結閤現實,《大學》對現代人如何修身養性、為人處世、立功立業等問題都有深刻而實用的指導意義。總的來說,《大學》對一個人的影響是由內而外的。對內,提高個人的道德修養,成就高尚的人格。再進一步,可以洗滌心靈,淨化靈魂,以此讓人好地感受生命之美。對外,《大學》指導性地提齣瞭很多做事、處世的方式、方法,這些內容在實用性方麵甚至遠遠超過瞭其他經典著作。說它是“初學入德之門”,一點都不為過。
基於上述種種,為瞭有助於讀者對《大學》的理解,我們懷著弘揚中國傳統道德的美好願望,精心編著瞭《大學全編》一書。在《大學全編》中,我們在大限度地尊重原典的基礎上,分彆從原典、注釋、翻譯、評析、解讀等方麵做瞭詳細的注解和闡釋,力求把聖人智慧的結晶流露在字裏行間,以利於讀者朋友們好地理解和實踐。品味書香,誦讀經典,願您在充滿睿思哲理的啓迪中,實現理想人格,成就完美人生!
一、經論章:三綱八目的追求
明德、親民、至善為大學核心之道
適可而止,纔能有所得
知其本末,善始善終
欲明德天下,先治其國
欲治其國,先齊其傢
欲齊其傢,先修其身
欲修其身,先正其心
欲正其心,先誠其意
欲誠其意,先緻其知
有纔智、見識,纔可有真知灼見
探究事物原理就能認識明確
對事物有明確認識纔能忠實誠信
意誠者,方能心思端正
心正者,方可提高品德修養
“身修”者,方能“齊傢”
傢和者,方可治國
治理好國傢纔能天下太平
上自天子,下至平民,都要以修身為根本
本性敗壞者,難成大器
尊重他人纔能獲得他人的尊重
二、美德章:將美好的品德發揚光大
時時自省,纔能顯明美德
修養身心,君子當“無所不用其極”
有美德的人無不使人崇敬
為君者要施行仁政
為臣者要做到恭敬
為子者要恪守孝道
為父母者要慈愛有加
與人交往要堅守信義
道德至善,民而能服
賢賢親親,民之不忘
三、格物緻知章:凡事要從根本上解決問題
審理訴訟要做到公平公正
讓不法之徒不得“盡其辭”
抓住根本纔是“知”的最高境界
四、誠意章:君子當“慎其獨”而“不自欺”
誠意的關鍵在於慎獨
誠於中,必能形之於外
時刻記得有“十目所視,十手所指”
以德潤身,心廣體胖
五、正心章:修身以保持內心的中正為要
心有憤怒,則不得其正
心有恐懼,則不得其正
心有逸樂,則不得其正
心有憂患,則不得其正
心不在焉,一切就無從談起
六、齊傢章:齊傢之關鍵在於修養自身品德
對自己的親人不能過於偏愛
不要對自己厭惡的人心存偏見
麵對自己敬畏之人行為容易有所偏失
過度哀矜往往會做齣錯誤的判斷
傲慢懈怠的人不一定一無是處
看人要長短兼顧
對子女不可一味溺愛
七、治國章:傢事,國事,事事相通
欲治國先齊其傢
君子不齣傢門也可成教於國
孝順之人方可事君
敬兄之人也能做到敬長
欲愛民如子先愛護子女
像保護孩子一樣去保護人民
一國之命運係於一傢和一人
一個人、一句話可以影響整個國傢
以“仁”治國,纔能贏得人心
先要求自己而後再去要求彆人
兄弟和睦,可教化國民
八、平天下章:以人為本,仁德厚民
敬老恤孤垂範以德
自己厭惡的行為不要強加給彆人
愛民所愛,憎民所憎
慎重行事,避免偏差
得民心者得天下,失民心者失天下
有德之人什麼都會有的
德為本,財為末
重財輕德,本末倒置
財聚則民散,財散則民聚
不義之財終將會失去
世事無常,得“道”方能長久
為人處世,以善為寶
流亡在外,以親為寶
品德高尚之人可堪重用
把奸佞小人驅逐
親益遠損,親賢遠愚
遇賢者應及時重用
遇奸邪小人要及時鏟除
切不可做違背人性的事
君子得於信,失於驕
生財有大道
獲取財富要遵循正道
為上者好仁,為下者必好義
尊崇仁義,成就大業
國庫裏的財富並非就是君王的
治國不應以撈取財富為目的
任用小人與國不利
這套“讀書人典藏書係”的書,光是名字就透著一股子老派的勁兒,我特意挑瞭本彆的冊子來瞧瞧,看看這“典藏”二字是不是名副其實。我拿到的這本,講的是某個特定曆史時期的思想流變,翻開第一頁,那密密麻麻的引文和考據,簡直能把人拉迴到那個煙塵彌漫的年代。作者的筆法極為細膩,他不是簡單地羅列史實,而是像剝洋蔥一樣,一層層揭開當時知識分子內心的掙紮與抉擇。尤其精彩的是他對幾位重要學者的思想脈絡的梳理,那邏輯鏈條環環相扣,嚴絲閤縫,讓人不得不佩服其深厚的學術功底。讀這本書,與其說是閱讀,不如說是一種沉浸式的學術探險。我花瞭整整一個周末纔勉強啃完前三章,汗流浹背,但每每閤上書本,總感覺腦海裏有什麼東西被重新塑造瞭一樣。這本書的裝幀也很有意思,那種泛黃的紙張和簡潔的封麵設計,確實有點“典藏”的味道,放在書架上,自帶一種沉靜的氣場。如果讓我說有什麼不足,可能就是對於非專業讀者來說,門檻稍微高瞭點,需要一定的背景知識纔能完全領會其中精妙之處。
評分另一本收錄在這個“典藏”係列裏的書,內容倒是徹底轉嚮瞭文藝批評的範疇,講的是某個特定地域的民間文學是如何植根於鄉土土壤並開齣藝術之花的。這本書的文字風格簡直像一股清泉,與前一本的嚴肅刻闆形成瞭鮮明的對比。作者的敘事充滿瞭畫麵感,仿佛帶著你走進瞭那些偏遠的山村,聽著老人們口中的俚語和歌謠。他對於那些被主流文化忽略的“小人物”的藝術錶達,給予瞭極大的尊重和深入的挖掘。我印象最深的是他對一個失傳已久的手工藝流程的詳細記錄,那段文字讀起來,簡直像是看一部微型的紀錄片,每一個步驟的描述都精準到位,充滿瞭對手藝人的敬意。這本書的魅力就在於它的“煙火氣”,它讓你感受到文化是如何在最平凡的生活中孕育和傳承的。比起那些高懸於殿堂之上的宏大敘事,我更喜歡這種紮根泥土的觀察。看完這本書,我甚至有點衝動想去那個地方走一遭,親眼看看那些殘存的痕跡。
評分我最後翻閱的這本“典藏書係”裏的作品,主題則偏嚮於比較文學與神話原型研究,它探討的是“英雄旅程”這一母題在不同民族史詩中的變奏與異化。這本書的結構很有趣,它采用瞭一種類似“解構重構”的方式,先將一個經典原型拆解成最基本的元素,然後追蹤這些元素在不同文化土壤中的生長和變化。作者的文字充滿瞭一種詩意的分析感,他不會生硬地將所有故事套入固定的模闆,而是敏銳地捕捉到文化差異如何賦予瞭同一原型全新的意義。比如,他對東方神話中“犧牲與迴歸”的解讀,就與西方史詩中那種強調“徵服與榮耀”的路徑形成瞭鮮明的對照,分析得入木三分。這本書的閱讀過程,就像是在進行一次全球範圍內的文化漫遊,你的視野會被不斷地拓寬,對人類共通的情感和敘事模式産生全新的認識。對於熱愛神話、對故事背後的結構感興趣的人來說,這簡直是寶藏級彆的讀物,它讓你重新審視那些從小聽到大的故事,發現它們遠比想象的要深邃和復雜得多。
評分我最近翻看的這本“典藏書係”裏的第三冊,主題是關於古典哲學中關於“時間觀”的探討,這本書的體量相當可觀,簡直可以當成一部小型的哲學史來閱讀瞭。它的厲害之處在於,它沒有陷入對某一特定學派的偏愛,而是以一種近乎冷峻的客觀態度,將古希臘、印度以及中國古代對時間流逝、永恒與瞬間的理解,進行瞭多維度的對比和分析。我特彆欣賞作者在處理這些跨文化概念時的那種審慎,他會非常小心翼翼地指齣不同語境下的微妙差異,避免瞭生硬的套用。這本書的閱讀體驗是緩慢而富有深思的,你無法快速翻頁,因為每一段話都像是一個等待你駐足的思考陷阱。我甚至不得不時常停下來,對照著自己的人生體驗去反芻這些古老的智慧。對於那些對外太空和永恒概念著迷的讀者來說,這本書絕對能提供一個非常紮實的思想框架。它不是那種讀完會讓你拍案叫絕的暢快,而是一種逐漸滲透,讓你在日常生活中不經意間迴味無窮的積纍。
評分手邊還有一本屬於這個係列的書,內容是關於近現代西方科學史上的幾次重大範式轉移,但它著墨的重點並非那些傢喻戶曉的科學傢們,而是那些在幕後默默無聞的“理論構建者”和“實驗設計者”。作者的視角非常獨特,他將科學史看作是一係列不斷被證僞、被修正的“敘事體係”。書中詳細描述瞭早期實驗的粗糙和實驗者們如何剋服技術限製的種種努力,讀起來充滿瞭戲劇張力。最吸引我的是,作者花瞭很大篇幅探討瞭“科學共同體”內部的權力結構和觀念壁壘,揭示瞭新思想是如何艱難地突破舊秩序的。這本書的行文流暢,雖然涉及復雜的物理或化學原理,但作者總能找到絕佳的比喻來闡釋,使得即便是理工科背景薄弱的讀者也能大緻領會其核心思想。這本書讀完,我對“真理”這個詞匯的理解都變得更加謙卑和復雜瞭。它讓我意識到,我們今天習以為常的科學知識,每一步都浸透著無數人的努力和爭論。
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