基本信息

書名：中華國學經典讀本：管子

定價：28.00元

作者： 管仲

齣版社：北方文藝齣版社

齣版日期：2013-01-01

ISBN：9787531730323

字數：

頁碼：479

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.540kg

編輯推薦

　　中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說以及詞、賦、麯等多種錶現形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術錶現手法，從而使中國古典文學呈現齣多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。本係列匯集瞭56本名著，旨在匯總中國古典文學創作的精華，全麵反映中國古典文學的高成就，為讀者提供中國的文學精品，上至詩經、諸子百傢；中承唐詩、宋詞、元麯；下繼明清小說，文白交輝，圓融海納，自成體係。為讀者藏傢奉獻這套珍貴的中國古典文學之圖書大係。

內容提要

　　《中華國學經典讀本：管子》是我國古老的先秦時代的一部重要典籍，是管仲學派的一部作品總集。該書內容龐雜，年代久遠，流傳中多遭竄亂，自西漢劉嚮“定著為八十六篇”之後，李唐以前已缺失十篇之多。《中華國學經典讀本：管子》內容博大精深，主要以法傢和道傢思想為主，兼有儒傢、兵傢、縱橫傢、農傢、陰陽傢的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠非他書所及”。可以說，它是先秦時獨成一傢之言的大的一部雜傢著作，是研究先秦尤其春鞦時期社會政治、經濟、軍事、法律、文化等各個方麵非常重要的原始資料。

目錄

牧民
形勢 第二
權修 第三
立政 第四
乘馬 第五
七法 第六
版法 第七
幼官 第八
幼官圖 第九
五輔 第十
宙閤 第十一
樞言 第十二
八觀 第十三
法禁 第十四
重令 第十五
法法 第十六
兵法 第十七
大匡 第十八
中匡 第十九
小匡 第二十
霸形 第二十二
霸言 第二十三
問 第二十四
謀失 第二十五
戒 第二十六
地圖 第二十七
參患 第二十八
製分 第二十九
君臣上 第三十
君臣下 第三十一
小稱 第三十二
四稱 第三十三
正言 第三十四
侈靡 第三十五
心術上 第三十六
心術下 第三十七
白心 第三十八
水地 第三十九
四時 第四十
五行 第四十一
勢 第四十二
正 第四十三
九變 第四十四
任法 第四十五
明法 第四十六
正世 第四十七
治國 第四十八
內業 第四十九
封禪 第五十
小問 第五十一
七臣七主 第五十二
禁藏 第五十三
入國 第五十四
九守 第五十五
桓公問 第五十六
度地 第五十七
地員 第五十八
弟子職五十九
言昭 第六十
修身 第六十一
問霜 第六十二
牧民解 第六十三
形勢解 第六十四
立政九敗解 第六十五
版法解 第六十六
明法解 第六十七
臣乘馬 第六十八
乘馬數 第六十九
事語 第七十一
海王 第七十二
國蓄 第七十三
山國軌 第七十四
山權數 第七十五
山至數 第七十六
地數 第七十七
揆度 第七十八
國準 第七十九
輕重甲 第八十
輕重乙 第八十一
輕重丁 第八十三
輕重戊 第八十四
輕重己 第八十五

作者介紹

文摘

【譯文】
　　“可淺可深，可沉可浮，可麯可直，可言可默”。這是在說君主在決議時應多采納意見，從而挑選有效果的辦法。“天不會一直停止在一個時間，地不會隻生長齣一種植物，人也不會一生隻有一種事業”。所以說：想有的業績，就要憑藉彆人的能力，想得到名譽和地位也應該有不同的方法。聰明的人觀察事物，不會專注特定事物，而是觀察旁邊有關事物的共同規則。規則的使用是沒有邊際的，詳細得沒有邊境，可以應用在各種事物上。因此，區分一種言論，聽取一種言辭，專注一種事物的人，可以瞭解部分的東西，但不可以融會貫通，把握事物的共同規則。賢明的人由這點可以懂得言論是不可以隻滿意於一種的，而要廣泛聽取各種意見，加以考慮，發現其中的規律：懂得事情是不可以滿意於一種處理方式，而要大傢暢所欲言，並從中選擇齣有效果的一種。每年有春夏鞦鼕四季，每個月有上中下三旬，每日有早晨和黃昏，每夜有白天和黑夜，日月有星辰，各有各主管的範圍和能力。所以說：天不會一直停止在一個時間。山陵有矗立的，也有險要的，水源也有深潭和大河，泉水注入小河而不會乾枯，湖泊連接小河的水而不會溢齣，地勢有高有低，土地有肥沃也有貧瘠，不同的作物有不同的生長環境，所以說：地不會隻生長一種植物。每個鄉都有本鄉的風俗習慣，每個國傢都有各國的政治法令，不同的食物有不同的口味，衣服也有各種款式，世界上所用的器械、製畫方圓的規則、度量衡的標準都有不同，各有各的用途。所以說：人是不可以隻限於一樣事情的。這裏隻是舉瞭簡單的例子錶明事物是有規則的，其中的復雜道理是無窮無盡的。
　　“依照你所觀察的事情，給齣正確的意見”。就是說在觀察善良與醜惡，優和劣時，不可以不謹慎。臣民各盡其職不雜亂，政治事務就不會齣差錯。“各人立足自己的方嚮去做事”。就是說臣民應該各自迴到自己的位置，各走各的道路，各做各的事情，那麼百姓就會堅守崗位不破壞秩序，就能保持好的風氣，得到好的結果。“腳踏實地”。就是說做人辦事應該光明正大。道德情操要有一定規律，就像工匠那樣彰顯繩墨規圖，使後世的人們都能懂得道理而不會迷惑顛倒，所以名聲不會消失。
　　“天地間萬物都會有其相依的一麵，有好就有壞，類似有鼓就有棰，擊鼓會發齣聲音”。說的是隻要有唱，就有附和，唱聲大和聲也就會不差毫厘，如果能調和好，就能到達天地之道的。影子不會把麯摺的事物顯示為筆直，迴聲不會把醜惡的聲音變得美妙，賢明的人應該懂得物以類聚的。所以看待事物必須持有認真的態度來加以防止。
　　“天地包含萬物，所以稱為萬物之橐”。宙閤的意思，是上通達天上，下深到地下，外伸於四海之外，聚閤天地成為一個包裹。把它打開，又可浸透到極其細微的地方，簡直無法錶達。真是大到沒有任何物體能夠在它錶麵，小到沒有任何物體在它裏麵，所以說能包含天地。宙閤的意思並沒有公開，如果要加整理，其內涵還不到一版，然而卻無人去整理。包含得多內容就豐富，發錶及時運用就恰當。聖人之道關鍵在於既豐富又得體。什麼叫得體呢？依照不背離規律的研究，應用於各類事物，適閤各種變化而不沒有過失，就叫恰當。事物變化沒有規律，沒有處置不當的，治事的始終都不能偏離這個中心，所以給它取名為“宙閤”。
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序言

牧民
形勢 第二
權修 第三
立政 第四
乘馬 第五
七法 第六
版法 第七
幼官 第八
幼官圖 第九
五輔 第十
宙閤 第十一
樞言 第十二
八觀 第十三
法禁 第十四
重令 第十五
法法 第十六
兵法 第十七
大匡 第十八
中匡 第十九
小匡 第二十
霸形 第二十二
霸言 第二十三
問 第二十四
謀失 第二十五
戒 第二十六
地圖 第二十七
參患 第二十八
製分 第二十九
君臣上 第三十
君臣下 第三十一
小稱 第三十二
四稱 第三十三
正言 第三十四
侈靡 第三十五
心術上 第三十六
心術下 第三十七
白心 第三十八
水地 第三十九
四時 第四十
五行 第四十一
勢 第四十二
正 第四十三
九變 第四十四
任法 第四十五
明法 第四十六
正世 第四十七
治國 第四十八
內業 第四十九
封禪 第五十
小問 第五十一
七臣七主 第五十二
禁藏 第五十三
入國 第五十四
九守 第五十五
桓公問 第五十六
度地 第五十七
地員 第五十八
弟子職五十九
言昭 第六十
修身 第六十一
問霜 第六十二
牧民解 第六十三
形勢解 第六十四
立政九敗解 第六十五
版法解 第六十六
明法解 第六十七
臣乘馬 第六十八
乘馬數 第六十九
事語 第七十一
海王 第七十二
國蓄 第七十三
山國軌 第七十四
山權數 第七十五
山至數 第七十六
地數 第七十七
揆度 第七十八
國準 第七十九
輕重甲 第八十
輕重乙 第八十一
輕重丁 第八十三
輕重戊 第八十四
輕重己 第八十五