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人民教育出版社课程教材研究所 编

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出版社： 人民教育出版社

ISBN：9787107200069

商品编码：29863419501

丛书名： J新课标高中语文中国文化经典研读选修

开本：16开

出版时间：2006-10-01

书名：语文选修  中国文化经典研读

 

出版社：人民教育出版社（人教版）

 

出版时间：2006年10月第1版（以实物）

 

书号：9787107200069

翰墨流光：华夏文脉精粹赏析 书籍名称： 翰墨流光：华夏文脉精粹赏析 内容概述： 本书旨在为当代读者，尤其是对中国传统文化抱有浓厚兴趣的求知者，提供一个系统而深入的视角，去领略中华文明数千年沉淀下来的文学与思想的瑰宝。我们避开了教材化的刻板叙事，力求以一种更具启发性和互动性的方式，带领读者重返历史现场，与先贤对话。全书结构精妙，涵盖了从先秦诸子散文的磅礴气势，到魏晋风度的飘逸洒脱；从唐宋诗词的格律之美与情感深度，到明清小说对世情百态的精妙描摹。 第一编：先声夺人——先秦诸子与早期史诗的奠基之力 本编聚焦于中华思想的源头活水。我们不再仅仅停留在对《论语》和《孟子》中仁义礼智信的表面解读，而是深入探讨其产生的历史社会背景，以及这些思想如何塑造了中国人的底层价值观。 《诗经》的田园牧歌与社会疾苦： 《诗经》的解读不再局限于“风、雅、颂”的分类。我们着重分析“国风”中那些充满生命力的爱情、劳作和怨刺之声，还原出早期社会丰富多彩的民间情感生态。例如，对《氓》的重读，不仅仅是讲述了一个弃妇的悲剧，更是探讨了周代宗法社会下个体女性的权利边界与道德困境。我们引入了考古学和民俗学的佐证，帮助读者构建一个更立体、可感知的周代生活图景。 诸子百家的智慧交锋： 对于诸子百家，本书采取“思想对谈”的模式。 儒家（孔孟荀）： 重点解析“修身、齐家、治国、平天下”这一递进链条中的内在逻辑，并讨论荀子“性恶论”对儒学体系的补充与制衡，而非将其简单视为孔孟的延续。 道家（老庄）： 深入挖掘“无为而治”在政治哲学与个体生命哲学中的差异化体现。庄子的逍遥游，被视为对高度集权和僵化礼教的终极反抗与精神突围，探讨其对后世文人隐逸情怀的影响。 法家与墨家： 法家部分，我们解析了其在秦朝统一过程中不可或缺的工具性意义，但更侧重于讨论其思想局限性。墨家部分，则侧重于“兼爱非攻”在当代全球化语境下的再审视，挖掘其朴素的国际主义思想内核。 第二编：气韵生动——两汉至魏晋的文学风骨与精神流变 秦汉大一统后，文学开始摆脱单纯的政治教化功能，开始追求个体情感的表达和审美趣味的提升。 汉赋的壮阔与衰微： 对汉赋的介绍，不再止于对辞藻堆砌的描述。我们重点分析了贾谊的《吊屈原赋》中蕴含的政治抱负与现实失意的交织，以及司马相如《子虚赋》中想象力的极致扩张。同时，我们会探讨汉乐府民歌以其质朴直白的叙事风格，对后世唐诗产生的深远影响，它们是民间情绪的直接投射。 魏晋风度：名士的狂放与生命的自觉： 魏晋时期，是士人精神觉醒的黄金时代。 竹林七贤： 重点剖析嵇康的“非汤武而薄周孔”，这并非简单的叛逆，而是对僵化道德标准的反思。对山涛的批判，实则揭示了在动荡时局下，如何在社会责任与个体生命真实之间寻找平衡。 玄学与个体解放： 王弼、何晏对“有”与“无”的探讨，如何引导了士人对生命本真状态的追寻。曹植的才情与悲剧，被置于建安文学的宏大背景下，探讨了政治理想破灭后的文学寄托。 第三编：巅峰对决——唐诗宋词的格律之巅与意境营造 唐宋文学是中华文学史上的两座高峰，本书将它们放在一起进行对比赏析，以凸显各自独特的艺术追求。 盛唐气象与边塞精神（唐诗）： 我们细致梳理了唐诗的演变脉络。李白的浪漫奔放，根植于其“谪仙人”的自我定位与对自由的无限向往。杜甫的沉郁顿挫，则体现了“史诗”对民间疾苦的深刻关怀，分析其如何将个人不幸融入家国命运。对边塞诗的解读，强调其军事背景下所蕴含的开拓精神与对家乡的复杂情感（如王昌龄、岑参）。 宋词的婉约与豪放：士人的“心声”： 宋词的兴起，与城市经济的发展和士人地位的相对提高有关。 婉约派（柳永、李清照）： 探讨宋词如何更细腻地捕捉日常生活的微妙情感，尤其关注李清照的词作，如何从闺中情趣逐步深化为亡国之痛的个体体验。 豪放派（苏轼、辛弃疾）： 苏轼的旷达，不仅是哲学的超脱，也是政治失意后的自我调适。辛弃疾的“金戈铁马”，则体现了南宋士人渴望收复失地而不得的深沉悲愤，其词牌的选择与句法的变化，都暗含了对传统体制的突破。 第四编：世相百态——明清小说中的人情练达与社会批判 明清小说是世俗文化成熟的标志，本书侧重于解析其叙事结构和对社会阶层的刻画。 《三国演义》：历史叙事与“义”的构建： 重点不在于重复故事情节，而在于分析罗贯中如何通过“尊刘抑曹”的叙事策略，完成了对“忠义”这一核心道德规范的文学建构和普及。探讨其对后世政治伦理观的影响。 《水浒传》：草莽英雄与体制的张力： 梁山一百零八将的群像塑造，是分析中国传统“官逼民反”模式的经典案例。本书将深入探讨宋江这一复杂人物的内心挣扎：是彻底的反抗者，还是体制内的改良者？其接受招安的结局，揭示了农民起义的内在局限性。 《西游记》：神魔外衣下的修行之路： 将《西游记》视为一部心学与佛道融合的寓言。师徒四人代表了人心的不同面向（如“心猿意马”），取经过程象征着个体战胜自身欲望、达到精神圆满的艰难历程。 《红楼梦》：末世的挽歌与百科全书式的描摹： 将《红楼梦》置于清代社会由盛转衰的大背景下。重点剖析其悲剧的必然性——不仅是宝黛的爱情悲剧，更是贵族阶层乃至传统文化在时代更迭面前的衰亡挽歌。解析曹雪芹在建筑描写、服饰礼仪、诗词曲赋等方面的集大成，展现其百科全书式的社会洞察力。 结语：薪火相传，今人如何重拾文脉 本书最后部分，不作空泛的总结，而是探讨如何将这些经典智慧融入现代生活，如何通过文学审美来提升我们对复杂世界的理解力，以及如何在新时代背景下，保持对民族文化本源的敬畏与传承。我们强调，经典并非供奉在博物馆的陈列品，而是可以随时取用、随时对话的生命力。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这本书的整体编排逻辑清晰，层次感非常分明，使得自主学习的效率极高。它不是那种读起来会让人迷失在浩瀚文海中的“大部头”，而是经过高度提炼和结构化的精华集锦。每单元的收尾部分，都会有一个“文化纵横”或“比较阅读”的栏目，这个设计极其巧妙。它将本单元所学的核心思想，与其他文化领域（比如哲学、艺术史甚至古代科技）的知识点进行横向的连接，极大地拓宽了我的知识边界。这让我意识到，中国文化经典的研读绝非孤立的语文任务，而是理解整个中华文明体系的切入点。例如，研读《史记》后，它会引导我们去思考史学观念对后世文学创作的影响，这种系统性的关联，帮助我构建起了一个更加宏大和完整的知识网络，极大地提升了学习的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对历史细节颇为较真的学习者，我特别欣赏这本书在注释和背景资料部分所展现的专业度。很多选修教材为了追求阅读流畅性，会一味地简化背景介绍，导致我们虽然读懂了字面意思，却对文本产生的历史土壤一无所知。但在这本教材里，每一次遇到生僻的典故、晦涩的官职名称，或是涉及复杂历史事件的转折点时，旁注总能及时且精准地给出解释，而且这些解释往往引经据典，标注了可靠的出处。比如，对魏晋时期名士风度及其社会根源的阐述，它没有停留在表面化的“竹林七贤”标签上，而是深入剖析了玄学兴盛背后的政治焦虑。这种深度的文本挖掘和考据，让我深刻体会到，真正的文化研读，是建立在对历史语境的精确把握之上的。它让我们明白，经典之所以成为经典，不仅仅是因为文字优美，更是因为它们是特定时代社会思潮的结晶。

评分☆☆☆☆☆

这本选修教材的装帧设计简直是一股清流，与其他动辄花里胡哨的教辅书放在一起，它显得格外沉稳大气。封面那种淡雅的米白色调，配上几笔写意的书法字体，初见之下就让人心生敬意。拿到手里，纸张的质感也相当不错，不是那种廉价的亮光纸，而是略带纹理的哑光纸，翻阅起来手感极佳，长时间阅读也不会有刺眼的感觉。内页的排版布局非常讲究，古籍的引文部分和现代的解读分析部分采用了不同的字体和行距，界限清晰却又浑然一体，这对于我们这些习惯了传统阅读习惯的人来说，简直太友好了。更别提那些插图或配图了，选取得极其精妙，既有宋代山水的留白意境，也有清代版画的细腻工整，每一幅图都不是简单的装饰，而是与文本内容相辅相成的视觉注解。编者在细节处理上的用心程度，完全体现了对“经典”二字的尊重，让人在学习知识的同时，也能享受到一种审美的愉悦。我甚至会特意把这本书放在书架最显眼的位置，因为它本身就像是一件值得收藏的工艺品，而非仅仅是一本工具书。

评分☆☆☆☆☆

与其他强调“跨界融合”的当代教材不同，这套书在对传统文化的“体味”上，采取了一种近乎“仪式感”的严肃态度。它非常注重引导读者去感受古代文人写作时的心境和情境。我尤其喜欢它在课后延伸活动设计中的一些巧思。例如，在研读某篇赋体文章后，它会建议我们尝试模仿其韵律和结构，用现代的视角去描摹我们所处的时代景观。这种“沉浸式”的学习体验，远比单纯的知识点记忆来得深刻和持久。它没有强行将古代的价值观与现代生活生硬地挂钩，而是鼓励我们通过古人的智慧，反观和审视当下的困境与选择。这种教学方法，成功地将一门原本可能显得有些“古老”的学科，重新注入了鲜活的生命力，让人感觉自己不是在“研究”历史，而是在与历史进行一场跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，最初拿到这本《中国文化经典研读》时，我对“研读”二字抱持着一种审慎的怀疑态度。通常，“研读”二字在教材中往往沦为“泛读”甚至“略读”的代名词，内容浅尝辄止，难以深入。然而，这本书的编排逻辑却彻底颠覆了我的刻板印象。它的选文并非仅仅是罗列那些耳熟能详的篇目，而是经过了精心策划的脉络梳理。比如，它在探讨某一思想流派时，不是简单地摘录几段核心语录，而是会提供前后相关的上下文，甚至会 juxtapose（并置）不同时代对同一概念的阐释差异。更妙的是，教材对每一篇经典文本的导读部分，都做得极其扎实且富有启发性。它不直接给出标准答案式的解读，而是抛出大量引导性的问题，迫使读者必须调动起自己的历史知识储备和批判性思维去构建理解的桥梁。这种“反灌输”的教学设计，极大地激发了我主动探索文化源头的渴望，让学习不再是被动的接受，而是一场主动的“考古”。