具体描述
基本信息
书名:曾国藩全书
定价：59元
作者:(清)曾国藩 著，李谦 编
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2013-4-11
ISBN：9787511337320
字数：73800
页码：398
版次：1
装帧：精装
开本：16开
编辑
曾国藩编著的《曾国藩全书（精）》是一本汇集曾国藩做人做事智慧的成功学全书，分别对曾国藩流传zui广、影响zui深的成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》中的经典话语进行了解读，并借助曾国藩的传奇经历和生活实例，将他有关修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面的智慧和经验进行了深入挖掘。
目录
卷一 挺经第YI章 内圣 慎独处身，心境泰然 君子独积诚为慎，小人独积妄生肆 遏欲不忽隐微，循理不间须臾 剖析公私，精研得失 善之当为，不善之宜去 心忠贞不贰，言笃实不欺 存心养性为体，民胞物与为用 内圣的四种境界第二章 明强 高明由于天分，精明由于学问 心中极明，而后口中可断 武断自己之事为害犹浅，武断他人之事招怨实深 谦退而不肯轻断，zui足养福 在自修处求强，不可在胜人处求强第三章 坚忍 居官以坚忍为第YI要义 腹中怀些不合时宜，却一味浑含 时时发露，非载福之道 养活一团春意思，撑起两根穷骨头 不怨不尤，反身争个清静第四章 刚柔 圣贤者，各有自立自强之道 太柔则靡，太刚则折 刚非暴虐之谓也，强矫而已 节制血气，保身利势 去忿欲以养体，存倔强以励志 自胜之义：强制，强恕，强为善 趋事赴公当强矫，争名逐利当谦退 强自禁制，降伏此心第五章 盈虚 古来成大事者，半是天缘凑泊，半是勉强迁就 天于大名，千靡百折，艰难拂乱而后予之 面对残缺，只可畏天知命，不可怨天尤人 既凶矣，则由悔以趋于吉 全者既得，而吝与凶随之 君子守缺而不敢求全 有福不可享尽，有势不可使尽第六章 廉矩 身后无以自庇，不特廉吏不可为 贤者恒无以自存，不贤者志满气得 欲学廉介，必先知足 毋贪保举，毋好虚誉第七章 勤谦 修身治人之道，不外乎勤、大、谦 为治首务爱民，爱民必先察吏 勤谦需彻始彻终，须臾不可离之道 爱而知其恶，恶而知其美 观人，在行事勘察，不在虚声、言论 责任愈重，指摘愈多 恭敬厚藏，身为鼎镇 终身幽默，暗然退藏 以贵凌物物不服，以威加人人不厌第八章 外王 令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样 恃己之所有夸人所无者愚 忽于所习见、震于所罕见者愚 威信：临难有不屈挠之节，临财有不沾染之廉第九章 英才 世不患无才，患用才者不能器使而适用 虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流 当时当事，凡材亦奏奇效 才足以济世，何患世莫知己 英才皆由勉强磨炼而出 引用一班正人，培养几个好官第十章 忠疑 内度方寸，靡所于疚 以不贰自惕，以不已自循 圣人之不可及处，在尽性以至于命 古人绝大事业，恒以精心敬慎出之第十一章 峻法 立一法须实实行之，常常行之 立法不难，行法难 痛加训练，以生其新者 银钱慷慨大方，绝不计较 不与争功，遇有胜仗，以全功归之 剖决曲直，毫不假借第十二章 家范 八字家规 八本格言 不信地仙，不信医药，不信僧巫 居家八败 愿为耕读孝友之家，不愿为仕宦起见 虽在宦海中，须时时做上岸打算 罢官居家，勤劳恬淡第十三章 廪实 不贪爱，不惯习懒惰 仁人君子不应置理财于不讲 勤俭自持，习劳习苦 勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败 由俭人奢易，由奢返俭难卷二 家书第YI章 修身 慵人以“惰”致败，才人以“傲”致败 “逸”字致人败，“骄”字讨人嫌 以勤医惰，以慎医骄 以劳戒惰，以谦戒傲 “勤”字功夫，第YI贵早起，第二贵有恒 越自尊大，越见器小 德以满而损，福以骄而减 自骄自矜，为小人所忌、为君子所薄 以不轻非笑人戒骄 能勤能敬，愚人有贤知 心常用则活，不用则窒第二章 敬恕 为人“四知”：知命，知礼，知言，知仁 一鼓作气发仁心，尽吾力之所能为 以圣贤律己，躬自厚而薄责于人 相见必敬，开口必诚 恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚 治世以大德，不以小惠 心中不着私物，无以欺人 负我者，我又加厚；疑我者，我又加信 予人一分面子，人必予两分面子 大过改之，微瑕涵之 闻有逆耳之言，当平心考究一番第三章 取合 能人贵慎其所择，先其所急 君子愈让，小人愈妄 两利求大，两害取轻 驰事者无成，慢人者反尔 剑戟不利不可断割，毛羽不丰不可高飞 将来遇有机缘，即抽身引退 论功推以让人，任劳引为己责 没了得失心，声气舒展第四章 中庸 无众寡，无小大，无敢慢 治生不求富，修德不求报 成大事者，规模远大、综理密微 官阶不愿再进，虚名不愿再张 平则致合，激则招争 处处谦逊，自无后患 处世之道，内刚外柔 位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下第五章 宽怀 不甘为庸庸者，向平实处用功 专守一“静”字法，可期万稳 畏止祸，足止贪 心以收敛而细，气以收敛而静 静中真味，煞能领取 唯忘机可以消众机，唯懵懂可以祓不祥 心宽然无累，反觉安舒 去机巧，求笃实 勿外享大名，内图厚实第六章 挺忍 受不得屈，做不得事 艰苦则强，娇养则弱 耐得千事烦，收得一心净 以忍治失意事，以淡处快心事 不争一时之短，须争一世之长 做一分算一分，在一日撑一日 安分耐烦，挺然特立，作一等人物 咬定牙根，徐图自强 坚忍维持而后再振，坚忍力争而后有济 智慧愈苦愈明，不可因境遇坎坷而止息第七章 言辞 说话中事理，担斤两 巧语悦人，自扰其身 智者不夸，夸者不智 不说大话，不谈过高之理 言必忠信，不欺人，不妄语 多言嚣讼，凶德致败 多言好辩惹祸端 说话太多，神必躁扰 欲以口舌胜人，转为人所不服 所说之话，明日勿因小利害而变 不轻易立说，专务躬行 聒噪不如沉默，息谤得于无言第八章 处事 从波平浪静处安身，莫从掀天揭地处着想 成事之道：以专而精，以纷而散 不贪财，不失信，不自是 择一术以坚持，他术不可全废 凡事不可待明日，愈积愈难清 先求稳当，次求变化 尽一分心，做一日事，不计成败 凡事，做一节，说一节 不随众人之喜惧为喜惧 行事不可任心，说话不可任口第九章 交际 欲成大事，需营运关系 无应酬馈赠不成事 见可而留，知难而退，绝不得罪东家 情愿给人方便，不肯轻受人惠 独享大名折福，与人分名受福 人我之际看得平，功名之际看得淡 知不知一听之人，顺不顺一听之天 有过人之行口不自明，有高世之功心不自居 诚心求人求才，虚心处名处利 虚怀博尽，慎无以喜怒加人 与他人交际，须略省己之不是 交际之道，与其失之滥，不若失之隘第十章 处友 求友不专，博爱不亲 求友以匡己之不逮 交友须常常往来，不可太疏 大小喜事，常常表示 择交，须择志趣远大者 待友，常存敬畏之心 君子忌苟合，择友如求师 以过相贬，以善相养，千里同心 银钱量力资助，办事竭力经营 受人恩情，当为将来报答 近贤友，远损友 取明师之益，无受损友之损 友人相助相抚成事，孑然力单者无成 世上难得有知己，交友得交心第十一章 审时 适时则贵，失时则损 相机图事，不可用力太猛 人人料必胜者，中即伏败机 人人料必挫者，中即伏生机 审立身之所处，诚内度方寸 不审力者骄，审力而不自足者衰 稳扎稳打，机会来了再出击 尽人力之所能为，听天事而无所容心 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 切不可以为有损架子而不为小事 狭路相逢，避其锐气，击其惰气 一面顺天意，一面尽人事第十二章 居官 居高位，以知人晓事为职 宁可肥公，不可肥家 办公事，视如己事 处大权位，推让少许，减去几成 以“勤”字报吾君，以“爱民”二字报吾亲 崇廉让以奉公，禁大言以务实 用之于己有节，取之于民有制 不妄花一钱，则一身廉 不私用一人，则一营廉 誉望一损，远近兹疑 名望正隆，宜力持不懈，有始有卒 居官四败第十三章 治人 得人四事：广收、慎用、勤教、严绳 将必亲选，兵必自募 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才 将才的四重标准 来一官帮一官，自此无安息之日 不轻进人，不妄亲人 诱之以名利，动之以真情 得一人可免一分咎，得十人渐受百分福 用人之智：磨其锐，激其才 用养兼顾，宽于名利 养廉之道：武人给钱，文人给名 凡事公平照拂，不使远人吃亏 驭下宜严，治事宜速 赏罚之任，视乎权位 敢于放权，鼓励下属-第十四章 为学 废志无以成学，废学无以成才 戎马倥偬中，不废圣贤之学 为学四字：速、熟、恒、思 为学譬如熬肉，先猛火煮后慢火温 读书，贵在发现书中的漏隙 读书贵有心得，不必轻言著述 欲求学问之长进，宜多求良友，扩充其识 学问阅历，渐推渐广，见习见熟 知一句，一行一句 事事做得下笔有神，事事不做文笔枯涩第十五章 持家 执德宏一信道笃；终身可居之业 和气致祥，乖气致戾 一家之中；。勤则兴，懒则败 贤肖不在高位，而在谨朴 不求好地，但求平安 进一分德积一升谷，修一分业余一文钱 情谊宜厚，用度宜俭 每用一钱，均须三思 家庭不可说利害话 兄有言弟无不从，弟有请兄无不应 谈婚论嫁，求勤俭孝友之家 亲族邻里来家，无不恭敬款待 常怀休戚一体之念，无怀彼此歧视之见 家中有人做官，待邻里可略微宽松第十六章 教子 孝敬以奉长上，温和以待同辈 使父母心中有贤愚之分，即是不孝 兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快 德业相劝，过失相规，期于彼此有成 患难兄弟，互劝，互勖，互相鼓励。
子弟贤否，六分天生，四分家教 爱之以德，不欲爱之以姑息 骨肉之情愈挚，望之愈殷，责之愈切 榜样太坏，将来孙辈断难成立 欲禁子弟之骄，先戒己心自满 以言诲人，即以善教人 以德薰人，即以善养人 莫怕寒碜，莫怕悭吝 莫贪大方，莫贪豪爽第十七章 养生 以“不药”二字治身 养生五事 保身三要：节欲，节劳，节饮食 菜不必贵，适口则足以养人 寿之长短、病之有无，听天命不妄想 每日做事愈多，夜间临睡愈快活 养生以少烦恼为本 不藏怒，不宿怨卷三 冰鉴第YI章 神骨鉴 先观神骨，兼论形骸 清浊易辨，邪正难辨 静若含珠，动若木发 抖擞易见，断续难见第二章 刚柔鉴 既识神骨，当辨刚柔 五行生克，顺合者贵 观人刚柔，不忽其内 粗蠢各半，胜人以寿 纯奸豁达，其人终成 粗无周密，半途必弃 以柔克刚，假饰真意第三章 容貌鉴 胸腹手足，实接五行 耳目口鼻，全通四气 相顾相称，福生运转 五短多贵，负重高官 容貌有清古奇秀之别第四章 须眉鉴 眉主早成，须主晚运 长有起伏，短有神气 浓忌浮光，淡忌枯索第五章 声音鉴 轻清上浮，重浊下坠 声主“张”，音主“敛” 辨声之法，必辨悲喜 字句相联，喋喋利口 大言不张唇，细言不露齿第六章 情态鉴 情态神余，补神不足 时态有三，难定终身 人有四态，弱狂懒旋 久观精神，乍观情态 大家举止，羞涩亦佳 小儿行藏，跳叫愈失 不衫不履，旁若无人第七章 气色鉴 面部如命，气色如运 大命整齐，小运亨泰 科名中人，以黄为主 心事忧劳，青如凝墨 面色忌青，脸色忌白卷四 家训第YI章 立品 学做圣贤全由自己做主 德无成，业无成 天下事无所为而成者极少 受不得穷，立不得品 惟志趣高坚，可变柔为刚 有所激有所逼而成者居半 有所贪有所利而成者居半 怠者不能修，忌者畏人修第二章 持重 仪表绝人全在一“重”字 举止庄重，不怒自威 少断是非，不争长短 言不妄发，说话宜迟 刻刻谨慎，存一临深履薄之想 外而整齐严肃，内而专静纯一 求名不可太骤，求速不可太捷第三章 浑含 尔辈少年不宜妄生意气 玲珑剔透者，宜从“浑”字上用工夫 情愿吃亏，万不可与人构讼 富贵功名有命定，半由人力半由天 韬光养晦，缓图发展 处顺境时当作坏时打算第四章 达变 困时切莫间断，熬过此关即可有进 泰而不骄，威而不猛 风霜磨炼，能坚筋骨长见识 居官不过偶然，不恋衙门热闹 凡有盛必有衰，不可不预为之计 不拘泥于往事成败，迁就一时利害 襟怀闲远，可化刻为厚 行兵zui贵机局生活第五章 耐劳 “劳”字为安身之法 遇棘手之际，须从“耐烦”二字痛下 耐冷耐苦，耐劳耐闲 既知保养，却宜勤劳 欲稍有成就，须从有恒下手 事无大小难易，皆宜有始有终 勿恃清介而生傲惰 曾国藩生平三耻第六章 情韵 拘苦疲困，不能真养生 养得胸中一种恬静书味，稍足自适 用功不可拘苦，须探讨些趣味出来 胸中不宜太苦，须活活泼泼 养一段生机，去烦恼之道 情韵、趣味养得生机盎然第七章 崇俭 居家之道，唯崇俭可以长久 不染官宦习气，守寒素家风 世家子弟，钱不可多，衣不可多 富人因戒奢而益富，贫人因节啬而自全 时时有谦恭省俭之意，则福泽悠远第八章 治心 以“广大”二字治心 将欲造福，先去忮心 须有顺其自然之意 去抑郁护心，以平和养心 将欲立品，先去求心 养心莫善于寡欲第九章 读书 唯读书可变化气质 读书不求官，为文不求传 含英咀华，可医笔下枯涩之弊 买书不可不多，看书不可不知所择 不必求记，宜须求个明白 少年不可怕丑，须有狂者进取之趣 制艺一道，须认真用功 书中养得胸次博大活泼附录一 曾国藩笔记附录二 曾国藩诗词附录三 曾国藩散文
内容提要
曾国藩编著的《曾国藩全书（精）》内容介绍：曾国藩，一位在中国近代zui具影响力的风云人物，不论为师、为将、为相皆十分出色，成就了立德、立功、立言“三不朽”的伟大事业。他一生奉行为政以耐烦为第YI要义。主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。他的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在他的倡议下，清政府建造了中国第YI艘轮船，建立了中国第YI所兵工学堂，印刷翻译了第YI批西方书籍，安排了第YI批赴美留学生。可以说，他是中国现代化建设的开拓者。
而曾国藩之所以能够取得如此辉煌的成就，全在于他拥有一套为官、治军、持家及为人处世方面的绝学。这些绝学，使他从常人中脱颖而出，在内忧外患的环境下创下卓越事功，在宦海沉浮中游刃有余，学问精进，修养功深，持家有道，zui终成为晚清“中兴四大名臣”之首、“中华千古第YI完人”。这些绝学，是他历经磨砺之后对人生成败得失的深刻体悟，是对中国五千年传统智慧的独特应用。很值得后人研究、学习和借鉴。如果掌握了他高标处世、低调为人的人生哲学，不汲汲于功名富贵、勇于功成身退的冷静心态，进退自如、大智若愚的雍容气度，并加以融会贯通，定能使你在职场上步步为营、节节高升，在生活和交际中游刃有余、得心应手。
《曾国藩全书（精）》是一本通俗读物。
基本信息
书名:王阳明全书
定价：59元
作者:杨嵘一
出版社：中国华侨出版社
出版日期：2013-05-01
ISBN：9787511333728
字数：769000
页码：428
版次：1
装帧：精装
开本：10开
目录
上篇大儒王阳明
第YI章乘云降生——明朝出了个王阳明
有子生于彩云中
书香门第，承继香火
少年得志
锋芒乍现
何为人生第YI等事
另类出走，试马居庸关
第二章求学生涯——吾当上下而求索
新婚之夜不知去向
苦心追求心学的境界
落第的苦闷
组建龙泉山诗社
第三章初入仕途——挺身斗虎，遭人陷害
刑部里的名士
主持山东乡试
言事下狱
依赖心理化险为夷
贬为驿丞，北风送南雁
第四章贬谪贵州——龙场悟道，成为一代心学大师
偶得“阳明小洞天”
何陋轩与君子亭
龙场悟道，吾性自足
贵州讲学，提倡知行合一
第五章仕途转机——守得云开见月明
西辞龙场东归去
安民于庐陵
刘瑾伏诛，仕途出现转机
传道于京师
打通朱陆
第六章巡抚新命——文攻武卫，屡建战功
在滁州的岁月
桨声灯影，布道金陵
任南赣汀漳御史巡抚
漳南战役
提督南赣军务
用兵横水、桶冈
智取三涮
设平和、崇义、和平三县
第七章皇城闹剧——自古英雄多磨难
宁王挑起了反旗
与宁王交战
决战宁王朱宸濠
荒唐皇帝荒唐事
争夺宁王朱宸濠
让功给皇帝
不给待遇的“新建伯”
第八章zui后行程——此心光明，千古毁誉随风散
京中争论大礼议
晚年喜得子
做人要有良心
天泉证道
立马横刀平乱
袭破断藤峡、八寨
zui后一程
此心光明，何复其言
第九章“心学"影响——传薪有人，经久不衰
心学的流传
心学对中国的影响
心学对日本及其他国jia的影响
中篇王阳明的人生智慧
第YI章身安不如心安，屋宽不如心宽
欲修身，先养心
看破繁华，不动于气
不忙不乱，不焦不躁
身处泥泞，遥看满山花开
心狭为祸之根，心旷为福之门
空心，才能容万物
第二章持纯粹心，做至诚人
真心着眼，敦本尚实
保持本色，出以真情
朴实的人生态度
泰然自处，真心生活任天然
清水芙蓉，纯然初心
君子养心莫善于诚
至诚胜于至巧
第三章立志由心，量力而行
志不立，天下无可成之事
圣人和贵人都是自己
心之所想，力之所及
志当存高远，路从脚下行
不搞偶像崇拜，只是做好自己
第四章小赢靠智，大赢靠德
土地不如德行，财物不如仁义
以德为先，德才兼备
君子如玉亦如铁
顶天立地，刚正不阿
养一身浩然正气
好德如好色
第五章以孝安家，以敬持家
孝顺在当下
百善孝为先，原心不原迹
孝是一种生存品质
能养只是一半的孝
时刻念父母生养之恩
为父母尽点儿心
第六章减一分人欲，得一分轻快
身外物不奢恋
心安理得，知足常乐
“财”是静心的拦路虎
养心在于寡欲
荣辱毁誉皆泰然
淡泊以明志，宁静以致远
安贫乐道也是信仰
徒有虚名不中用
在名利中寻回单纯
第七章做事不贪大，做人不计小
财富是外形，心是快乐的根
沉浮动静皆人生
幸福在于追求得少
无执无著，无滞无留
幸福源自内心的简约
时时微笑，雨打芭蕉也无愁
第八章知行合一，言行一致
慎思之，笃行之
把学问用在实处
成功不在难易，在于身体力行去做
千里之行，始于当下
大胆尝试，实践出真知
第九章把小事做细，把细事做透
事事精细成就百事，时时精细成就一生
学无息止，巅feng之上有巅feng
把握现在，认真做每一件事
不懈追求，不给自己定底线
第十章与逆境共处，吃苦如吃补
苦是乐的源头，乐是苦的归结
面对成败淡定处之
耐住等待，才能苦尽甘来
苦不人心，生命自有芳华
忍得一时方能成就伟业
人生需要经过反复磨炼
深陷逆境，其实“别有洞天”
第十一章静察己过，不论他人是非
静察己过，勿论人非
自省是涤荡心灵的清泉
终日不忘反省
静时存养，动时省察
君子改过，人皆仰之
第十二章嘴上带尺，脚下有路
有糖衣的逆言易被接受
言辞不可太露骨
嘴巴闭关，舌头收箭
好话说过了不如不说
少妄言，多好话
第十三章能容能恕，路窄处让人一步
待人处世，忍让为先
退一步，得饶人处且饶人
宰相之肚，纳小人之船
容人方能得人之心
不急人怒，忍让内敛
恕人之过，释人之嫌
忍小事成大事
第十四章自利利人，以利他心度己
善待别人就是善待自己
自币0贝0生，币0他贝0久
爱出者爱进，福往者福来
与人为善，暖人暖己
爱人者人爱之
每一种善行都有回声
第十五章在不显不露中出头
饥来吃饭倦来眠
聪明不如糊涂，糊涂不如装糊涂
生命任其流衍，心体安稳平裕
随时随地，随遇而安
平常心，心平常
抱朴守拙，藏行不露
浊者自浊，清者自清
第十六章事上居下，到位不越位
不争才是zui大的争
低头是一种智慧
在其位，善谋其政
上梁正，则下梁不歪
与贪婪断交，与清风做伴
位高不自居，功高不自傲
礼让功劳，不露锋芒得安身
在低潮时进去，在高潮时退出
第十七章成事在谋，谋事在断
勇而无谋是大忌
用兵之法，攻心为上
应时而变，兵贵在“活”
因地制宜，因时而化
制胜战术应变化多端
抓住时机，一击制胜
不打无准备之仗
第十八章畅达时不张狂，挫折时不消沉
常在静处，谁能差遣我
不动心，不烦恼
顺境逆境都能从容
静坐静思，不被外物所扰
心清净，便悠然自得
第十九章入世心做事，出世心做人
随性生活，顺其自然
从心所欲不逾矩
以出世心境，做人世事业
同流世俗不合污，周旋尘境不流俗
三分能力，七分责任
生命不在拥有，而在有用
前生不要怕，后生不要悔
人生犹如不系舟
下篇《传习录》
卷上
徐爱录
徐爱跋
陆澄录
薛侃录
卷中
钱德洪序
答顾东桥书
答周道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚（一）
答聂文蔚（二）
卷下
陈九川录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
钱德洪录
钱德洪附记
内容提要
《王阳明全书：近五百年来中国人血脉相传的神奇智慧》共分三个部分，上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了二百多条王阳明箴言，并加以解析，从"立志由心，量力而行""持纯粹心，做至诚人""静察己过，不论他人是非""人世心做事，出世心做人"等十九个方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编，它包含了王阳明全部的哲学体系及基本主张，是研习阳明心学的zui基本的著作。《王阳明全书：近五百年来中国人血脉相传的神奇智慧》在原文的基础上加了注释和译文，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。
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用户评价
作为一名长期关注个人成长与领导力提升的职场人士，我一直在寻找能够提供深刻人生指导的经典。这两位人物，一个代表了内心的强大与哲学的建构，另一个则象征着卓越的组织能力与实干精神。这套书最宝贵的地方在于，它将“修身”与“治世”的路径做了完美的结合展示。读曾国藩的部分，我学习到的是如何在一个充满变数和反对意见的环境中，保持坚韧的执行力和严谨的自律，那份“结硬寨，打呆仗”的务实精神，对于处理复杂项目管理非常有借鉴意义。而阅读王阳明，则让我重新审视了内在驱动力的重要性，明白真正的力量源于内心的笃定而非外界的认可。这种刚柔并济、内外兼修的智慧，是现代社会稀缺的宝贵财富。它不只是历史记录，更是两套顶尖的人生操作手册。
评分我最近沉迷于研究古代士大夫的心学修养，特别是关于“知行合一”的实践路径。这套书中的部分篇章，给我提供了极其详尽的文本依据和历史情境的还原。阅读时，我感觉自己仿佛穿越回了明清的那个风云变幻的年代，亲眼见证了他们是如何在内忧外患中坚守自己的信念，并付诸实践的。最让我震撼的是，书中对于他们内心挣扎和思想转变过程的细腻描摹，远超我之前读过的任何单薄传记。它不仅仅罗列了他们的功绩，更深入挖掘了他们思想体系形成背后的社会土壤和个人际遇。比如，对王阳明在被贬谪过程中心性的磨砺，那种从痛苦中淬炼出真知的过程，读来令人热血沸腾，深感“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的深刻内涵。这本书的叙事节奏把握得非常好，既有宏大的历史叙事，又不失个体生命的温度，让人在历史的洪流中，找到了可以依循的个体精神坐标。
评分说实话，我对传统国学典籍的阅读常常感到畏惧，总怕自己理解得过于肤浅或产生误读。但这次的阅读体验非常出乎意料，它成功地架设了一座连接古代智慧与现代读者的桥梁。书中的注释和现代语译部分做得极为到位，很多晦涩难懂的文言文，通过恰当的解读，立刻变得清晰明了，不再是高悬于顶的古董。我特别喜欢其中穿插的学者考证和不同时期观点对比的章节，这使得原本单一的传记叙述，增添了多维度的学术深度。它不是简单地复述历史，而是在引导我们进行批判性思考——思考这些伟大的思想在当下社会语境下依然适用的价值点在哪里。我不是历史专业出身，但读完后，对明清之际的政治格局和思想演变有了前所未有的清晰认知，这套书的启发性远超我的预期，真正做到了雅俗共赏。
评分这套书的价值，在于它提供了一种超越时空的对话平台。阅读过程中，我反复思考，在他们所处的那个时代，信息流通远不如今日便捷，他们的思想是如何在孤独中成长、并最终影响了整个时代的？这本书详尽地展示了他们的书信往来、日常批示乃至私人日记，这些第一手的资料极大地还原了人物的真实面貌，去除了后世加诸于他们的神化光环。我从中体会到，即便是圣人，也会有彷徨、也会有犯错，但关键在于他们拥有超乎常人的反思能力和修正错误的勇气。这种对“不完美英雄”的真实刻画，反而让我感到更加亲近和受鼓舞。这套书的厚度，恰恰反映了他们思想的广度和深度，它要求读者投入时间，而这种投入的回报是巨大的——是对人性、权力、道德以及生命意义的更深层次的理解和体悟。
评分这套书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳大气的墨绿色调，配上烫金的书名，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里，分量十足，能感觉到出版社在选材上的用心。我个人对传统文化的东西比较执着，总觉得好的书籍需要有“传世感”，这套书显然做到了。内页的纸张质感也相当不错，阅读起来非常舒适，即便是长时间翻阅，眼睛也不会太容易疲劳。而且，从排版上看，字距和行距都拿捏得恰到好处，让人在阅读那些深奥的哲思时，不至于因为排版而感到压抑。我尤其欣赏它在细节处理上的考究，比如每一章的开头都有精心设计的引言或是人物小传，这对于初次接触这两位巨匠的读者来说，无疑是一份极大的便利，提供了很好的上下文背景。它不仅仅是一套书，更像是一个精致的文化载体，摆在书架上本身就是一种精神上的享受，让人随时都有拿起阅读的冲动。这种对书籍本身的重视，让我对内容质量也充满了期待，相信这绝对不是那种粗制滥造的“快餐式”读物。
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