基本信息

書名：讀書人典藏書係：孫子兵法全編

定價：39.80元

作者：道紀居士

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2016-02-01

ISBN：9787515708225

字數：

頁碼：320

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

1、《孫子兵法全編》對原典進行瞭生動的解譯，並結閤古今實際案例進一步闡述，便於讀者更好地理解其中精髓。 n
　　2、《孫子兵法全編》體例新穎，版塊清晰，閱讀輕鬆。 n
　　3、《孫子兵法全編》雙色印刷，精美漂亮，極富收藏性。 n

內容提要

　　《孫子兵法》是世界上較早的兵書，也是中國兵學的奠基之作，是中國傳統文化的重要組成部分，內容博大精深。該書自問世以來，對中國古代軍事學術的發展産生瞭巨大而深遠的影響，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。

　　今天，《孫子兵法》已不僅僅是一部兵書，更是處世哲學、商業信條。本書將孫子兵法中的至理名言作導言，從處世經驗和商業管理的角度齣發，闡發蘊藏其中的智慧，並以生活和商業活動中的經典案例加以印證，幫助讀者深化理解《孫子兵法》這一謀略寶庫中所包含的智慧。

　　本書對《孫子兵法》全書進行瞭全麵地解譯，並結閤現實予以進一步地解讀。

　　1.瞭解《孫子兵法》，先要瞭解孫武

　　《孫子兵法》的作者是孫武，字長卿，生於春鞦時代的齊國，後為吳國將領，的軍事傢、政治傢，被後人尊稱為孫子、兵聖。據《新唐書·宰相世係錶》記載，孫武原是陳國公子完（後改稱田完）的後裔，祖父田書是田完的五世孫，因伐莒有功，被齊景公賜姓孫氏。因祖輩都精通軍事，齣生於世襲貴族傢庭的孫武得以自幼誦讀《司馬穰苴兵法》《太公兵法》《管子》等軍事文化典籍，為其學習和繼承前人的兵法研究成果、形成自己的軍事思想奠定瞭基礎。

　　後來， 齊部田、鮑、國、高四大貴族爭鬥， 孫武流亡到瞭吳國。

　　在伍子胥的推薦下， 受到吳王闔閭的召見， 孫武嚮吳王獻上自己苦心鑽研的兵法十三篇， 得到吳王的信任和器重， 擢升為將軍， 從而成就吳國西破強楚、北威齊晉、南服越人、顯名諸侯的偉業。而就在吳國強大之時， 孫武卻悄然歸隱， 息影深山， 根據自己訓練軍隊、指揮作戰的經驗， 修訂其兵法十三篇， 使其日臻完善， 從而傳誦人間。

　　2.《孫子兵法》是一本什麼樣的書？

　　《孫子兵法》既是一部軍事經典著作， 又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺産， 體現瞭孫子完整的軍事思想體係。全書包括兵法十三篇， 篇篇講的都是如何剋敵製勝的戰略戰術， 構成瞭一個嚴密的體係。孫子在書中揭示的一係列具有普遍意義的軍事規律，不僅為軍事學傢所推崇， 在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至傢庭關係等方麵， 也有著韆絲萬縷的聯係。

　　初讀《孫子兵法》， 隻覺得晦澀； 再讀一遍， 就學會思考瞭； 多讀幾遍之後便覺得書中的智慧實在是太多瞭。《孫子兵法》的魅力在於它是中華五韆年文明的結晶， 蘊涵瞭普遍的、樸素的、辯證的真理。

　　3.《孫子兵法》的核心思想是什麼？

　　孫子認為：“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”“不戰而屈人之兵”的“全勝”戰略思想，是孫子整個思想體係的中心內容和主導思想。

　　所謂“不戰而屈人之兵”，就是用不流血的鬥爭方法，迫使敵方屈從於我方的意誌，以不損己方兵力財力，不破壞對方的兵力物力和將被屈者的兵力財力轉化為己力的方式，達到“屈人之兵”、“拔人之城”、“毀人之國”的目的。指導戰爭如果能這樣取勝，比起流血戰鬥取勝來，即使是那些百戰百勝者，也要高齣一籌。這是用兵取勝的上策，也是孫子理想的戰略追求。

　　4.《孫子兵法》是怎樣體現中國傳統倫理思想的？

　　中國傳統倫理把“三綱五常”作為道德原則，其中五常的仁、義、禮、智、信思想，在《孫子兵法》中多有體現。

　　在這裏，僅以“仁”、“智”、“信”為例。《孫子兵法》中“仁”的主要含義有三：一是“仁愛”，如“愛卒”、“善卒”、“保民”、“利主”等。

　　二是“義恨”，“愛”和“恨”是構成“仁德”的基本要素，也是基本道德規範，對人民越是愛，對敵人就越要恨。三是“大仁”之“仁”，即當“大仁”與“小仁”發生價值衝突時，要勇於捨“小仁”求“大仁”，戒所謂“婦人之仁”。另外，“令素行者，與人相得”，是其“將道”中“信” 的基本要求；信賞明罰是“信”的形式；將士用命、部屬相得則是“信” 的核心內容。《孫子兵法》本身就是一部充滿軍事智慧的著作，論述如何運用高超的智慧奪取戰爭的勝利，這正反映瞭“智”的要求。

目錄

篇始計篇 n
兵者，國之大事 n
預測成敗的五事七計 n
謀勢用勢，以變製勝 n
攻其無備，齣其不意 n
深謀遠慮者更易成功 n
第二篇作戰篇 n
兵馬未動，糧草先行 n
因糧於敵，軍食可足 n
善於調動下屬的積極性 n
他山之石，可以攻玉 n
用兵之道，貴在速戰速決 n
第三篇謀攻篇 n
不戰而勝是高境界 n
以謀取勝是用兵的上策 n
打好外交牌，勝利自然來 n
不要拿雞蛋碰石頭 n
將能而君不禦者勝 n
心存疑慮則會亂軍心 n
知彼知己，百戰不殆 n
第四篇軍形篇 n
勝可知而不可為 n
攻守相輔，進退自如 n
兵力不足則守，兵力有餘則攻 n
抓住時機，攻打要害 n
事備而後動，可得全勝 n
主宰勝敗需修道而保法 n
運籌帷幄，決勝韆裏 n
第五篇兵勢篇 n
分數、形名 n
齣奇製勝，防不勝防 n
奇正相生，變化無窮 n
勢險節短，相機而發 n
以利動之，有捨纔有得 n
要成事必先善於造勢 n
第六篇虛實篇 n
主動權要靠自己爭取 n
攻其所必救，化劣勢為優勢 n
製象迷惑對手 n
形兵之極，至於無形 n
變是取勝的黃金法則 n
襲擊對方的“軟肋” n
兵無常勢，水無常形 n
第七篇軍爭篇 n
以迂為直，以患為利 n
兵不厭，以假勝敵 n
避其銳氣，擊其惰歸 n
以治待亂，以靜待嘩 n
以逸待勞，蓄勢而發 n
第八篇九變篇 n
窮寇勿迫，得饒人處且饒人 n
將在外，君命有所不受 n
通於九變之地利，便知用兵 n
兩相權衡，利害相雜 n
防患未然方可製勝韆裏 n
將有五危，不可不察 n
第九篇行軍篇 n
選擇有利於自己的環境 n
察微知著，細節決定成敗 n
恩威並重，剛柔相濟 n
令素行者，與眾相得 n
第十篇地形篇 n
巧藉地形，所嚮無敵 n
視卒如愛子，故可與之俱死 n
動而不迷，舉而不窮 n
知彼知己知天知地，乃可全勝 n
第十一篇九地篇 n
因地製宜巧勝敵 n
圍地則謀，死地則戰 n
協同作戰顯奇效 n
聚三軍之眾，投之於險 n
並敵一嚮，韆裏殺將 n
靈活機動，因敵而變 n
始如處女，後如脫兔 n
第十二篇火攻篇 n
以火佐攻者明，以水佐攻者強 n
及時論功行賞免禍患 n
不以怒興師，不以慍而戰 n
明君慎之，良將警之 n
第十三篇用間篇 n
取勝有道，諜戰有術 n
用反間計剋敵製勝 n
無所不用間，讓人防不勝防 n
用高智慧的人當間諜能建大功 n
參考文獻 n

作者介紹

　　道紀居士，原名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。

文摘

篇 始計篇 n
　　本篇為《孫子兵法》的首篇，堪稱孫子軍事思想的高度濃縮和精闢概括，起到統攝全書的作用。它提齣瞭的“五事”、“七計”來判斷戰爭的勝負情勢，同時對戰爭的發展進程和終結局進行預測，提齣“未戰先算”、“多算多勝”的觀點，強調“慎戰”、“重戰”的態度。這實際上反映瞭“知彼知己，百戰不殆”的思想原則。 n
　　兵者，國之大事 n
　　【原典欣賞】 n
　　孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地②，存亡之道，不可不察③ 也。 n
　　【玄義注釋】 n
　　①兵：原指兵械，後逐漸引申為兵士、軍隊、戰爭等。此指戰爭。 n
　　②地：此指地域。③察：考察、研究。 n
　　【白話翻譯】 n
　　孫子說：戰爭，是國傢的頭等大事，是關係到軍民生死的重要領域，蘊藏著國傢存亡的深刻道理，是不可不審重、周密地加以考察、研究的。 n
　　【義理評析】 n
　　孫子在開篇就提齣瞭軍事和戰爭對於一個國傢的重大意義。他指齣， 戰爭關係到國傢存亡和百姓生死，因此，必須非常慎重，不可當做兒戲。 n
　　在這裏，孫子所謂“道”，即人心。“得人心者得天下，失人心者失天下。”人心嚮背，是事業成功的關鍵。北宋“三蘇”之一蘇洵在其《心術》中說：“為將之道，當先治心。”高明的人，無論是領導一個團體、指揮一支軍隊，還是治理一個國傢，總是把爭取人心放在首位。 n
　　【跟進解讀】 n
　　不思備戰，就會 n
　　孫子認為戰爭之所以是國傢大事，是因為軍隊之間的生死搏鬥直接關係到國傢的存亡。因此，對待可能遭到的鄰國侵略，務必未雨綢繆，早做準備，否則就會有的危險。 n
　　公元582 年，南朝陳的後一個皇帝陳叔寶即位。陳叔寶為東宮太子時，就貪酒好色，隻因宣帝陳瑣管教極嚴，不敢放肆。宣帝死後，他就無所顧忌瞭，因為沉湎於聲色，漸漸荒廢瞭朝政。 n
　　朝中的大臣多次進諫，要麼被貶，要麼被殺。比如吳興人章華，上書指齣陛下如不改弦易張，將會。陳後主下令將他斬首。大臣們見皇帝如此拒諫，便不再敢進諫。 n
　　正當陳後主醉生夢死，盡情享樂之時，隋文帝楊堅已經做好瞭南下滅陳的準備。 n
　　公元588 年，隋文帝楊堅派五十多萬人，東自滄海，西起巴蜀，橫跨數韆裏，兵分八路，浩浩蕩蕩，嚮江南進攻。 n
　　起初，陳後主聽到隋軍南下進攻的消息後，毫不在意。他說：“金陵具有龍盤虎踞之勢，王者之氣都聚在這裏，齊國軍隊三次來犯，周朝軍隊也兩次來攻，都無功而返，隋軍又能怎麼樣？”因此，他根本就不做戰爭的準備，依舊與張貴妃等人吟詩作賦，開懷暢飲。 n
　　後來，聽報隋軍已渡過長江，直逼京城建康，陳後主纔驚慌失措，召集群臣商議退兵之計。 n
　　當時，建康城中有兵十萬人，陳後主聽從臣下建議，命大將蕭摩訶、任忠率軍齣城迎戰。 n
　　蕭摩訶率大軍離開建康，在白土崗擺開一字長蛇陣，在隋朝大軍的攻擊下，很快潰敗。任忠見大勢已去，投降瞭隋朝，並隋軍直奔南門。城內的陳軍欲戰，任忠對守城將士喊：“老夫都投降瞭，你們還要乾什麼？”守城士兵一 哄而散。 n
　　隋軍入城後，陳後主纔知大事不好，慌忙帶著寵愛的張貴妃、孔貴嬪跑到景陽殿後的胭脂井旁，一起躲藏在井下。 n
　　隋軍衝入王宮，到處搜尋陳後主，不見蹤影。當搜到景陽後井邊，見井口懸著繩子，發現井下有人，呼喊其齣來投降，連喊數聲不應，兵士們喊著要往下砸石頭，這纔聽到井底傳來呼叫聲。 n
　　士兵們用繩索將井下之人拉起，見是陳後主，張貴妃和孔貴嬪。士兵們大罵：“有如此荒唐昏君，豈能不！” n
　　就這樣，陳王朝滅亡瞭，隋朝統一瞭天下。 n
　　孫子認為，戰爭，是國傢的頭等大事，是關係民眾生死的所在，是決定國傢存亡的途徑，不能不認真加以考察、研究。陳朝的滅亡，主要原因是陳後主無道，對戰事毫無準備。當時，隋朝已經統一瞭北方，隨時都可能南下，陳後主卻不把戰事放在心上，就在所難免瞭。 n
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序言