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孙昌育 著

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出版社： 花城出版社

ISBN：9787536059139

商品编码：29729541463

包装：平装

出版时间：2010-02-01

基本信息

书名:半部《》治天下

定价：35.00元

售价：23.8元,便宜11.2元,折扣68

作者:孙昌育

出版社：花城出版社

出版日期：2010-02-01

ISBN：9787536059139

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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美国智囊之一、学者福山写了一本颇有影响的书——《历史的终结》，宣扬美国价值与美国文化，断言人类社会的历史运动及形式将终结于美国。
本书作者针对福山谬论，致力于通过“发掘”中国先哲特别是的思想资源，来颠覆美国的话语霸权，犹如一记响亮的耳光！

内容提要

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本书以文化颠覆的方式回应美国的智囊团，特别是学者福山《历史的终结》一书所宣扬的论调。
以美国为代表的现代人类文明和现代资本主义的过分发展，使得人类越来越背离自然的生命，越来越远离大地母亲。要消除资本主义的弊端，其根本方法就是所说的“为道日损”，即做减法。日“反者道之动”，“反”者“返”也，即返回、归根。我们需要回归！
中国古代先哲特别是的思想，预示着世界的方向与人类的归宿。
本书博识精深，发人深省，论述通俗，甚至诙谐，读来颇有畅快淋漓之感。

目录

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导言 反者道之动
　　1.亢龙有悔的时代
　　2.艺术比科学更真
　　3.气候决定文化
　　4.父亲河与母亲河
　　5.楚虽三户，亡秦必楚
　　6.中国的软实力很硬
篇 慈
　章 北方和南方
　　1.来自北方的狼
　　2.北方的国与南方的家
　　3.南面而治
　　4.南方的大乘气象
　第二章 从母系到父系
　　1.男人的权力意志启动了历史
　　2.圣杯让位于刀剑
　　3.人的规律和神的规律
　　4.恋母情结为根本
　　5.血腥的父权制
　　6.枪杆子是男人的生殖器
　　7.英雄给人类带来奴隶制　　
　第三章 夸父逐日
　　1.远离大道的悲惨结局
　　2.建功立业造就了“父”
　　3.“日”崇拜变成“天”崇拜
　　4.人类应该学嫦娥奔月　　
　第四章 西北的乾卦
　　1.中国历史的启动
　　2.世界西北的山姆大叔
　　3.毛革命生涯的地理解码
　　4.东南有天子气
　第五章 让　第二性成为　性
　　1.侥侥者易折
　　2.农村包围城市
　　3.妇女解放与人类解放
　　4.孟姜女哭倒长城
　　5.女性：价值的回归　　
　第六章 否极泰来
　　1.美国人害怕黑暗
　　2.黑色的大同世界
　　3.古代社会的复活
　　4.小的是美好的
　　5.睡狮惊醒
　　6.天道很远吗　　
第二篇 俭
　第七章 阴极生阳，阳极生阴
　　1.始作俑者，其无后乎
　　2.虚假的匮乏
　　3.时代需要螳臂当车的精神
　　4.现代文明需要清热解毒　　
　第八章 无的意义
　　1.怕死的文明
　　2.弗洛伊德的死本能
　　3.人们忙碌是为了逃避死
　　4.精英追求“有”是为了逃避“无”
　　5.高贵的野蛮人
　　6.龙的传人怕死
　　7.崇有与贵无
　　8.文明对死亡的恐惧　　
　第九章 两种时间
　　1.线形时间产生恐惧和忧虑
　　2.一维性时间的压迫性质
　　3.英国人的上帝是钟表匠
　　4.即时性和延时性
　　5.孔子的时间很匆忙　　
　第十章 普遍的精神病
　　1.“你必终身劳苦”
　　2.为生产而生产的疯子
　　3.终身只恨聚无多
　　4.资本主义的口腔与肛门　　
　第十一章 无产者
　　1.一谁在赞美劳动
　　2.美国是狮子 中国是骆驼
　　3.中国人的自卑感
　　4.逃离全球化
　　5.美国人的胸膛
　　6.美国不是上帝之城
　　7.美国怎样终结　　
第三篇 不敢为天下先
　第十二章 混沌和有序
　　1.原罪在于眼睛亮了
　　2.日凿一窍，七日而混沌死
　　3.逻辑的压迫性
　　4.普世价值是强者的利益
　　5.马克思反对客观主义
　　6.西方科技的霸权
　　7.历史的终结在于返回混沌　　
　第十三章 禁果的文化意义
　　1.始作俑者，其无后乎
　　2.“绝地天通”的原罪
　　3.中国为什么是一个无神论国度
　　4.人一思考，上帝就会发笑
　　5.信言不美，美言不信
　　5.酒神精神与新萨满主义　　
　第十四章 消除雅利安人的原罪
　　1.普罗米修斯的灾难性
　　2.知识形成权力
　　3.恶搞知识产权
　　4.苹果是个凶兆
　　5.现代西医把魔鬼放出来了
　　6.科技是现代迷信
　　7.有机事者必有机心
　　8.扬弃科技的分别心　　
　第十五章 游戏与解放
　　1.在天国中儿童大
　　2.生产出人的全面性
　　3.为一碗红豆汤出卖长子权
　　4.青年人就是要多玩一点
　　5.游戏可以成真
结论　历史怎样终结
参考书目　　

作者介绍

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文摘

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序言

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本书并非讲述某部《》对天下治理的详尽秘籍，亦非某一本被历史尘封的经典著作，而是以一种更宏观、更具象化的视角，去审视“半部”这一概念所蕴含的智慧与力量，并将其映射到宏观的治国理政以及微观的个人成长与社会发展之中。 “半部”并非指残缺或不足，而是一种巧妙的平衡、一种必要的取舍，甚至是一种精炼的原则。历史长河中，真正能“治天下”的，往往不是包罗万象的庞杂理论，而是那些能够抓住核心、提纲挈领的精髓。如同中医讲究“辨证施治”，并非事事皆需包揽，而是抓住病机，对症下药；如同军事战略，并非追求面面俱到，而是集中优势兵力，攻其要害。“半部”的智慧，在于其精准性，在于其有效性。它教会我们识别什么是不重要的，什么是可以简化的，什么才是真正能够撬动全局的关键。 本书将从多个维度，深入剖析“半部”的治国理念。 第一，制度的“半部”：精简与高效。 历代王朝的兴衰，很大程度上取决于其制度的有效性。一个过于庞杂、冗余的制度体系，往往会滋生腐败，阻碍发展，最终走向崩溃。本书将探讨如何构建一套“半部”式的制度，即保留最核心、最能体现国家意志、最能保障社会公平的制度框架，而将其他非必要的、低效的环节进行精简甚至去除。这并非是削弱制度的力量，而是对其进行优化，使其更加聚焦、更加有力。我们将回顾历史上那些因制度过于繁琐而走向衰败的王朝，分析其制度设计的弊端，并从中提炼出“半部”制度设计的原则：明确的权力边界，简洁的运行流程，以及强大的执行力。例如，如何通过精简审批流程，激发市场活力；如何通过优化税收制度，减轻民众负担，同时保证国家财政收入的稳定。这些都是“半部”制度在现代治理中的具体体现。 第二，经济的“半部”：聚焦与协同。 国家经济的发展，同样需要“半部”的智慧。过度的市场干预，或者完全放任自流，都可能导致经济失衡。本书将论述如何在宏观调控与市场机制之间找到最佳的“半部”平衡点。这包括如何精准定位国家在经济发展中的核心角色，是引导者、还是服务者，抑或是规则制定者。我们应关注那些能够引领产业升级、推动科技创新、保障民生福祉的关键领域，并为其提供适度的支持。同时，也要鼓励市场主体发挥其灵活性和创造性，实现资源的优化配置。从计划经济的弊端到自由市场的风险，本书将分析不同经济模式的优劣，并提出一种“半部”式的经济发展模式：政府抓大方向、关键领域和基础性建设，市场负责具体运作和创新。例如，如何在国家战略性新兴产业发展中，既发挥政府的引导作用，又不扼杀市场竞争；如何在保障粮食安全的同时，推动农业产业化和市场化。 第三，文化的“半部”：传承与创新。 文化是一个民族的根基，但固守陈规，文化便会僵化；全盘西化，文化则会迷失。如何在一个包容的环境中，取其精华，去其糟粕，实现文化的传承与创新，是“半部”智慧的另一种体现。本书将探讨如何从浩瀚的中华文化宝库中，提炼出最能代表民族精神、最具有时代价值的“半部”，并在此基础上进行创新与发展。这并非是割裂文化，而是要抓住文化的精神内核，使其在新的时代焕发活力。例如，如何将传统哲学思想与现代管理理念相结合，为企业管理提供智慧；如何让传统节日、传统艺术在现代社会中找到新的表现形式，吸引年轻一代。我们并非要全盘接受，而是要有所选择，有所扬弃，最终形成具有时代特色和民族精神的文化。 第四，社会的“半部”：稳定与活力。 一个稳定而充满活力的社会，是国家繁荣的基石。如何在这两者之间找到“半部”的平衡，是治国者需要深思的问题。过度的压制可能导致社会僵化，失去创造力；而过度的自由散漫，则可能引发混乱。本书将分析如何通过“半部”式的社会治理，既维护社会秩序，保障民众的基本权益，又激发社会活力，鼓励创新和个体发展。这包括如何在法律框架下，保障公民的言论自由和思想自由；如何鼓励社会组织的发展，发挥其在公共服务和社会治理中的作用；如何处理好群体利益与个体利益之间的关系。我们的目标是构建一个既有秩序又有生气，既有规则又有弹性的社会。 第五，个体的“半部”：修身与处世。 “半部”的智慧，同样适用于个体的成长与发展。人生并非要追求面面俱到、事事圆满，而是在有限的时间和精力中，找到自己最擅长、最有价值的领域，并加以深耕。本书将探讨如何运用“半部”的思维，指导个人在学业、事业、人际关系等方面的成长。这包括如何识别自己的兴趣和优势，并将其发展成为核心竞争力；如何在纷繁复杂的世界中，保持清醒的头脑，做出明智的选择；如何在人际交往中，掌握分寸，建立良好的人际关系。我们强调的不是放弃，而是聚焦，是懂得取舍，是在有限的资源中，实现价值的最大化。 第六，历史的“半部”：借鉴与超越。 历史是一面镜子，但并非所有历史的经验都值得照搬。如何从博大精深的中国历史中，提炼出“半部”可资借鉴的智慧，并在此基础上实现超越，是本书的另一条重要线索。我们不求全盘否定，也不求全盘接受，而是要批判性地吸收，有选择地学习。本书将回顾那些被历史反复证明的成功经验，以及那些导致失败的教训，并从中提炼出“半部”式的历史智慧，指导我们如何在当下做出更明智的决策。例如，如何借鉴古代的“休养生息”政策，来指导当下的经济政策；如何吸取“闭关锁国”的教训，来制定面向未来的开放政策。 总而言之，本书并非在寻找某一部《》的神秘秘籍，而是试图揭示一种普遍存在的、深刻的智慧——“半部”的智慧。它是一种精炼、一种聚焦、一种平衡，一种在复杂世界中把握核心、实现高效治理与个体成长的哲学。它教会我们，真正的强大并非在于拥有多少，而在于懂得如何运用好手中已有的，并在此基础上不断优化与超越。这本书，将引领读者一同探索这种“半部”的哲学，并在其中找到属于自己的启示，理解如何在宏观的治国理政，以及微观的个人发展中，以一种更加高效、更加智慧的方式，走向成功。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是和一位博学多识的老者在促膝长谈。作者的文笔非常细腻，尤其是在描述历史场景和人物心境的时候，仿佛能让人身临其境。我最喜欢的部分是关于“礼”的探讨。作者并没有把“礼”局限于繁文缛节，而是将其上升到一种社会规范和人际交往的智慧高度。他通过分析古代王朝的兴衰，论证了“礼”在维护社会稳定和促进文明发展中的不可替代的作用。书中引用了大量史料，但并不枯燥，作者的穿插评论和个人见解，让这些史料变得鲜活起来。我尤其对作者对于“君子”的定义印象深刻。他认为，“君子”并非高高在上、不食人间烟火的圣人，而是具有高度责任感、修养和独立思考能力，能够承担社会责任的普通人。这种解读，极大地降低了传统儒家思想的门槛，让我在阅读过程中感到更加亲切和受启发。总的来说，这本书的整体风格比较柔和，但字里<bos> 间透露出的深刻见解，却如同一股清泉，滋润着我的思想。

评分☆☆☆☆☆

初读《半部<论语>治天下》，我便被其独辟蹊径的视角所吸引。作者并没有像许多学者那样，仅仅停留在字面意思的解读，而是试图发掘《论语》思想在社会治理层面的“隐藏功能”。这本书最令我耳目一新的是关于“孝”的讨论。作者颠覆了许多人对“孝”的刻板印象，将其视为一种责任感和社会契约的基石，而非仅仅是家庭内部的道德约束。他通过梳理不同朝代的法律条文和政治实践，论证了“孝”的思想是如何潜移默化地影响了中国的国家治理模式，甚至塑造了臣民的身份认同。我尤其欣赏作者对“君臣之道”的分析，他并没有简单地鼓吹君权至上，而是强调君臣之间的相互责任和制约，认为一个健康的政治体系，离不开双方的共同努力。这本书的风格比较凌厉，观点鲜明，充满了学术的思辨和对历史的深度挖掘，读起来就像是在参与一场智慧的博弈。

评分☆☆☆☆☆

读完《半部<论语>治天下》，我感觉自己仿佛经历了一次精神上的洗礼。作者的文字有一种特殊的魔力，能够将晦涩的古代思想变得生动易懂。我尤其被书中对“德治”的阐释所吸引。作者并没有将“德治”视为一种虚无缥缈的口号，而是将其落实到具体的政治实践和个人修养上。他通过分析历代帝王的成功与失败，说明了“德”在赢得民心、维护统治中的关键作用。书中有一段关于“民可使由之，不可使知之”的论述，我非常喜欢。作者认为，这句话并非是愚民政策的体现，而是指在特定条件下，统治者需要采取更具引导性的策略，以确保社会秩序的稳定，但其最终目的仍然是为了人民的福祉。这种 nuanced 的解读，让我对许多传统观念有了新的认识。这本书的语言风格比较温和，但字里行间充满了深情和智慧，读起来让人感到一种宁静而又充实的力量，就像在倾听一位长者娓娓道来的故事。

评分☆☆☆☆☆

《半部<论语>治天下》这本书，我拿到手的时候，其实是带着一丝好奇又有些不以为然的心态。毕竟，“半部”这两个字，总让人觉得有点戏谑，又或者暗示着某种不完整。然而，翻开第一页，我就被作者严谨的考证和条理清晰的论述所吸引。这本书并非简单地摘录《论语》中的几段话，而是深入浅出地剖析了《论语》之所以能够影响中国两千多年的思想根源，以及它在不同历史时期如何被解读和应用。作者没有回避《论语》中可能存在的争议之处，而是将其放在当时的社会背景下进行解读，展现了儒家思想的演变和生命力。读到后面，我尤其被作者对于“仁”的阐释所打动。它不仅仅是一个抽象的概念，而是贯穿于君臣、父子、朋友等各种关系中的一种实践原则。作者通过大量的历史事件和人物故事，生动地展现了“仁”如何在治理国家、维系社会秩序中发挥作用。整本书的语言风格比较沉稳，但又不失趣味性，很多地方的论证都让人拍案叫绝，觉得豁然开朗。这本书让我对传统文化有了更深的理解，也引发了我对现代社会如何借鉴古代智慧的思考。

评分☆☆☆☆☆

《半部<论语>治天下》这本书，与其说是一本解读经典的书，不如说是一本关于人生智慧的启迪录。我被作者那种宏大的历史视野和深刻的哲学洞察力所折服。这本书最让我印象深刻的是它关于“中庸”的阐述。作者没有将“中庸”简单地理解为“折中”，而是将其视为一种动态平衡的智慧，一种在复杂环境中做出恰当选择的能力。他通过分析不同历史时期政治斗争的案例，说明了“中庸”之道是如何在极端化的思潮中保持清醒和理智，从而避免社会动荡。我特别喜欢书中对“学而不思则罔，思而不学则殆”的解读，作者认为这不仅仅是学习方法，更是一种人生态度，强调了实践与理论相结合的重要性。这本书的语言风格非常直接有力，充满了批判性和启发性，很多地方都让我反思自己过去的认知。我感觉作者就像一位经验丰富的舵手，带领读者在历史的长河中 navigieren，寻找治国平道的真谛。