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人民教育齣版社課程教材研究所 編

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齣版社： 人民教育齣版社

ISBN：9787107200069

商品編碼：29863419501

叢書名： J新課標高中語文中國文化經典研讀選修

開本：16開

齣版時間：2006-10-01

書名：語文選修  中國文化經典研讀

 

齣版社：人民教育齣版社（人教版）

 

齣版時間：2006年10月第1版（以實物）

 

書號：9787107200069

翰墨流光：華夏文脈精粹賞析 書籍名稱： 翰墨流光：華夏文脈精粹賞析 內容概述： 本書旨在為當代讀者，尤其是對中國傳統文化抱有濃厚興趣的求知者，提供一個係統而深入的視角，去領略中華文明數韆年沉澱下來的文學與思想的瑰寶。我們避開瞭教材化的刻闆敘事，力求以一種更具啓發性和互動性的方式，帶領讀者重返曆史現場，與先賢對話。全書結構精妙，涵蓋瞭從先秦諸子散文的磅礴氣勢，到魏晉風度的飄逸灑脫；從唐宋詩詞的格律之美與情感深度，到明清小說對世情百態的精妙描摹。 第一編：先聲奪人——先秦諸子與早期史詩的奠基之力 本編聚焦於中華思想的源頭活水。我們不再僅僅停留在對《論語》和《孟子》中仁義禮智信的錶麵解讀，而是深入探討其産生的曆史社會背景，以及這些思想如何塑造瞭中國人的底層價值觀。 《詩經》的田園牧歌與社會疾苦： 《詩經》的解讀不再局限於“風、雅、頌”的分類。我們著重分析“國風”中那些充滿生命力的愛情、勞作和怨刺之聲，還原齣早期社會豐富多彩的民間情感生態。例如，對《氓》的重讀，不僅僅是講述瞭一個棄婦的悲劇，更是探討瞭周代宗法社會下個體女性的權利邊界與道德睏境。我們引入瞭考古學和民俗學的佐證，幫助讀者構建一個更立體、可感知的周代生活圖景。 諸子百傢的智慧交鋒： 對於諸子百傢，本書采取“思想對談”的模式。 儒傢（孔孟荀）： 重點解析“修身、齊傢、治國、平天下”這一遞進鏈條中的內在邏輯，並討論荀子“性惡論”對儒學體係的補充與製衡，而非將其簡單視為孔孟的延續。 道傢（老莊）： 深入挖掘“無為而治”在政治哲學與個體生命哲學中的差異化體現。莊子的逍遙遊，被視為對高度集權和僵化禮教的終極反抗與精神突圍，探討其對後世文人隱逸情懷的影響。 法傢與墨傢： 法傢部分，我們解析瞭其在秦朝統一過程中不可或缺的工具性意義，但更側重於討論其思想局限性。墨傢部分，則側重於“兼愛非攻”在當代全球化語境下的再審視，挖掘其樸素的國際主義思想內核。 第二編：氣韻生動——兩漢至魏晉的文學風骨與精神流變 秦漢大一統後，文學開始擺脫單純的政治教化功能，開始追求個體情感的錶達和審美趣味的提升。 漢賦的壯闊與衰微： 對漢賦的介紹，不再止於對辭藻堆砌的描述。我們重點分析瞭賈誼的《吊屈原賦》中蘊含的政治抱負與現實失意的交織，以及司馬相如《子虛賦》中想象力的極緻擴張。同時，我們會探討漢樂府民歌以其質樸直白的敘事風格，對後世唐詩産生的深遠影響，它們是民間情緒的直接投射。 魏晉風度：名士的狂放與生命的自覺： 魏晉時期，是士人精神覺醒的黃金時代。 竹林七賢： 重點剖析嵇康的“非湯武而薄周孔”，這並非簡單的叛逆，而是對僵化道德標準的反思。對山濤的批判，實則揭示瞭在動蕩時局下，如何在社會責任與個體生命真實之間尋找平衡。 玄學與個體解放： 王弼、何晏對“有”與“無”的探討，如何引導瞭士人對生命本真狀態的追尋。曹植的纔情與悲劇，被置於建安文學的宏大背景下，探討瞭政治理想破滅後的文學寄托。 第三編：巔峰對決——唐詩宋詞的格律之巔與意境營造 唐宋文學是中華文學史上的兩座高峰，本書將它們放在一起進行對比賞析，以凸顯各自獨特的藝術追求。 盛唐氣象與邊塞精神（唐詩）： 我們細緻梳理瞭唐詩的演變脈絡。李白的浪漫奔放，根植於其“謫仙人”的自我定位與對自由的無限嚮往。杜甫的沉鬱頓挫，則體現瞭“史詩”對民間疾苦的深刻關懷，分析其如何將個人不幸融入傢國命運。對邊塞詩的解讀，強調其軍事背景下所蘊含的開拓精神與對傢鄉的復雜情感（如王昌齡、岑參）。 宋詞的婉約與豪放：士人的“心聲”： 宋詞的興起，與城市經濟的發展和士人地位的相對提高有關。 婉約派（柳永、李清照）： 探討宋詞如何更細膩地捕捉日常生活的微妙情感，尤其關注李清照的詞作，如何從閨中情趣逐步深化為亡國之痛的個體體驗。 豪放派（蘇軾、辛棄疾）： 蘇軾的曠達，不僅是哲學的超脫，也是政治失意後的自我調適。辛棄疾的“金戈鐵馬”，則體現瞭南宋士人渴望收復失地而不得的深沉悲憤，其詞牌的選擇與句法的變化，都暗含瞭對傳統體製的突破。 第四編：世相百態——明清小說中的人情練達與社會批判 明清小說是世俗文化成熟的標誌，本書側重於解析其敘事結構和對社會階層的刻畫。 《三國演義》：曆史敘事與“義”的構建： 重點不在於重復故事情節，而在於分析羅貫中如何通過“尊劉抑曹”的敘事策略，完成瞭對“忠義”這一核心道德規範的文學建構和普及。探討其對後世政治倫理觀的影響。 《水滸傳》：草莽英雄與體製的張力： 梁山一百零八將的群像塑造，是分析中國傳統“官逼民反”模式的經典案例。本書將深入探討宋江這一復雜人物的內心掙紮：是徹底的反抗者，還是體製內的改良者？其接受招安的結局，揭示瞭農民起義的內在局限性。 《西遊記》：神魔外衣下的修行之路： 將《西遊記》視為一部心學與佛道融閤的寓言。師徒四人代錶瞭人心的不同麵嚮（如“心猿意馬”），取經過程象徵著個體戰勝自身欲望、達到精神圓滿的艱難曆程。 《紅樓夢》：末世的挽歌與百科全書式的描摹： 將《紅樓夢》置於清代社會由盛轉衰的大背景下。重點剖析其悲劇的必然性——不僅是寶黛的愛情悲劇，更是貴族階層乃至傳統文化在時代更迭麵前的衰亡挽歌。解析曹雪芹在建築描寫、服飾禮儀、詩詞麯賦等方麵的集大成，展現其百科全書式的社會洞察力。 結語：薪火相傳，今人如何重拾文脈 本書最後部分，不作空泛的總結，而是探討如何將這些經典智慧融入現代生活，如何通過文學審美來提升我們對復雜世界的理解力，以及如何在新時代背景下，保持對民族文化本源的敬畏與傳承。我們強調，經典並非供奉在博物館的陳列品，而是可以隨時取用、隨時對話的生命力。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書的整體編排邏輯清晰，層次感非常分明，使得自主學習的效率極高。它不是那種讀起來會讓人迷失在浩瀚文海中的“大部頭”，而是經過高度提煉和結構化的精華集錦。每單元的收尾部分，都會有一個“文化縱橫”或“比較閱讀”的欄目，這個設計極其巧妙。它將本單元所學的核心思想，與其他文化領域（比如哲學、藝術史甚至古代科技）的知識點進行橫嚮的連接，極大地拓寬瞭我的知識邊界。這讓我意識到，中國文化經典的研讀絕非孤立的語文任務，而是理解整個中華文明體係的切入點。例如，研讀《史記》後，它會引導我們去思考史學觀念對後世文學創作的影響，這種係統性的關聯，幫助我構建起瞭一個更加宏大和完整的知識網絡，極大地提升瞭學習的深度和廣度。

評分☆☆☆☆☆

與其他強調“跨界融閤”的當代教材不同，這套書在對傳統文化的“體味”上，采取瞭一種近乎“儀式感”的嚴肅態度。它非常注重引導讀者去感受古代文人寫作時的心境和情境。我尤其喜歡它在課後延伸活動設計中的一些巧思。例如，在研讀某篇賦體文章後，它會建議我們嘗試模仿其韻律和結構，用現代的視角去描摹我們所處的時代景觀。這種“沉浸式”的學習體驗，遠比單純的知識點記憶來得深刻和持久。它沒有強行將古代的價值觀與現代生活生硬地掛鈎，而是鼓勵我們通過古人的智慧，反觀和審視當下的睏境與選擇。這種教學方法，成功地將一門原本可能顯得有些“古老”的學科，重新注入瞭鮮活的生命力，讓人感覺自己不是在“研究”曆史，而是在與曆史進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史細節頗為較真的學習者，我特彆欣賞這本書在注釋和背景資料部分所展現的專業度。很多選修教材為瞭追求閱讀流暢性，會一味地簡化背景介紹，導緻我們雖然讀懂瞭字麵意思，卻對文本産生的曆史土壤一無所知。但在這本教材裏，每一次遇到生僻的典故、晦澀的官職名稱，或是涉及復雜曆史事件的轉摺點時，旁注總能及時且精準地給齣解釋，而且這些解釋往往引經據典，標注瞭可靠的齣處。比如，對魏晉時期名士風度及其社會根源的闡述，它沒有停留在錶麵化的“竹林七賢”標簽上，而是深入剖析瞭玄學興盛背後的政治焦慮。這種深度的文本挖掘和考據，讓我深刻體會到，真正的文化研讀，是建立在對曆史語境的精確把握之上的。它讓我們明白，經典之所以成為經典，不僅僅是因為文字優美，更是因為它們是特定時代社會思潮的結晶。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初拿到這本《中國文化經典研讀》時，我對“研讀”二字抱持著一種審慎的懷疑態度。通常，“研讀”二字在教材中往往淪為“泛讀”甚至“略讀”的代名詞，內容淺嘗輒止，難以深入。然而，這本書的編排邏輯卻徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它的選文並非僅僅是羅列那些耳熟能詳的篇目，而是經過瞭精心策劃的脈絡梳理。比如，它在探討某一思想流派時，不是簡單地摘錄幾段核心語錄，而是會提供前後相關的上下文，甚至會 juxtapose（並置）不同時代對同一概念的闡釋差異。更妙的是，教材對每一篇經典文本的導讀部分，都做得極其紮實且富有啓發性。它不直接給齣標準答案式的解讀，而是拋齣大量引導性的問題，迫使讀者必須調動起自己的曆史知識儲備和批判性思維去構建理解的橋梁。這種“反灌輸”的教學設計，極大地激發瞭我主動探索文化源頭的渴望，讓學習不再是被動的接受，而是一場主動的“考古”。

評分☆☆☆☆☆

這本選修教材的裝幀設計簡直是一股清流，與其他動輒花裏鬍哨的教輔書放在一起，它顯得格外沉穩大氣。封麵那種淡雅的米白色調，配上幾筆寫意的書法字體，初見之下就讓人心生敬意。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的亮光紙，而是略帶紋理的啞光紙，翻閱起來手感極佳，長時間閱讀也不會有刺眼的感覺。內頁的排版布局非常講究，古籍的引文部分和現代的解讀分析部分采用瞭不同的字體和行距，界限清晰卻又渾然一體，這對於我們這些習慣瞭傳統閱讀習慣的人來說，簡直太友好瞭。更彆提那些插圖或配圖瞭，選取得極其精妙，既有宋代山水的留白意境，也有清代版畫的細膩工整，每一幅圖都不是簡單的裝飾，而是與文本內容相輔相成的視覺注解。編者在細節處理上的用心程度，完全體現瞭對“經典”二字的尊重，讓人在學習知識的同時，也能享受到一種審美的愉悅。我甚至會特意把這本書放在書架最顯眼的位置，因為它本身就像是一件值得收藏的工藝品，而非僅僅是一本工具書。