汉宋易学解读 余敦康 中华书局 9787101120943 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101120943

商品编码：29979515032

基本信息 书　名：汉宋易学解读
作　者：
出版社：
出版日期：2017-01-01
版　　次：1
页　　数：537
ISBN ：9787101120943
定价：59 元　本店价：47.79 元
折扣：【81】　节省：11.21 元
分类：  →  
货号：1674387
图书简介 易学本身有没有一个思想核心或内在精髓？ 易学究竟应该怎样**前人的门户之见，着眼于发展的整体，恰如其分地估价其历史的地位？ 翻开余敦康编著的《汉宋易学解读》，您能看到对于易学发展脉络的系统梳理，共同探寻对易学本质及其演变规律的根本理解。 作者简介 目 　　录 插图和节选

《中国哲学史：从先秦到宋明》 导论：探寻中华思想的源流与演变 中国哲学，一部波澜壮阔的智慧长河，其思想的脉络纵横交织，影响深远。本书旨在勾勒出从先秦诸子百家争鸣，到宋明理学的集大成，再到近代新思想的涌现，中国哲学发展的宏伟画卷。我们将带领读者穿越千年，深入探究那些塑造了中华文明精神内核的哲学思想，理解其产生的历史背景，分析其核心观点，并审视其在不同时代的演变与传承。这不仅是对中国古代思想家的致敬，更是对我们理解自身文化根源的一次深刻探索。 第一章：先秦的奠基：思想的百花园 先秦时期是中国哲学史上的第一个高峰，也是奠定后世思想基础的关键时期。在这个时代，社会变革剧烈，各种思想流派如雨后春笋般涌现，形成了“百家争鸣”的盛况。 儒家：仁爱与礼制的社会理想 孔子，这位被尊为“至圣先师”的思想家，其学说以“仁”和“礼”为核心。他所倡导的“仁”是爱人、推己及人，强调人与人之间的关爱与和谐；“礼”则是规范社会秩序、维系人伦关系的准则。孔子认为，通过修身、齐家、治国、平天下，可以实现一个安定有序的社会。孟子继承并发展了孔子的思想，提出“性善论”，认为人性本善，可以通过教育和自我修养得到升华。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现了初步的民本思想。荀子则持“性恶论”，认为人性本恶，需要礼义法度来约束和教化，从而达到善。儒家思想对中国社会产生了最为深远的影响，成为历代王朝的官方意识形态，渗透到政治、教育、道德、文化等方方面面。 道家：顺应自然，无为而治 老子，《道德经》的作者，是道家思想的创始人。道家强调“道”的本体地位，认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是超越一切的存在。“道”的特性是自然、无为、不争。老子提倡“无为而治”，反对人为的干预和过度的欲望，主张顺应自然，回归本真，以柔克刚，以静制动。庄子则以其汪洋恣肆的文笔，将道家思想推向了更高的艺术和哲学境界。他提出的“逍遥游”代表了一种超脱世俗、任性而为的精神状态，强调精神的自由和个体的独立。道家思想为中国文化注入了独特的哲学视角，影响了中国人的生活态度、艺术创作以及对自然环境的认知。 墨家：兼爱与非攻的现实关怀 墨子，一位务实的思想家，其学说以“兼爱”和“非攻”为核心。他反对儒家的“仁爱”具有等级性，主张“兼爱”，即爱所有的人，不分亲疏贵贱。“非攻”则强调反对不义的战争，提倡和平。墨家还重视实践和功利，提倡“节用”，反对奢侈浪费，关注民生疾苦。墨家在逻辑、光学、力学等方面也有诸多贡献，是当时一支重要的学术力量。 法家：富国强兵的政治策略 法家思想以商鞅、韩非子为代表，主张以法治国，强调君主的权威和国家的强盛。他们认为人性本恶，需要严刑峻法来加以约束。法家强调“耕战”，通过发展农业生产和加强军事力量来巩固统治，富国强兵。法家思想在秦朝统一六国过程中发挥了重要作用，其理论对后世的君主专制制度产生了深远影响。 名家：逻辑与辩论的智慧 名家以惠施、公孙龙为代表，他们关注概念的界定和逻辑的运用，进行了许多关于“名”与“实”的辩论，对中国逻辑思维的发展做出了贡献。 阴阳家与纵横家 阴阳家如邹衍，将阴阳五行学说与古代的天文、历法、医学等结合起来，形成了独特的宇宙观。纵横家如苏秦、张仪，以其辩才和政治策略，活跃于战国时期，对当时的国际关系产生了重要影响。 第二章：秦汉的统一与思想的融合 秦朝短暂而强盛，以法家思想为指导，统一了中国，确立了中央集权制度。汉朝则在继承秦制的基础上，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒家思想成为官方正统思想，并逐渐与其他学派的思想进行融合，形成独具中国特色的“汉学”。 儒术的官方化与经学的发展 董仲舒是汉代儒学的重要代表，他提出了“天人感应”的学说，将儒家伦理与政治相结合，为君权神授提供了理论依据。他主张“大一统”，强调儒家在社会中的主导地位。汉代的经学研究异常发达，学者们对儒家经典进行了大量的注释和阐释，形成了庞大的经学体系。 黄老之学与道教的萌芽 在汉初，“黄老之学”一度盛行，其思想融合了道家的“无为”思想和法家的治国方略，提倡“与民休息”。这为道教的产生提供了思想土壤。 谶纬之学与民间信仰 谶纬之学是一种带有神秘主义色彩的占卜和预言，在汉代社会广泛流传，并与儒家思想、民间信仰相结合，对当时的政治和社会生活产生了一定影响。 第三章：魏晋南北朝的玄学与思想的解放 魏晋南北朝时期，政治动荡，社会分裂，但也催生了思想上的活跃与解放。玄学兴起，对儒家的正统地位发起了挑战。 玄学的兴起与“竹林七贤” 玄学以老子、庄子的道家思想为基础，对儒家经典进行重新解读，强调“虚无”、“自然”、“得意忘形”。“竹林七贤”是玄学的重要代表，他们追求精神自由，蔑视礼法，提倡清谈，展现了一种与世俗不同的生活方式。 佛教的传入与本土化 佛教在此时期得到快速发展，并逐渐与中国传统思想相结合，形成了具有中国特色的佛教宗派，如禅宗、净土宗等。佛教的传入极大地丰富了中国人的精神世界，影响了中国人的生死观、价值观以及艺术文化。 建安文学的自由精神 建安时期（汉献帝时期）的文学作品，如曹操、曹丕、曹植父子的诗文，展现出一种慷慨激昂、追求自由的精神，是对当时黑暗现实的一种艺术反抗。 第四章：隋唐的多元文化与思想的繁荣 隋唐是中国历史上一个辉煌的时代，政治统一，经济繁荣，文化昌盛。这一时期，各种思想流派并存，文化交流频繁，呈现出开放包容的多元化特征。 儒释道三教并立与融合 隋唐时期，儒、释、道三教共存，互相影响，并逐渐走向融合。佛教在此时期发展到顶峰，出现了很多重要的宗派，唐朝政府也对佛教采取了支持的态度。 新儒学的萌芽 虽然此时期儒家思想仍居主导地位，但一些思想家已经开始对儒学进行新的探索，为后来的宋明理学奠定了基础。 诗歌与散文的辉煌 唐诗是中国文学史上的巅峰，李白、杜甫、白居易等伟大诗人创作了无数脍炙人口的诗篇，展现了丰富的情感和深刻的思想。古文运动的兴起，也标志着散文创作的进步。 第五章：宋明的集大成：理学的崛起与发展 宋明理学是中国哲学史上又一个高峰，它是在吸取了前代儒学、道学、佛学精华的基础上，发展起来的一套更为系统和深刻的哲学体系。 北宋理学：周敦颐、张载、邵雍 北宋时期，理学开始形成。周敦颐以“太极图说”阐述宇宙本体和生成论；张载以“气”作为宇宙的根本，提出“民吾同胞，物吾与也”的仁爱思想；邵雍则以其“皇极经世”学说，构建了一个宏大的宇宙历史模型。 北宋理学：二程（程颢、程颐） 二程兄弟是宋明理学最重要的奠基者。程颢强调“天人合一”，主张“格物致知”；程颐则强调“存天理，灭人欲”，提出了“理”是万物的本源，并对“气”进行了深刻的阐释。 南宋理学：朱熹的集大成 朱熹是宋明理学集大成者，他将二程的思想加以系统化和理论化，形成了影响深远的“程朱理学”。朱熹强调“理”是本体，“气”是现象，认为“理”先于“气”而存在。他提出了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的修养工夫论，对后世影响极大。 陆九渊与阳明心学的兴起 陆九渊提出“心即理”的观点，认为“心”是宇宙的本体，一切道理都在心中。王阳明继承并发展了陆九渊的思想，提出了“致良知”和“知行合一”的学说，强调人内心的自觉和道德的实践。阳明心学在明代产生了巨大的影响，并传播到日本、韩国等地。 理学的影响与局限 宋明理学是中国古代哲学发展的高峰，它构建了一套完整的宇宙观、人生观和道德观，对中国人的思想和行为产生了深远影响。但同时，理学也存在一些局限，如过度强调内省而忽视外在的客观世界，以及对个体自由的压抑等。 第六章：近现代的转型：挑战与新生 19世纪中叶以来，中国经历了剧烈的社会变革，西方思想涌入，对传统的哲学思想构成了严峻的挑战。中国哲学在危机中寻求转型与新生。 晚清的变革与新思想的涌现 面对西方列强的侵略和传统社会的危机，一些有识之士开始反思传统，借鉴西方思想，提出变法维新、推翻帝制等主张。康有为、梁启超等人在思想上做出了重要贡献。 民国时期的思想争鸣 辛亥革命后，中国思想界更加活跃，各种新思潮涌现，如新文化运动、马克思主义的传播、实用主义、科学主义等。胡适、陈独秀、李大钊等都是这一时期重要的思想家。 现代新儒家的努力 在20世纪，一批学者试图在传统儒学的基础上，回应现代性的挑战，构建能够指导现代社会的哲学体系。他们被称为“现代新儒家”，代表人物有熊十力、马一浮、梁漱溟、冯友兰等。他们对中国哲学进行了深刻的反思和重建，试图在保持传统精髓的同时，融入现代的价值和理念。 结论：穿越时空的智慧回响 中国哲学史是一部不断演进、融合与创新的宏伟史诗。从先秦诸子百家争鸣的思想火花，到汉唐的文化融合，再到宋明的集大成，直至近现代的转型与挑战，每一个时代都留下了深刻的思想印记。本书通过对各个时期主要哲学流派和代表人物的梳理与分析，力求展现中国哲学思想的丰富性、深刻性和独特性。理解中国哲学，就是理解中华民族的精神根脉，就是理解塑造我们文化和思维方式的深层力量。这份穿越时空的智慧回响，至今仍激励着我们对人生、社会和宇宙进行深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度都令人称赞，它不满足于停留在对《周易》文本的表面解读，而是深入挖掘了背后支撑的哲学体系和历史动因。特别是对汉代谶纬之学与儒家思想的复杂纠葛，作者的论述极为精彩，揭示了易学在政治权力运作中的微妙角色。宋代理学的兴起，作者也给出了非常令人信服的解释，指出这是对汉学过度神秘化的一种学术反拨。这本书的结构安排非常巧妙，总是在一个大的历史背景下讨论具体的学术争论，使得每一个论点都有了坚实的依托。作为一名长期关注传统文化的爱好者，我必须说，这本书的出现，极大地提升了我们对易学研究的整体水平，是值得反复研读的佳作，每一次重读都会有新的体会和领悟，这才是真正好书的标志。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是打开了新世界的大门，对于我这种对古代哲学和历史都充满好奇心的人来说，简直是爱不释手。作者的文笔流畅，深入浅出地剖析了汉代和宋代易学思想的核心脉络，将那些晦涩难懂的理论讲解得清晰明了。尤其是在探讨不同时期学者们对《易经》的理解差异时，那种层层递进的分析，让人不得不佩服作者深厚的学养。我之前对易学总有一种敬而远之的感觉，觉得太过玄奥，但读了这本书，才明白它背后蕴含的哲学思辨是多么的深邃和富有启发性。书中引用的史料和文献也非常扎实，让人在阅读过程中充满了信服感，感觉作者是带着一颗敬畏之心去对待这份传统的。这本书不光是知识的传递，更像是一次思想的洗礼，让我对中国传统文化有了更深层次的理解和认同。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本担心这本书会因为过于专业而变得枯燥乏味，但事实完全出乎我的预料。作者的叙事充满了人文关怀，他笔下的易学大家不再是刻板的教条制定者，而是活生生在特定历史背景下探索真理的先行者。阅读过程中，我多次停下来，反复揣摩某些段落的深意，尤其是关于“天人感应”思想在不同时期的阐释变化，简直是引人深思。这本书的语言风格很是有力，逻辑清晰，论证严密，但又不失一种文人的雅致。它成功地架起了一座古典智慧与现代认知之间的桥梁，让现代读者能够以一种更开放、更包容的心态去接纳和理解这份沉甸甸的文化遗产。看完之后，感觉心胸都开阔了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为在于它提供了一个非常系统且富有洞察力的解读框架。我过去读过一些关于易学的零散资料，总是感觉抓不住主线，但这本书就像一根主心骨，把汉代注重象数、宋代重义理的演变路径梳理得井井有条。作者对朱熹等宋代理学大师的解读尤其精到，没有陷入对圣贤的盲目崇拜，而是批判性地继承了他们的思想精华，这才是真正的学术态度。书中对于一些存疑的文献和学说，作者也展现了严谨的考证精神，引用的注释详尽而准确，为进一步深入研究提供了坚实的阶梯。对于想要系统学习易学史的读者来说，这本书无疑是一部不可或缺的权威参考书，它教会我的不仅仅是知识，更是一种严谨的治学方法。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我最大的感受就是“酣畅淋漓”。作者的叙述节奏把握得非常好，既有宏观的梳理，也有对关键细节的精彩刻画，读起来一点都不觉得枯燥。对于那些复杂的概念，比如阴阳五行、太极图式的演变，作者总能找到恰当的比喻和现代的参照点，让读者能够迅速抓住重点。我特别喜欢作者在对比汉宋易学流派时的那种辩证思维，没有简单地褒贬任何一方，而是客观地展示了它们各自的历史贡献和局限性。这不仅仅是一本学术专著，更像是一部精彩的历史评述，让人在阅读的过程中，仿佛置身于那个思想激荡的时代，亲眼见证了易学如何在历史的长河中不断演化和重生。这本书的装帧设计也很精美，中华书局出品，质量自然是没得说，拿在手里就是一种享受。