具體描述
基本信息
書名:曾國藩全書
定價：59元
作者:(清)曾國藩 著，李謙 編
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2013-4-11
ISBN：9787511337320
字數：73800
頁碼：398
版次：1
裝幀：精裝
開本：16開
編輯
曾國藩編著的《曾國藩全書（精）》是一本匯集曾國藩做人做事智慧的成功學全書，分彆對曾國藩流傳zui廣、影響zui深的成功心法《挺經》、傳世良言《傢書》、識人秘要《冰鑒》、治傢方略《傢訓》中的經典話語進行瞭解讀，並藉助曾國藩的傳奇經曆和生活實例，將他有關修身、為學、齊傢、處世、從政、治軍等諸多方麵的智慧和經驗進行瞭深入挖掘。
目錄
捲一 挺經第YI章 內聖 慎獨處身，心境泰然 君子獨積誠為慎，小人獨積妄生肆 遏欲不忽隱微，循理不間須臾 剖析公私，精研得失 善之當為，不善之宜去 心忠貞不貳，言篤實不欺 存心養性為體，民胞物與為用 內聖的四種境界第二章 明強 高明由於天分，精明由於學問 心中極明，而後口中可斷 武斷自己之事為害猶淺，武斷他人之事招怨實深 謙退而不肯輕斷，zui足養福 在自修處求強，不可在勝人處求強第三章 堅忍 居官以堅忍為第YI要義 腹中懷些不閤時宜，卻一味渾含 時時發露，非載福之道 養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭 不怨不尤，反身爭個清靜第四章 剛柔 聖賢者，各有自立自強之道 太柔則靡，太剛則摺 剛非暴虐之謂也，強矯而已 節製血氣，保身利勢 去忿欲以養體，存倔強以勵誌 自勝之義：強製，強恕，強為善 趨事赴公當強矯，爭名逐利當謙退 強自禁製，降伏此心第五章 盈虛 古來成大事者，半是天緣湊泊，半是勉強遷就 天於大名，韆靡百摺，艱難拂亂而後予之 麵對殘缺，隻可畏天知命，不可怨天尤人 既凶矣，則由悔以趨於吉 全者既得，而吝與凶隨之 君子守缺而不敢求全 有福不可享盡，有勢不可使盡第六章 廉矩 身後無以自庇，不特廉吏不可為 賢者恒無以自存，不賢者誌滿氣得 欲學廉介，必先知足 毋貪保舉，毋好虛譽第七章 勤謙 修身治人之道，不外乎勤、大、謙 為治首務愛民，愛民必先察吏 勤謙需徹始徹終，須臾不可離之道 愛而知其惡，惡而知其美 觀人，在行事勘察，不在虛聲、言論 責任愈重，指摘愈多 恭敬厚藏，身為鼎鎮 終身幽默，暗然退藏 以貴淩物物不服，以威加人人不厭第八章 外王 令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣 恃己之所有誇人所無者愚 忽於所習見、震於所罕見者愚 威信：臨難有不屈撓之節，臨財有不沾染之廉第九章 英纔 世不患無纔，患用纔者不能器使而適用 雖有賢纔，苟不適於用，不逮庸流 當時當事，凡材亦奏奇效 纔足以濟世，何患世莫知己 英纔皆由勉強磨煉而齣 引用一班正人，培養幾個好官第十章 忠疑 內度方寸，靡所於疚 以不貳自惕，以不已自循 聖人之不可及處，在盡性以至於命 古人絕大事業，恒以精心敬慎齣之第十一章 峻法 立一法須實實行之，常常行之 立法不難，行法難 痛加訓練，以生其新者 銀錢慷慨大方，絕不計較 不與爭功，遇有勝仗，以全功歸之 剖決麯直，毫不假藉第十二章 傢範 八字傢規 八本格言 不信地仙，不信醫藥，不信僧巫 居傢八敗 願為耕讀孝友之傢，不願為仕宦起見 雖在宦海中，須時時做上岸打算 罷官居傢，勤勞恬淡第十三章 廩實 不貪愛，不慣習懶惰 仁人君子不應置理財於不講 勤儉自持，習勞習苦 勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗 由儉人奢易，由奢返儉難捲二 傢書第YI章 修身 慵人以“惰”緻敗，纔人以“傲”緻敗 “逸”字緻人敗，“驕”字討人嫌 以勤醫惰，以慎醫驕 以勞戒惰，以謙戒傲 “勤”字功夫，第YI貴早起，第二貴有恒 越自尊大，越見器小 德以滿而損，福以驕而減 自驕自矜，為小人所忌、為君子所薄 以不輕非笑人戒驕 能勤能敬，愚人有賢知 心常用則活，不用則窒第二章 敬恕 為人“四知”：知命，知禮，知言，知仁 一鼓作氣發仁心，盡吾力之所能為 以聖賢律己，躬自厚而薄責於人 相見必敬，開口必誠 恕則不肯損人利己，存心漸趨於厚 治世以大德，不以小惠 心中不著私物，無以欺人 負我者，我又加厚；疑我者，我又加信 予人一分麵子，人必予兩分麵子 大過改之，微瑕涵之 聞有逆耳之言，當平心考究一番第三章 取閤 能人貴慎其所擇，先其所急 君子愈讓，小人愈妄 兩利求大，兩害取輕 馳事者無成，慢人者反爾 劍戟不利不可斷割，毛羽不豐不可高飛 將來遇有機緣，即抽身引退 論功推以讓人，任勞引為己責 沒瞭得失心，聲氣舒展第四章 中庸 無眾寡，無小大，無敢慢 治生不求富，修德不求報 成大事者，規模遠大、綜理密微 官階不願再進，虛名不願再張 平則緻閤，激則招爭 處處謙遜，自無後患 處世之道，內剛外柔 位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下第五章 寬懷 不甘為庸庸者，嚮平實處用功 專守一“靜”字法，可期萬穩 畏止禍，足止貪 心以收斂而細，氣以收斂而靜 靜中真味，煞能領取 唯忘機可以消眾機，唯懵懂可以祓不祥 心寬然無纍，反覺安舒 去機巧，求篤實 勿外享大名，內圖厚實第六章 挺忍 受不得屈，做不得事 艱苦則強，嬌養則弱 耐得韆事煩，收得一心淨 以忍治失意事，以淡處快心事 不爭一時之短，須爭一世之長 做一分算一分，在一日撐一日 安分耐煩，挺然特立，作一等人物 咬定牙根，徐圖自強 堅忍維持而後再振，堅忍力爭而後有濟 智慧愈苦愈明，不可因境遇坎坷而止息第七章 言辭 說話中事理，擔斤兩 巧語悅人，自擾其身 智者不誇，誇者不智 不說大話，不談過高之理 言必忠信，不欺人，不妄語 多言囂訟，凶德緻敗 多言好辯惹禍端 說話太多，神必躁擾 欲以口舌勝人，轉為人所不服 所說之話，明日勿因小利害而變 不輕易立說，專務躬行 聒噪不如沉默，息謗得於無言第八章 處事 從波平浪靜處安身，莫從掀天揭地處著想 成事之道：以專而精，以紛而散 不貪財，不失信，不自是 擇一術以堅持，他術不可全廢 凡事不可待明日，愈積愈難清 先求穩當，次求變化 盡一分心，做一日事，不計成敗 凡事，做一節，說一節 不隨眾人之喜懼為喜懼 行事不可任心，說話不可任口第九章 交際 欲成大事，需營運關係 無應酬饋贈不成事 見可而留，知難而退，絕不得罪東傢 情願給人方便，不肯輕受人惠 獨享大名摺福，與人分名受福 人我之際看得平，功名之際看得淡 知不知一聽之人，順不順一聽之天 有過人之行口不自明，有高世之功心不自居 誠心求人求纔，虛心處名處利 虛懷博盡，慎無以喜怒加人 與他人交際，須略省己之不是 交際之道，與其失之濫，不若失之隘第十章 處友 求友不專，博愛不親 求友以匡己之不逮 交友須常常往來，不可太疏 大小喜事，常常錶示 擇交，須擇誌趣遠大者 待友，常存敬畏之心 君子忌苟閤，擇友如求師 以過相貶，以善相養，韆裏同心 銀錢量力資助，辦事竭力經營 受人恩情，當為將來報答 近賢友，遠損友 取明師之益，無受損友之損 友人相助相撫成事，孑然力單者無成 世上難得有知己，交友得交心第十一章 審時 適時則貴，失時則損 相機圖事，不可用力太猛 人人料必勝者，中即伏敗機 人人料必挫者，中即伏生機 審立身之所處，誠內度方寸 不審力者驕，審力而不自足者衰 穩紮穩打，機會來瞭再齣擊 盡人力之所能為，聽天事而無所容心 放開手，使開膽，不復瞻前顧後 切不可以為有損架子而不為小事 狹路相逢，避其銳氣，擊其惰氣 一麵順天意，一麵盡人事第十二章 居官 居高位，以知人曉事為職 寜可肥公，不可肥傢 辦公事，視如己事 處大權位，推讓少許，減去幾成 以“勤”字報吾君，以“愛民”二字報吾親 崇廉讓以奉公，禁大言以務實 用之於己有節，取之於民有製 不妄花一錢，則一身廉 不私用一人，則一營廉 譽望一損，遠近茲疑 名望正隆，宜力持不懈，有始有卒 居官四敗第十三章 治人 得人四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩 將必親選，兵必自募 但求一長可取，不可因微瑕而棄有用之纔 將纔的四重標準 來一官幫一官，自此無安息之日 不輕進人，不妄親人 誘之以名利，動之以真情 得一人可免一分咎，得十人漸受百分福 用人之智：磨其銳，激其纔 用養兼顧，寬於名利 養廉之道：武人給錢，文人給名 凡事公平照拂，不使遠人吃虧 馭下宜嚴，治事宜速 賞罰之任，視乎權位 敢於放權，鼓勵下屬-第十四章 為學 廢誌無以成學，廢學無以成纔 戎馬倥傯中，不廢聖賢之學 為學四字：速、熟、恒、思 為學譬如熬肉，先猛火煮後慢火溫 讀書，貴在發現書中的漏隙 讀書貴有心得，不必輕言著述 欲求學問之長進，宜多求良友，擴充其識 學問閱曆，漸推漸廣，見習見熟 知一句，一行一句 事事做得下筆有神，事事不做文筆枯澀第十五章 持傢 執德宏一信道篤；終身可居之業 和氣緻祥，乖氣緻戾 一傢之中；。勤則興，懶則敗 賢肖不在高位，而在謹樸 不求好地，但求平安 進一分德積一升榖，修一分業餘一文錢 情誼宜厚，用度宜儉 每用一錢，均須三思 傢庭不可說利害話 兄有言弟無不從，弟有請兄無不應 談婚論嫁，求勤儉孝友之傢 親族鄰裏來傢，無不恭敬款待 常懷休戚一體之念，無懷彼此歧視之見 傢中有人做官，待鄰裏可略微寬鬆第十六章 教子 孝敬以奉長上，溫和以待同輩 使父母心中有賢愚之分，即是不孝 兄以弟得壞名為憂，弟以兄得好名為快 德業相勸，過失相規，期於彼此有成 患難兄弟，互勸，互勖，互相鼓勵。
子弟賢否，六分天生，四分傢教 愛之以德，不欲愛之以姑息 骨肉之情愈摯，望之愈殷，責之愈切 榜樣太壞，將來孫輩斷難成立 欲禁子弟之驕，先戒己心自滿 以言誨人，即以善教人 以德薰人，即以善養人 莫怕寒磣，莫怕慳吝 莫貪大方，莫貪豪爽第十七章 養生 以“不藥”二字治身 養生五事 保身三要：節欲，節勞，節飲食 菜不必貴，適口則足以養人 壽之長短、病之有無，聽天命不妄想 每日做事愈多，夜間臨睡愈快活 養生以少煩惱為本 不藏怒，不宿怨捲三 冰鑒第YI章 神骨鑒 先觀神骨，兼論形骸 清濁易辨，邪正難辨 靜若含珠，動若木發 抖擻易見，斷續難見第二章 剛柔鑒 既識神骨，當辨剛柔 五行生剋，順閤者貴 觀人剛柔，不忽其內 粗蠢各半，勝人以壽 純奸豁達，其人終成 粗無周密，半途必棄 以柔剋剛，假飾真意第三章 容貌鑒 胸腹手足，實接五行 耳目口鼻，全通四氣 相顧相稱，福生運轉 五短多貴，負重高官 容貌有清古奇秀之彆第四章 須眉鑒 眉主早成，須主晚運 長有起伏，短有神氣 濃忌浮光，淡忌枯索第五章 聲音鑒 輕清上浮，重濁下墜 聲主“張”，音主“斂” 辨聲之法，必辨悲喜 字句相聯，喋喋利口 大言不張唇，細言不露齒第六章 情態鑒 情態神餘，補神不足 時態有三，難定終身 人有四態，弱狂懶鏇 久觀精神，乍觀情態 大傢舉止，羞澀亦佳 小兒行藏，跳叫愈失 不衫不履，旁若無人第七章 氣色鑒 麵部如命，氣色如運 大命整齊，小運亨泰 科名中人，以黃為主 心事憂勞，青如凝墨 麵色忌青，臉色忌白捲四 傢訓第YI章 立品 學做聖賢全由自己做主 德無成，業無成 天下事無所為而成者極少 受不得窮，立不得品 惟誌趣高堅，可變柔為剛 有所激有所逼而成者居半 有所貪有所利而成者居半 怠者不能修，忌者畏人修第二章 持重 儀錶絕人全在一“重”字 舉止莊重，不怒自威 少斷是非，不爭長短 言不妄發，說話宜遲 刻刻謹慎，存一臨深履薄之想 外而整齊嚴肅，內而專靜純一 求名不可太驟，求速不可太捷第三章 渾含 爾輩少年不宜妄生意氣 玲瓏剔透者，宜從“渾”字上用工夫 情願吃虧，萬不可與人構訟 富貴功名有命定，半由人力半由天 韜光養晦，緩圖發展 處順境時當作壞時打算第四章 達變 睏時切莫間斷，熬過此關即可有進 泰而不驕，威而不猛 風霜磨煉，能堅筋骨長見識 居官不過偶然，不戀衙門熱鬧 凡有盛必有衰，不可不預為之計 不拘泥於往事成敗，遷就一時利害 襟懷閑遠，可化刻為厚 行兵zui貴機局生活第五章 耐勞 “勞”字為安身之法 遇棘手之際，須從“耐煩”二字痛下 耐冷耐苦，耐勞耐閑 既知保養，卻宜勤勞 欲稍有成就，須從有恒下手 事無大小難易，皆宜有始有終 勿恃清介而生傲惰 曾國藩生平三恥第六章 情韻 拘苦疲睏，不能真養生 養得胸中一種恬靜書味，稍足自適 用功不可拘苦，須探討些趣味齣來 胸中不宜太苦，須活活潑潑 養一段生機，去煩惱之道 情韻、趣味養得生機盎然第七章 崇儉 居傢之道，唯崇儉可以長久 不染官宦習氣，守寒素傢風 世傢子弟，錢不可多，衣不可多 富人因戒奢而益富，貧人因節嗇而自全 時時有謙恭省儉之意，則福澤悠遠第八章 治心 以“廣大”二字治心 將欲造福，先去忮心 須有順其自然之意 去抑鬱護心，以平和養心 將欲立品，先去求心 養心莫善於寡欲第九章 讀書 唯讀書可變化氣質 讀書不求官，為文不求傳 含英咀華，可醫筆下枯澀之弊 買書不可不多，看書不可不知所擇 不必求記，宜須求個明白 少年不可怕醜，須有狂者進取之趣 製藝一道，須認真用功 書中養得胸次博大活潑附錄一 曾國藩筆記附錄二 曾國藩詩詞附錄三 曾國藩散文
內容提要
曾國藩編著的《曾國藩全書（精）》內容介紹：曾國藩，一位在中國近代zui具影響力的風雲人物，不論為師、為將、為相皆十分齣色，成就瞭立德、立功、立言“三不朽”的偉大事業。他一生奉行為政以耐煩為第YI要義。主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得瞭巨大的成功。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方麵都産生瞭深遠的影響。
在他的倡議下，清政府建造瞭中國第YI艘輪船，建立瞭中國第YI所兵工學堂，印刷翻譯瞭第YI批西方書籍，安排瞭第YI批赴美留學生。可以說，他是中國現代化建設的開拓者。
而曾國藩之所以能夠取得如此輝煌的成就，全在於他擁有一套為官、治軍、持傢及為人處世方麵的絕學。這些絕學，使他從常人中脫穎而齣，在內憂外患的環境下創下卓越事功，在宦海沉浮中遊刃有餘，學問精進，修養功深，持傢有道，zui終成為晚清“中興四大名臣”之首、“中華韆古第YI完人”。這些絕學，是他曆經磨礪之後對人生成敗得失的深刻體悟，是對中國五韆年傳統智慧的獨特應用。很值得後人研究、學習和藉鑒。如果掌握瞭他高標處世、低調為人的人生哲學，不汲汲於功名富貴、勇於功成身退的冷靜心態，進退自如、大智若愚的雍容氣度，並加以融會貫通，定能使你在職場上步步為營、節節高升，在生活和交際中遊刃有餘、得心應手。
《曾國藩全書（精）》是一本通俗讀物。
基本信息
書名:王陽明全書
定價：59元
作者:楊嶸一
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2013-05-01
ISBN：9787511333728
字數：769000
頁碼：428
版次：1
裝幀：精裝
開本：10開
目錄
上篇大儒王陽明
第YI章乘雲降生——明朝齣瞭個王陽明
有子生於彩雲中
書香門第，承繼香火
少年得誌
鋒芒乍現
何為人生第YI等事
另類齣走，試馬居庸關
第二章求學生涯——吾當上下而求索
新婚之夜不知去嚮
苦心追求心學的境界
落第的苦悶
組建龍泉山詩社
第三章初入仕途——挺身鬥虎，遭人陷害
刑部裏的名士
主持山東鄉試
言事下獄
依賴心理化險為夷
貶為驛丞，北風送南雁
第四章貶謫貴州——龍場悟道，成為一代心學大師
偶得“陽明小洞天”
何陋軒與君子亭
龍場悟道，吾性自足
貴州講學，提倡知行閤一
第五章仕途轉機——守得雲開見月明
西辭龍場東歸去
安民於廬陵
劉瑾伏誅，仕途齣現轉機
傳道於京師
打通硃陸
第六章巡撫新命——文攻武衛，屢建戰功
在滁州的歲月
槳聲燈影，布道金陵
任南贛汀漳禦史巡撫
漳南戰役
提督南贛軍務
用兵橫水、桶岡
智取三涮
設平和、崇義、和平三縣
第七章皇城鬧劇——自古英雄多磨難
寜王挑起瞭反旗
與寜王交戰
決戰寜王硃宸濠
荒唐皇帝荒唐事
爭奪寜王硃宸濠
讓功給皇帝
不給待遇的“新建伯”
第八章zui後行程——此心光明，韆古毀譽隨風散
京中爭論大禮議
晚年喜得子
做人要有良心
天泉證道
立馬橫刀平亂
襲破斷藤峽、八寨
zui後一程
此心光明，何復其言
第九章“心學"影響——傳薪有人，經久不衰
心學的流傳
心學對中國的影響
心學對日本及其他國jia的影響
中篇王陽明的人生智慧
第YI章身安不如心安，屋寬不如心寬
欲修身，先養心
看破繁華，不動於氣
不忙不亂，不焦不躁
身處泥濘，遙看滿山花開
心狹為禍之根，心曠為福之門
空心，纔能容萬物
第二章持純粹心，做至誠人
真心著眼，敦本尚實
保持本色，齣以真情
樸實的人生態度
泰然自處，真心生活任天然
清水芙蓉，純然初心
君子養心莫善於誠
至誠勝於至巧
第三章立誌由心，量力而行
誌不立，天下無可成之事
聖人和貴人都是自己
心之所想，力之所及
誌當存高遠，路從腳下行
不搞偶像崇拜，隻是做好自己
第四章小贏靠智，大贏靠德
土地不如德行，財物不如仁義
以德為先，德纔兼備
君子如玉亦如鐵
頂天立地，剛正不阿
養一身浩然正氣
好德如好色
第五章以孝安傢，以敬持傢
孝順在當下
百善孝為先，原心不原跡
孝是一種生存品質
能養隻是一半的孝
時刻念父母生養之恩
為父母盡點兒心
第六章減一分人欲，得一分輕快
身外物不奢戀
心安理得，知足常樂
“財”是靜心的攔路虎
養心在於寡欲
榮辱毀譽皆泰然
淡泊以明誌，寜靜以緻遠
安貧樂道也是信仰
徒有虛名不中用
在名利中尋迴單純
第七章做事不貪大，做人不計小
財富是外形，心是快樂的根
沉浮動靜皆人生
幸福在於追求得少
無執無著，無滯無留
幸福源自內心的簡約
時時微笑，雨打芭蕉也無愁
第八章知行閤一，言行一緻
慎思之，篤行之
把學問用在實處
成功不在難易，在於身體力行去做
韆裏之行，始於當下
大膽嘗試，實踐齣真知
第九章把小事做細，把細事做透
事事精細成就百事，時時精細成就一生
學無息止，巔feng之上有巔feng
把握現在，認真做每一件事
不懈追求，不給自己定底綫
第十章與逆境共處，吃苦如吃補
苦是樂的源頭，樂是苦的歸結
麵對成敗淡定處之
耐住等待，纔能苦盡甘來
苦不人心，生命自有芳華
忍得一時方能成就偉業
人生需要經過反復磨煉
深陷逆境，其實“彆有洞天”
第十一章靜察己過，不論他人是非
靜察己過，勿論人非
自省是滌蕩心靈的清泉
終日不忘反省
靜時存養，動時省察
君子改過，人皆仰之
第十二章嘴上帶尺，腳下有路
有糖衣的逆言易被接受
言辭不可太露骨
嘴巴閉關，舌頭收箭
好話說過瞭不如不說
少妄言，多好話
第十三章能容能恕，路窄處讓人一步
待人處世，忍讓為先
退一步，得饒人處且饒人
宰相之肚，納小人之船
容人方能得人之心
不急人怒，忍讓內斂
恕人之過，釋人之嫌
忍小事成大事
第十四章自利利人，以利他心度己
善待彆人就是善待自己
自幣0貝0生，幣0他貝0久
愛齣者愛進，福往者福來
與人為善，暖人暖己
愛人者人愛之
每一種善行都有迴聲
第十五章在不顯不露中齣頭
飢來吃飯倦來眠
聰明不如糊塗，糊塗不如裝糊塗
生命任其流衍，心體安穩平裕
隨時隨地，隨遇而安
平常心，心平常
抱樸守拙，藏行不露
濁者自濁，清者自清
第十六章事上居下，到位不越位
不爭纔是zui大的爭
低頭是一種智慧
在其位，善謀其政
上梁正，則下梁不歪
與貪婪斷交，與清風做伴
位高不自居，功高不自傲
禮讓功勞，不露鋒芒得安身
在低潮時進去，在高潮時退齣
第十七章成事在謀，謀事在斷
勇而無謀是大忌
用兵之法，攻心為上
應時而變，兵貴在“活”
因地製宜，因時而化
製勝戰術應變化多端
抓住時機，一擊製勝
不打無準備之仗
第十八章暢達時不張狂，挫摺時不消沉
常在靜處，誰能差遣我
不動心，不煩惱
順境逆境都能從容
靜坐靜思，不被外物所擾
心清淨，便悠然自得
第十九章入世心做事，齣世心做人
隨性生活，順其自然
從心所欲不逾矩
以齣世心境，做人世事業
同流世俗不閤汙，周鏇塵境不流俗
三分能力，七分責任
生命不在擁有，而在有用
前生不要怕，後生不要悔
人生猶如不係舟
下篇《傳習錄》
捲上
徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄
捲中
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚（二）
捲下
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
錢德洪附記
內容提要
《王陽明全書：近五百年來中國人血脈相傳的神奇智慧》共分三個部分，上篇是王陽明的人生傳記，詳細介紹瞭他傳奇的一生。中篇選取瞭二百多條王陽明箴言，並加以解析，從"立誌由心，量力而行""持純粹心，做至誠人""靜察己過，不論他人是非""人世心做事，齣世心做人"等十九個方麵闡釋瞭王陽明在立誌、修心、仁愛、至誠等方麵修身處世的人生智慧。下篇《傳習錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學言論及其答友人弟子的論學書信的匯編，它包含瞭王陽明全部的哲學體係及基本主張，是研習陽明心學的zui基本的著作。《王陽明全書：近五百年來中國人血脈相傳的神奇智慧》在原文的基礎上加瞭注釋和譯文，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學的基本宗旨。
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用戶評價
作為一名長期關注個人成長與領導力提升的職場人士，我一直在尋找能夠提供深刻人生指導的經典。這兩位人物，一個代錶瞭內心的強大與哲學的建構，另一個則象徵著卓越的組織能力與實乾精神。這套書最寶貴的地方在於，它將“修身”與“治世”的路徑做瞭完美的結閤展示。讀曾國藩的部分，我學習到的是如何在一個充滿變數和反對意見的環境中，保持堅韌的執行力和嚴謹的自律，那份“結硬寨，打呆仗”的務實精神，對於處理復雜項目管理非常有藉鑒意義。而閱讀王陽明，則讓我重新審視瞭內在驅動力的重要性，明白真正的力量源於內心的篤定而非外界的認可。這種剛柔並濟、內外兼修的智慧，是現代社會稀缺的寶貴財富。它不隻是曆史記錄，更是兩套頂尖的人生操作手冊。
評分說實話，我對傳統國學典籍的閱讀常常感到畏懼，總怕自己理解得過於膚淺或産生誤讀。但這次的閱讀體驗非常齣乎意料，它成功地架設瞭一座連接古代智慧與現代讀者的橋梁。書中的注釋和現代語譯部分做得極為到位，很多晦澀難懂的文言文，通過恰當的解讀，立刻變得清晰明瞭，不再是高懸於頂的古董。我特彆喜歡其中穿插的學者考證和不同時期觀點對比的章節，這使得原本單一的傳記敘述，增添瞭多維度的學術深度。它不是簡單地復述曆史，而是在引導我們進行批判性思考——思考這些偉大的思想在當下社會語境下依然適用的價值點在哪裏。我不是曆史專業齣身，但讀完後，對明清之際的政治格局和思想演變有瞭前所未有的清晰認知，這套書的啓發性遠超我的預期，真正做到瞭雅俗共賞。
評分我最近沉迷於研究古代士大夫的心學修養，特彆是關於“知行閤一”的實踐路徑。這套書中的部分篇章，給我提供瞭極其詳盡的文本依據和曆史情境的還原。閱讀時，我感覺自己仿佛穿越迴瞭明清的那個風雲變幻的年代，親眼見證瞭他們是如何在內憂外患中堅守自己的信念，並付諸實踐的。最讓我震撼的是，書中對於他們內心掙紮和思想轉變過程的細膩描摹，遠超我之前讀過的任何單薄傳記。它不僅僅羅列瞭他們的功績，更深入挖掘瞭他們思想體係形成背後的社會土壤和個人際遇。比如，對王陽明在被貶謫過程中心性的磨礪，那種從痛苦中淬煉齣真知的過程，讀來令人熱血沸騰，深感“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌”的深刻內涵。這本書的敘事節奏把握得非常好，既有宏大的曆史敘事，又不失個體生命的溫度，讓人在曆史的洪流中，找到瞭可以依循的個體精神坐標。
評分這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩大氣的墨綠色調，配上燙金的書名，一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏，分量十足，能感覺到齣版社在選材上的用心。我個人對傳統文化的東西比較執著，總覺得好的書籍需要有“傳世感”，這套書顯然做到瞭。內頁的紙張質感也相當不錯，閱讀起來非常舒適，即便是長時間翻閱，眼睛也不會太容易疲勞。而且，從排版上看，字距和行距都拿捏得恰到好處，讓人在閱讀那些深奧的哲思時，不至於因為排版而感到壓抑。我尤其欣賞它在細節處理上的考究，比如每一章的開頭都有精心設計的引言或是人物小傳，這對於初次接觸這兩位巨匠的讀者來說，無疑是一份極大的便利，提供瞭很好的上下文背景。它不僅僅是一套書，更像是一個精緻的文化載體，擺在書架上本身就是一種精神上的享受，讓人隨時都有拿起閱讀的衝動。這種對書籍本身的重視，讓我對內容質量也充滿瞭期待，相信這絕對不是那種粗製濫造的“快餐式”讀物。
評分這套書的價值，在於它提供瞭一種超越時空的對話平颱。閱讀過程中，我反復思考，在他們所處的那個時代，信息流通遠不如今日便捷，他們的思想是如何在孤獨中成長、並最終影響瞭整個時代的？這本書詳盡地展示瞭他們的書信往來、日常批示乃至私人日記，這些第一手的資料極大地還原瞭人物的真實麵貌，去除瞭後世加諸於他們的神化光環。我從中體會到，即便是聖人，也會有彷徨、也會有犯錯，但關鍵在於他們擁有超乎常人的反思能力和修正錯誤的勇氣。這種對“不完美英雄”的真實刻畫，反而讓我感到更加親近和受鼓舞。這套書的厚度，恰恰反映瞭他們思想的廣度和深度，它要求讀者投入時間，而這種投入的迴報是巨大的——是對人性、權力、道德以及生命意義的更深層次的理解和體悟。
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