視覺人類學新編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王海龍 著

圖書標籤:

• 視覺人類學
• 人類學
• 文化研究
• 影像人類學
• 民族誌
• 社會學
• 視覺文化
• 紀錄片
• 田野調查
• 圖像學

店鋪： 玖創圖書專營店

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532158225

商品編碼：29778408209

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：視覺人類學新編

定價：68.00元

作者：王海龍

齣版社：上海文藝齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787532158225

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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人類如何傳承文明？史前人類為什麼要畫畫？為什麼世界上所有的文明形態都是先有圖畫再有文字？圖像和文字哪種形式是更高級的文明？——我們仰望星空，從人猿相揖彆的時代就眺望著亙古如斯的宇宙。人類文明史隻有七韆年，而宇宙曆史億萬年。我們沒有答案，但視覺人類學卻給瞭我們接近答案的啓示。從圖寫到符號再到抽象錶述，人類創造瞭文明，傳承瞭文化。

內容提要

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本書前身《視覺人類學》是學術暢銷書。它圖文並茂，是將視覺人類學這個學科係統地引入的重要著作。這次《新編》大量充實瞭原有內容，同時又及時補入瞭歐美*的視覺人類學理論和學術成果，是一本富學術前沿性及百科全書式的新著。

視覺人類學研究人類文明起源及其生成的視覺展現、人類文明傳承的手段以及人類知識傳播的過程。從原始人的洞畫、岩壁畫直到今天的電腦圖像和多媒體都是視覺人類學研究的疆域。本書重點介紹和探討視覺人類學的概念、功能、研究目的和它的前瞻意義。它在視覺人類學尋找人類文明的“通碼”、視覺人類學解決什麼樣的問題、如何解決問題等方麵都有精闢的展示和論述。本書此次新編的*貢獻是創造瞭視覺人類學語法和詞法的概念，從理論和哲學的高度探討瞭人類視覺認知的本質和人類意識傳承的基礎。本書的另一成果是深入研究瞭中華文明視覺錶述的基礎暨對中國人的水墨符號化視覺認知進行人類學探討和總結，拓展瞭研討中華視覺文明的一條新路。

目錄

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作者介紹

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王海龍，旅美文化人類學傢，作傢。全美人類學傢學會會員，美國影視人類學學會會員，現任教於紐約哥倫比亞大學。王海龍著有學術專著和高校教材等二十餘部。包括《視覺人類學》（上海文藝齣版社，）《人類學電影》（上海文藝齣版社，）《人類學入門：文化學理論的深層結構》（廣西教育齣版社，）《文化人類學曆史導引》（上海學林齣版社，）等。

王海龍是早將西方的經典人類學理論介紹到的學者之一，而且也是將西方人類學理論應用於中國文學和中西比較文化視野的批評傢。他於年代末赴美之前在已經發錶過一些深有影響的比較文學和文化學理論文章及著作。王海龍因之被世界人類學研究的重鎮美國紐約哥倫比亞大學邀請去深造。此後，他更是在文化人類學和視覺人類學研究上貢獻良多。特彆是他主持翻譯闡釋人類學文集、在西方堪稱經典的《地方性知識——闡釋人類學文集》（中央編譯齣版社等，其後多次再版）在成為學術暢銷書，對分析和研究人類學及文化理論、深層次地理解比較文化理念有著重要的啓迪意義。

文摘

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序言

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跨越邊界：全球化時代的文化人類學新探索 本書旨在提供一個全麵而深刻的視角，審視當代社會中文化、身份認同與全球化浪潮之間的復雜互動。 聚焦於人類經驗的多樣性、跨文化交流的動態演變，以及全球化進程對地方性知識體係産生的深刻影響。 本書的敘事主綫圍繞著“流動性”這一核心概念展開。在二十一世紀，物質、信息、資本乃至人口的快速流動，以前所未有的速度重塑著我們對“傢園”、“他者”和“自我”的傳統理解。作者通過深入的田野調查和紮實的文獻分析，探討瞭這種流動性如何催生齣新的文化形式和認同建構模式。 第一部分：全球化語境下的文化重塑 本部分首先迴顧瞭經典人類學理論框架在麵對全球化挑戰時的局限性。傳統的“場域”概念，在跨國公司、數字社群和流散群體麵前，顯得愈發難以界定。我們嘗試引入“超地方性”（Translocality）的概念，用以描述那些超越單一地理界限，卻又在特定的社會關係網絡中保持高度連接的文化實踐。 數字遷徙與虛擬共同體： 探討互聯網技術如何促進瞭基於共同興趣或意識形態的虛擬部落的形成。這些共同體如何在沒有傳統物理接觸的情況下，建立起共享的符號係統、儀式和規範？我們分析瞭在綫政治動員、粉絲文化以及數字技術在跨國移民群體中維持親屬關係的作用。重點考察瞭數字空間中的權力動態，以及信息流如何被特定的技術巨頭或國傢機構所規製。 消費主義的文化政治學： 全球消費網絡不僅是經濟現象，更是文化意義的生産與傳播係統。本書深入剖析瞭“全球品牌”如何在地方語境中被“挪用”、“混搭”或“抵製”。例如，某一國際快餐品牌在不同國傢的菜單調整，不僅僅是適應口味，更是對當地社會階層、宗教禁忌和民族自豪感的微妙迴應。我們關注“欲望”如何在全球化的媒介中被標準化和定製化的過程。 文化遺産的商品化與抵抗： 隨著旅遊業和文化創意産業的興起，許多地方的傳統知識和物質遺産麵臨著被快速“提取”和“展示”的風險。本書關注瞭原住民群體在保護其知識産權和文化真實性方麵所進行的復雜博弈。分析瞭文化“真實性”是如何被建構和販賣的，以及這種建構過程本身如何反作用於當地的自我認知。 第二部分：身份的碎片化與再整閤 身份認同不再是單一的、固定的標簽，而是一個在不同場域中不斷協商和演繹的動態過程。本部分著重於考察個體如何在多重文化壓力下，進行身份的調適與重組。 移民敘事與代際差異： 通過對幾代移民傢庭的深入訪談，我們揭示瞭“第一代”、“第二代”乃至“第三代”在語言、價值觀和歸屬感上的顯著差異。第一代移民往往試圖在異鄉重建“故土”的文化模型，而後續世代則常常在主流文化與“他者化”的邊緣之間尋求立足點。這種內部的文化張力，是當代多元社會內部最深刻的矛盾之一。 性彆、性嚮與跨界流動： 全球化不僅加速瞭資本流動，也推動瞭關於性彆和性嚮的觀念的擴散。本書考察瞭特定的社會運動和話語如何在國際機構（如聯閤國、非政府組織）的推動下，滲透到保守的社會結構中，以及這些觀念在不同文化中引發的接受、適應與反彈。探討瞭跨性彆個體在全球醫療體係和法律框架中的流動性與睏境。 工作倫理與時間的政治： 工業化和後工業化生産模式的全球擴散，重塑瞭人們對“勞動”和“閑暇”的理解。我們分析瞭零工經濟（Gig Economy）和全球外包（Offshoring）如何模糊瞭工作與生活的界限，並對傳統傢庭結構和社區支持網絡造成的影響。考察瞭不同文化背景下的勞動者如何理解和應對這種時間上的持續在場要求。 第三部分：人類學的自我反思與方法論的革新 麵對日益復雜的全球場域，人類學自身也必須進行深刻的自我批判和方法論上的更新。本書的第三部分聚焦於研究者如何定位自身，以及如何構建更具包容性和責任感的知識體係。 參與觀察的倫理睏境： 在全球化的研究中，“外人”與“內人”的界限變得模糊不清。研究者自身的國籍、學術背景和技術接入能力，都構成瞭不可避免的權力關係。我們討論瞭在跨國閤作項目和涉及敏感政治議題的研究中，如何平衡研究的深度、研究對象的安全與研究者的專業責任。 多模態數據與混閤方法論： 傳統的人類學研究高度依賴口述史和深度訪談。然而，在數據爆炸的時代，我們需要整閤衛星圖像、社交媒體數據流、基因測序結果等非傳統材料。本書倡導一種混閤方法論，強調定量分析與質性理解的互補，以捕捉到流動性時代文化現象的廣度與深度。 知識生産的去中心化： 本部分呼籲將知識生産的主導權部分迴歸到研究對象所屬的社區。探討瞭閤作研究（Collaborative Research）的實踐模型，以及如何利用開放獲取（Open Access）的平颱，確保研究成果能夠真正服務於社區的能見度和自我賦權。 結語：在不確定性中尋找連接 《跨越邊界》最終提齣，人類學的核心任務並非是定義或固化文化，而是在持續的變動中，揭示人類如何持續地創造意義、構建秩序，以及如何在這種無休止的流動與重組中，建立起新的、或許是暫時的，但卻是至關重要的社會連接。本書是對當代人類經驗多樣性的熱烈緻敬，也是對未來社會形態的一種審慎展望。它將為所有對全球文化動態、身份政治和跨文化交流感興趣的讀者，提供一個堅實而富有啓發性的理論基礎與案例支撐。

評分☆☆☆☆☆

我最近在探索跨文化交流的研究方法，特彆是如何利用非語言的視覺信息來理解不同文化背景下人們的溝通方式和價值觀念。我經常在想，我們看到的圖像、影像，它們不僅僅是簡單的記錄，背後一定隱藏著某種文化代碼和思維模式。我希望找到一種理論框架，能夠幫助我係統地分析和解讀這些視覺信息，從而更深入地理解不同文化的差異和共通之處。我不太喜歡那種純粹的理論堆砌，我更傾嚮於那些有實際案例分析，能夠展示具體研究方法的書籍。我希望這本書能夠提供一些新穎的視角，讓我能夠跳齣自己固有的文化框架，以一種更開放、更包容的心態去觀察和理解世界。我尤其對那些能夠揭示不同文化是如何通過視覺來構建和傳遞意義的研究很感興趣，我相信這對於促進不同文化之間的理解和對話具有重要的意義。

評分☆☆☆☆☆

我最近在構思一個關於城市記憶的獨立紀錄片項目，一直在尋找能夠啓發我關於“觀看”和“呈現”的理論指導。我特彆關注那些能夠捕捉到城市肌理、居民生活痕跡，並且能夠引發觀眾共鳴的影像敘事手法。我希望找到的不是簡單地記錄事實的工具，而是能夠幫助我理解和錶達“看不見的”城市文化，比如時間流逝的痕跡，或者空間中沉澱的情感。我設想的，是一種能夠深入到日常生活細節，通過細緻的觀察和彆齣心裁的視覺語言，來揭示城市背後豐富多元的生命力。我對那種過於學院派、過於理論化的論述持保留態度，我更希望找到的是那些能夠轉化為實際操作，並且能夠在我自己的創作中産生積極影響的理念。我希望這本書能夠提供一些打破常規的視角，讓我看到那些我可能忽略的視覺綫索，並且教我如何將這些綫索編織成一個引人入勝的故事，讓觀眾能夠通過我的鏡頭，感受到一個充滿溫度和生命力的城市。

評分☆☆☆☆☆

我最近在考慮是否要將我的工作重心從傳統的文字研究轉嚮更加注重視覺呈現的領域，因為我越來越意識到，在信息爆炸的時代，圖像和影像所承載的信息量和影響力是巨大的。我一直對那些能夠用獨特的視覺語言講述故事的研究者充滿敬意，並且渴望學習他們是如何做到將復雜的概念和深邃的思考，通過直觀的視覺方式傳遞給大眾的。我希望找到一本能夠幫助我理解“觀看”本身是如何被建構的，以及我們如何通過不同的觀看方式來理解世界。我不太關心那些過於專業的學術術語，我更希望看到的是那些能夠激發我的靈感，並且能夠引導我開始自己的視覺探索的書籍。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我看到一個我之前可能忽視的廣闊領域，並且能夠給我一些切實可行的方法，讓我能夠開始自己的視覺研究和創作。

評分☆☆☆☆☆

這套書我之前隻是在學校圖書館的書架上匆匆瞥過，那時候我還是個對學術領域懵懵懂懂的學生，對於“視覺人類學”這個概念，我隻隱約知道它和圖像、影像有關，但具體如何操作，又有什麼樣的理論支撐，完全是一頭霧水。我記得當時翻開一本封麵設計很樸素的書，裏麵有好多我看不懂的學術術語，還有一些我以為是藝術作品的圖片，配著一些我完全捉摸不透的文字解釋。當時我最大的感受就是，這東西離我的生活太遙遠瞭，我根本不知道它能乾什麼，或者說，它能為我提供什麼。我當時更關注的是那些具體的、看得見摸得著的社會現象，比如某個地方的節日慶典，或者某個族群的服飾文化，而對於如何“觀看”和“記錄”這些現象，我並沒有深入思考。現在迴想起來，那可能是我錯過瞭一個認識世界、理解文化的新視角。我當時對“人類學”的理解也比較狹隘，總覺得是那些深入原始部落，研究他們生活習性的學者的事情，而“視覺”的加入，對我來說更像是給這種遙遠的研究增添瞭一些“花哨”的元素，卻沒有意識到它背後可能蘊含著深刻的方法論和認知觀。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對人類學的認知，很大程度上還停留在課堂上的那些刻闆印象。我總覺得那些學者們穿著探險服，在遙遠的土地上，用筆記和相機記錄著“他者”的生活。而“視覺人類學”這個概念，對我來說就像是給這種傳統的學術研究增添瞭一個現代化的包裝，我擔心它依然是象牙塔裏的東西，和我的現實生活沒有太大交集。我之前參加過一些影像相關的講座，有的時候聽著那些理論化的闡釋，感覺自己離主題越來越遠，甚至會懷疑自己是否真的有能力去理解和運用這些知識。我期望的是一種更接地氣的、更具操作性的指南，能夠告訴我如何用鏡頭去“看見”更深層次的文化意義，而不僅僅是停留在錶麵的記錄。我希望這本書能夠打破我對人類學和影像的固有認知，讓我看到一種全新的研究和錶達方式，能夠讓我覺得，原來理解文化和人，可以通過如此豐富多彩的視覺語言來實現。