把刀；天下各国为了秦国而互相烹煮，秦国竟然不必出一束柴。为什么秦国就这么聪明，而山东六国却这么愚蠢呀！ 
情真意切，句句都是肺腑之言，可惜并未引起山东诸侯的重视，以致终于被秦所亡。宋代的苏辙在〈六国论〉中痛憾山东六国「贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙以取其国，可不悲哉！」前事不忘，后事之师，这种历史教训，今天又何尝不发人深省呢？《战国策》中也有不足为训的所谓「计谋」，例如在吕不韦任宰相期间，秦国进攻魏国，情况危急，魏国有个策士荒唐地提出：与其为保卫国土而战死，不如用土地去贿赂秦国。认为当时秦太后的情夫嫪毐与吕不韦势均力敌，要是魏国割地去帮助嫪毐立功，嫪毐在秦国就将得势，吕不韦便会被抛弃，秦太后便会感激魏国，这样魏王的怨仇也就可报了 。如此救国，的确为人所不齿。 
除了这些事关国家兴亡的计谋外，策士揣摩对方的心理，变幻莫测的谈话艺术，也使人受益不浅。有次策士颜率要见韩相公仲，遭到公仲的拒绝，如果一般的人遇到这种情况，定会束手无策，可是颜率却随机应变，立即通过谒者给公仲传话：「公仲一定认为我虚伪，所以不见我啊。公仲喜欢女色，我却说他喜欢男子；公仲对钱财吝啬，我却说他布施恩惠；公仲品行不好，我却说他喜欢正义。从今以后，我颜率将要说直话了。」弄得公仲哭笑不得，只好马上接见他 。触龙说赵太后的谈话艺术更是高超。赵太后爱子如命，无论如何也不愿让小儿子长安君去做人质，以换取齐国的救兵，甚至扬言谁要是再提此事，就将口水吐到他的脸上。触龙在这种情况下去见太后，一进去，先是「徐趋」，再是「自谢」，又问饮食起居，以柔克刚，根本不提长安君的事，给摆好了架式吵架的太后消气。然后顺著太后爱子如命的心理，以托儿子舒祺去守王宫为名，让太后认为他也一样爱子如命，把他当成同病相怜的知己而露出了笑容。接著又用太后送燕后出嫁为例，说明「父母之爱子则为之计深远」的道理，并且从赵国和其他诸侯国的历史中总结出「位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多」的子孙必定没有好下场的规律性的认识，反问太后：「今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？」所谓「及今令有功于国」的意义不言自明，他故意不点破，而让太后自己去体会。结果太后败下阵来，情愿将长安君送去做人质 。如此因势利导，层层开导，步步为营，情理结合，娓娓动听，谈话艺术可说到了一个极高的境界，能给人以有益的启示。 
此外郭隗言致士之法，在于礼贤下士，谦恭待人 ；唐且论可知和不可知、不可忘和不可不忘之事，主张宽以待人，严以律己 ；惠施提出尊重少数人的见解，教人不能偏听偏信，满足虚假的表面现象 ，也富有哲理意味。即使是经商之道，策士也有所论及，如希写说：「一个出色的商人不和人争买卖的价钱，而谨慎地等待时机。跌价的时候就买进来，即使是高价也已经是低价了；涨价的时候就卖出去，即使是低价也已经是高价了。」 说明一个出色的商人和顾客做交易不要锱铢必较、毫厘必争，而要综观市场形势的发展变化，及时把握行情，以免坐失良机，得小失大，也有借鉴价值。两千多年前的司马迁已经看到苏秦等策士有过人之智，提出不要让他们「独蒙恶声」的主张，我们今天理所当然地可以有选择地从策士的智谋中吸取有益的养料。

目录

导　读 
战国策书录 
卷一　东周策一 
卷二　西周策 三五 
卷三　秦策一 五七 
卷四　秦策二九七 
卷五　秦策三一二七 
卷六　秦策四一七五 
卷七　秦策五 二○三 
卷八　齐策一 二三一 
卷九　齐策二 二六五 
卷一○　齐策三 二七九 
卷一一　齐策四 三○五 
卷一二　齐策五 
卷一三　齐策六 三五一 
卷一四　楚策一三七九 
卷一五　楚策二 四二一 
卷一六　楚策三四三五 
卷一七　楚策四 四五一