清末民初文献丛刊（影印本）：

古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。

★描绘出了人类社会发展的理想世界；

★国外学术界对大同世界的研究兴趣盎然；

★思想文化贯通中西，展现康有为大同社会理想的原貌；

★独到精辟的见解，在中国近代思想文化史大放异彩；

★结合西方先进文化思想，对我国古老理想“大同”的再度阐释及实现大同理想社会图景的若干思考。

　　《大同书》系他主要著作之一，也是中国近代*为重要的思想经典之一，贯通中西思想，酝思较早，而正式成书较晚。康氏自称早在1884年就开始”演大同主义”，1885年就”手定大同之制，名曰《人类公理》”。1898年秋，康有为在日本时，已有稿本20余篇，1902年避居印度时，*后成书。《大同书》初名为《人类公理》，它是康氏的主要代表作之一。《大同书》全书共30卷，分为10部，甲部《入世界观众苦》，乙部《去国界合大地》，丙部《去级界平民族》，丁部《去种界同人类》，戊部《去形界保独立》，己部《去家界为天民》，庚部《去产界公生业》，辛部《去乱界治太平》，壬部《去类界爱众生》，癸部《去苦界至极乐》。

康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省丹灶苏村人，人称康南海，中国时期重要的、、，的代表人物。

★大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记·礼运篇》

★理想与今世所谓、多合符契，而之高且过之。

——梁启超

★他根据《礼运》大同章的理想，加上他所知道的当时资本主义国家里面的一些社会改良的措施和理想，再加上他自己的主观希望和幻想写成这一部著作。
——冯友兰