中僑大講堂：中外人文大講堂 9787511365101 周麯,劉鳳珍-RT pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周麯，劉鳳珍 著

圖書標籤:

• 人文社科
• 文化
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• 教育
• 講座
• 中外文化
• 中國文化
• 思想
• 學術
• 中僑

店鋪： 萬捲軒圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511365101

商品編碼：29779590835

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：中僑大講堂：中外人文大講堂

定價：48.00元

作者：周麯,劉鳳珍

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787511365101

字數：

頁碼：359

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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無

內容提要

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《中僑大講堂：中外人文大講堂》是一本濃縮瞭古今中外曆史文化常識精華的圖書，全書以豐富的知識和史料，娓娓講述人類社會的精彩曆史，集知識性、趣味性、科學性於一體。全書分為中國曆史常識、世界曆史常識、軍事常識、體育常識、天文地理常識、文化藝術常識，內容從政治軍事到曆史文化，從國傢法律到稅收製度，從天文曆法到文學藝術，從醫藥科技到民俗禮儀，以曆史、文化為主綫，通過科學的體例、圖文結閤的方式，分門彆類地介紹瞭1000多個常識，涉及人們在工作、學習和日常生活中可能涉及的方方麵麵。
　　《中僑大講堂：中外人文大講堂》資料準確，語言精練，內容全麵，以詞條的形式將豐富的知識和史料係統地集閤在一起，為讀者尋找文化的寶藏指明瞭道路。

目錄

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篇 中國曆史常識
華夏源頭
元謀猿人
藍田猿人
北京猿人
山頂洞人
仰韶文化
河姆渡文化
大汶口文化
炎帝
黃帝
堯舜禪讓
大禹治水
夏朝興亡
商湯建國
盤庚遷殷
周武王滅商
周公攝政
國人
西周滅亡
中原爭霸
春鞦五霸
吳越爭霸
三傢分晉
戰國七雄
商鞅變法
荊軻刺秦王
九州一統
秦滅六國
統一度量衡、貨幣和文字
焚書坑儒
大澤鄉起義
巨鹿之戰
楚漢相爭
呂後稱製
文景之治
吳楚七國之亂
罷黜百傢，獨尊儒術
張騫通西域
王莽改製
光武中興
班超通西域
黨錮之禍
黃巾大起義
蔡倫改進造紙術
離析與交融
官渡之戰
赤壁之戰
曹魏概況
蜀漢興衰
東吳概況
兩晉興衰
八王之亂
……

第二篇 世界曆史常識世界古代史
第三篇 中國名人常識
第四篇 世界名人常識
第五篇 中國軍事常識
第六篇 世界軍事常識
第七篇 中國文學常識
第八篇 世界文學常識

作者介紹

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無

文摘

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《中僑大講堂：中外人文大講堂》：
　　王莽改製
　　西漢末年漢平帝統治時期，王莽任大司馬，大權在握，他極力收買民心、樹立黨羽，意在奪取政權。平帝死，孺子嬰即位，王莽繼續輔政，自稱攝皇帝。8年，王莽廢除孺子嬰，自立為帝，改國號為新。為瞭解決當時尖銳的社會矛盾，王莽進行瞭一些托名古製的改革措施。9年，王莽下詔，曆數土地兼並的弊端，下令天下的土地一律改稱王田，天下的奴婢，一律改稱私屬，都不許買賣；各傢土地超齣規定的，要把地分給九族或鄰裏；無田的人傢按照一夫百畝的標準受田；違抗不遵者流放。第二年，王莽又下詔實行五均六筦，在全國的大都市設立五均官管理市場，並由國傢經營鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸等五業，不許私人經營。政治製度方麵，王莽也大加變更。王莽的改製，並沒有解決西漢末年的社會危機，反而引發瞭更大的社會動蕩。光武中興
　　25年，劉秀建立東漢王朝，定都洛陽。劉秀就是東漢光武帝。稱帝之後，光武帝和收編各地的農民起義隊伍，削平割據勢力，經過近10年的奮戰，統-瞭全國。為瞭鞏固統治，緩和社會矛盾，光武帝多次下令釋放奴婢和禁止殘害奴婢，減輕賦稅，精簡地方機構，懲治貪官汙吏。光武帝曾多次下令釋放奴婢和禁止殘害奴婢。他廢除瞭王莽時期的苛捐雜稅，把田租從十稅一降為三十稅一。同時，撤並瞭400多個縣，裁減州縣官員數萬人。他還從嚴治吏，一共處死違法的高級官吏刺史和太守十多人。光武帝在位期間，政局漸趨穩定，經濟狀況明顯好轉，史稱“光武中興”。班超通西域
　　王莽時期，西域與中原斷絕瞭聯係，分裂為諸多小國。東漢初年，匈奴的勢力重新擴展到西域各國。漢明帝時期，東漢恢復西域都護，並派遣班超齣使西域南道諸國，爭取這些小國斷絕和匈奴的關係，同東漢一起抗擊匈奴。班超受命齣使，先到達瞭鄯善國，攻殺瞭北匈奴的使者，使鄯善歸附東漢。然後他西至於闐，迫使於闐王殺掉北匈奴的使者，歸降漢朝。此後班超在西域苦心經營，與當地國傢閤力抗擊匈奴。永元三年（91年），朝廷任命班超為西域都護，駐龜茲，並復置戊己校尉。永元六年，焉耆等國歸漢，自此西域完全在東漢的統轄之下。班超在西域為政尚寬簡，威信很高。班超通西域，恢復瞭西域同內地的聯係，有利於西域各族人民同漢族人民的友好往來。黨錮之禍
　　東漢桓帝時期，在宦官的情況下，有一批較為正直的士大夫和太學生經常品評人物，批評朝政。李膺、陳蕃、王暢等人是當時的代錶人物，其中以李膺的名望高。李膺大力懲辦不法宦官，為宦官所恨。延熹九年（166年），李膺殺掉瞭與宦官關係密切的方士張成，其弟子誣告李膺與太學生等結為朋黨，誹訕朝政，敗壞風俗。在宦官的慫恿之下，桓帝將李膺投獄，並下令大範圍“黨人”，共有幾韆人被牽連。第二年，這些人赦歸田裏，禁錮終身。這就是“黨錮”。靈帝建寜元年（168年），又發生瞭一次黨人與宦官的鬥爭，黨人失敗，遭到瞭更加殘酷的迫害。直到黃巾起義發生以後，黨人纔被赦免。黃巾大起義
　　東漢末年，統治集團十分腐朽，外戚宦官競相壓榨農民，豪強勢力不斷擴張，土地兼並非常嚴重。農民的處境日趨惡化，被迫奮起反抗。黃巾起義正是在此背景下展開的，起義的張角，是太平道的首領，自稱“大賢良師”。張角以傳道和治病為名，在農民中宣揚教義，進行秘密的活動。他加緊部署起義，廣泛傳播“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的讖語。中平元年（184年），由於計劃泄密，起義提前舉行。以黃巾為標誌的農民起義軍在8州36方同時舉行起義，攻城奪邑，取得瞭很大的勝利。黃巾軍人數眾多，遍布大江南北，聲勢浩大，京師震動。但是起義軍組織渙散，各支力量未能協調配閤，統治者采取集中兵力各個擊破的策略，黃巾軍主力在短短9個月的時間就被瞭。這次起義瓦解瞭東漢政權，進而結束瞭黑暗的外戚宦官統治。
　　……

序言

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無

《韆年文脈，世紀迴響：世界文學與人類精神探索之旅》 本書旨在帶領讀者穿越時空，領略世界文學的恢弘畫捲與人類精神世界的深邃軌跡。它不是對單一文化現象的淺嘗輒止，而是一次深入探究不同文明敘事結構、思想內核與美學錶達的係統梳理。全書力求以宏大的視野，結閤紮實的文本分析，展現文學作為人類文明載體的持久生命力與復雜性。 --- 第一部分：古代史詩與文明的曙光 本部分聚焦於人類文明早期奠定基調的偉大敘事，探究這些文本如何在神話與曆史的交織中，構建瞭早期社會的宇宙觀、道德準則與英雄原型。 一、美索不達米亞的泥闆與早期契約精神 我們將從蘇美爾和阿卡德的楔形文字記錄開始，重點解析《吉爾伽美什史詩》。分析其對死亡、友誼和追求永恒的原始叩問，如何反映瞭早期人類麵對自然力量時的敬畏與掙紮。深入探討其中體現的城市文明的興起與個體英雄主義的早期形態。 二、古希臘的悲劇與理性之光 本章細緻剖析荷馬史詩中蘊含的“命運”概念，以及其在奧德賽與伊利亞特中對個人意誌與神意衝突的呈現。隨後，重點轉嚮雅典的戲劇高峰期，對索福剋勒斯、埃斯庫羅斯和歐裏庇得斯的代錶作進行深入解讀。著重分析俄狄浦斯王式的“認知悲劇”如何成為西方哲學和心理學思想的源頭，以及悲劇精神對城邦公民倫理的塑造作用。 三、印度河流域的婆羅門智慧與輪迴觀念 本節將引導讀者進入《吠陀經》和早期奧義書的世界。闡釋“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的本體論思考，以及業力（Karma）和輪迴（Samsara）概念如何構建瞭印度文化獨特的生命循環觀。探討這些思想如何通過史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》滲透到民間敘事和價值判斷之中。 四、漢字文明的奠基：詩經楚辭與先秦哲思 聚焦於先秦時期中國文學的源頭。詳細梳理《詩經》中現實主義的社會風貌描摹與情感錶達，對比《楚辭》中浪漫主義的奇幻色彩與對個體精神自由的追求。分析屈原的香草美人意象如何成為後世知識分子精神睏境的經典隱喻，並初步探討諸子百傢思想如何通過其獨特的語言風格塑造瞭中國知識分子的思維模式。 --- 第二部分：中世紀的信仰與世俗的張力 中世紀是信仰體係主導，但世俗力量逐漸積蓄的時代。文學在此期間扮演瞭宗教教化與民間娛樂的雙重角色。 一、基督教神學與“聖徒傳”的敘事模式 考察基督教文學如何將“救贖”作為核心敘事目標。分析奧古斯丁的《懺悔錄》如何確立瞭西方“內省自傳”的範式。深入探討中世紀的“聖徒傳”如何通過模範人物的生平，構建瞭基督教道德譜係，並影響瞭民間對英雄的定義。 二、騎士文學與世俗愛情的興起 探討以亞瑟王傳說為代錶的“騎士文學”在法國和英國的流變。重點分析“宮廷愛情”（Courtly Love）的概念，它如何在崇拜性的、禁忌的愛情中，構建瞭一種新的貴族審美與行為規範，並開始挑戰純粹的宗教倫理。 三、唐詩宋詞的盛世氣象與個體情懷 本章聚焦於中國古典文學的成熟期。分析唐代邊塞詩與山水田園詩對宏大敘事與隱逸情懷的平衡錶達。深入剖析宋詞格律的精妙，以及詞體如何更細膩、更具音樂性地捕捉士大夫階層復雜、內斂的個人情感，尤其是對光陰易逝與故國之思的抒發。 --- 第三部分：文藝復興與啓濛運動：人的發現與理性的重塑 這是一個以人為中心，強調人文主義精神和科學理性對傳統權威進行反思的時代。 一、意大利文藝復興：人文主義的復蘇與經典重譯 考察彼特拉剋、薄伽丘的作品如何將焦點從神轉嚮人，贊美現世生活的美好與人性的復雜。重點分析但丁《神麯》在繼承中世紀宇宙觀的同時，如何以強烈的世俗關懷和個人視角重構瞭精神世界的地理版圖。 二、莎士比亞：人性光譜的百科全書 本節將專門探討伊麗莎白時代的戲劇巨人。分析其悲劇（如《哈姆雷特》《李爾王》）如何超越簡單的善惡二元對立，深入挖掘權力、欲望、瘋狂與道德睏境的心理根源。探討其對語言的創新性運用，如何極大地拓寬瞭英語錶達的可能性。 三、啓濛運動的理性之劍與社會批判 分析伏爾泰、盧梭等思想傢如何運用小說和諷刺文學來挑戰封建製度和教會的僵化教條。探討“自然人”的概念如何在文學中被探討，以及狄德羅的《百科全書》精神如何影響瞭敘事對知識普及和社會改良的期望。 --- 第四部分：浪漫主義的激情與現代性的開端 浪漫主義是對啓濛運動過度理性的反撥，是對情感、自然、異域和個體天纔的重新肯定。 一、德意誌的“少年維特之煩惱”與個體主體性 考察歌德如何通過《少年維特之煩惱》引發瞭歐洲範圍內的“情感共鳴”熱潮，探討瞭敏感心靈與僵硬社會之間的不可調和的矛盾。分析浪漫主義對“崇高”（Sublime）經驗的追求，即在麵對自然偉力時個體所感受到的震撼與敬畏。 二、拜倫式的英雄與東方的迷戀 本章探討英國浪漫主義文學中對自由、反叛與異域風情的迷戀。解析“拜倫式英雄”的復雜魅力——一個充滿矛盾、被社會排斥但又極具魅力的孤獨反抗者形象是如何誕生的，以及這種形象對後世文化的影響。 三、中國近代文學的轉型：從譴責到覺醒 本部分轉嚮中國，審視晚清至民初文學在麵對西方衝擊時的掙紮與革新。分析林語堂、魯迅等人如何利用小說和雜文，繼承和改造古典的批判精神，以更貼近現代讀者的方式介入社會改造和國民性批判，標誌著中國文學從傳統嚮現代的艱難跨越。 --- 第五部分：現代主義的解構與後現代的多元迴響 20世紀是文學形式發生劇烈變革的時代，小說不再尋求對外部世界的全麵摹寫，轉而深入意識的深處。 一、意識流的探索與時間的相對性 深入解析普魯斯特對記憶和時間流逝的精微捕捉，以及喬伊斯在《尤利西斯》中如何通過“意識流”技術，將日常瑣事提升到史詩般的深度，挑戰瞭傳統小說的綫性敘事結構。 二、存在主義的焦慮與荒誕劇場 探討薩特、加繆等作傢如何將哲學思辨融入敘事。分析“荒誕感”如何在二戰後的文學中成為核心母題，探討人物如何在沒有預設意義的世界中，艱難地為自己創造價值。 三、魔幻現實主義與後殖民敘事 本節關注非西方文化在文學領域的強勁崛起。重點分析拉丁美洲魔幻現實主義如何巧妙地將民間神話、曆史創傷與日常現實融閤，構建齣一種既魔幻又深刻的批判視角。同時，探討後殖民文學如何重寫被壓抑的曆史，反思中心與邊緣的關係。 --- 結語：文學作為永恒的對話 全書最終迴歸到文學的本質：它既是曆史的見證，也是人類精神麵嚮未來的邀請函。通過對比不同文化在不同曆史階段對愛、死亡、自由和意義的追問，本書試圖揭示，盡管形式萬韆，但驅動人類創作的那些核心情感與哲學睏境，構成瞭連接所有偉大作品的無形文脈。閱讀這些文字，即是參與一場跨越韆年的、關於“我們是誰，我們將往何處去”的永恒對話。

評分☆☆☆☆☆

此外，“RT”這個版本標識，雖然含義模糊，但通常在齣版物中代錶著特定的版本或修訂情況。我猜測，這可能意味著該版本在內容上經過瞭某種程度的更新或調整，比如加入瞭最新的研究成果，或者對原有內容進行瞭優化。對於追求知識時效性的讀者而言，這一點尤為重要。我希望本書的語言風格既能保持學術的嚴謹，又不失可讀性，不會讓普通讀者望而卻步。好的普及性學術讀物，能夠用清晰的邏輯和生動的語言，將復雜的思想傳達給更廣泛的受眾，從而達到普及知識、啓迪民智的目的。

評分☆☆☆☆☆

再者，從書號9787511365101所代錶的齣版信息來看，這應該是一本相對較新或是有一定齣版時長的書籍，其內容很可能在學術界和文化界引起瞭一定的反響。我對這類書籍的期望很高，希望它不僅僅是概念的堆砌，而是能夠有紮實的案例分析，或是對曆史事件、文化現象進行深入的剖析。作者們在梳理中外人文思想時，是否能夠巧妙地聯係當下社會議題，引發讀者對現實問題的思考？例如，在探討文化衝突與融閤時，是否能藉鑒當代的國際關係，或是全球化進程中的具體案例？我期待的不僅僅是理論上的建樹，更是那種能夠觸及心靈、引發共鳴的洞察。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，即便我未能深入瞭解《中僑大講堂：中外人文大講堂》的具體內容，但從其書名、作者、ISBN以及可能的版本信息，我能夠感受到這套叢書所蘊含的學術價值和文化深度。它似乎是一扇通往廣闊人文世界的窗戶，能夠帶領讀者在曆史長河中穿梭，在不同文明之間徜徉。我期待它能提供一些啓發性的思考，讓我能夠以更開闊的視野來看待人類社會的發展，以及不同文化之間的相互影響。作為一名求知者，我始終相信，閱讀的最終目的，是為瞭更好地理解自己，理解他人，理解我們所生活的這個復雜而精彩的世界。

評分☆☆☆☆☆

我尤其關注書籍的齣版機構和作者信息。一傢成熟的齣版社，其齣版流程和質量把控是Readers能夠信任的基石。而“中僑”二字，如果與知名的教育機構或文化交流平颱相關聯，那麼其背後所蘊含的資源和專業性就更加值得期待。周麯和劉鳳珍這兩位的作者姓名，雖然我暫時不熟悉，但一本以“大講堂”為名的叢書，很可能邀請瞭多位在各自領域有著深厚造詣的學者參與其中，他們或許是國內頂尖大學的教授，抑或是國際知名的研究者。這類書籍往往能夠呈現齣前沿的研究成果，以及對經典理論的創新性解讀。我設想，閱讀本書的過程，就像參加一場高水平的學術盛宴，能夠從不同專傢的視角，領略人文社科的魅力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對人文社科領域有著濃厚興趣的普通讀者，我一直以來都在尋找能夠拓寬視野、深化理解的優質讀物。最近，我翻閱瞭一本名為《中僑大講堂：中外人文大講堂》的書籍（ISBN: 9787511365101，作者周麯、劉鳳珍，版本RT），盡管我對其中具體的學術內容可能無法完全深入，但我從整體的齣版編排、封麵設計以及作者的履曆中，對這套叢書的價值和定位有瞭初步的感知。 首先，從封麵設計來看，它傳遞齣一種沉穩而富有學術氣息的視覺語言。簡潔的版式，精心選擇的字體，以及可能包含的寓意深刻的插圖，都暗示著這是一本經過認真打磨的齣版物，而非市麵上粗製濫造的快餐讀物。封麵上“中僑大講堂”和“中外人文大講堂”的字樣，直接點明瞭其核心定位——聚焦於跨文化交流和人類文明的深度探討。這讓我聯想到，本書很可能匯集瞭不同文化背景下的思想精華，試圖在東西方文明的對話中尋找共通之處，或是梳理它們各自的獨特脈絡。這種宏大的主題，對於渴望瞭解世界多樣性和人類共同價值的讀者而言，無疑具有強大的吸引力。