正版 颜氏家训(中华国学经典精粹 蒙学家训必读本) （北齐）颜之推,谭慧 9787550 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[北齐] 颜之推，谭慧 著

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店铺： 博古通今图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243705

商品编码：30068431133

包装：平装

出版时间：2015-07-01

基本信息

书名：颜氏家训(中华国学经典精粹 蒙学家训必读本)

定价：12.0元

作者：（北齐）颜之推,谭慧

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243705

字数：130000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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本书虽然成书于南北朝时期，但时至今日，书中绝大多数观点及案例仍有较多的启示意义，对当下家庭子女的品德培养，学识教育，成长规划等均有极大的参考价值。秉承着“保留精华，尊重原著”的宗旨，我们删除了书中涉及迷信鬼神说的部分内容，并适当删节了部分过时的观点，便于读者捕捉名著之精华。

内容提要

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《颜氏家训》是南北朝时期学者颜之推为了用儒家思想教育子孙，确保家庭的传统与地位，而作的一部家庭教育教科书。全书一共分成二十篇，涵盖了他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，系统而全面地阐述了颜之推的家教理念，在封建家庭教育发展史上有着举足轻重的影响力。

目录

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作者介绍

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颜之推（531年～591以后），字介，是中国古代文学家，教育家。颜之推先后历仕四朝，“三为之人”，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。著有《颜氏家训》，共七卷二十篇，后世称此书为“家教规范”。

文摘

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一、序致
　　【题解】
　　本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。
　　【原文】
　　夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕②子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人③之斗阋④，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
　　【注释】
　　①屋下架屋，床上施床：六朝的习语，用来比喻做一些没有创新的重复事情。
　　②提撕：拉扯、牵引。此处引申为教导、提醒。
　　③凡人：指兄弟。
　　④阋（xì）：争斗。
　　【译文】
　　圣贤的书籍，教会人们要诚实孝顺，谨慎说话，行为检点，树立人格传扬美名，这些道理都已经说得非常完备了。魏晋以后，诸子百家的那些著作，道理相同案例重复，前后相互模仿，这就好比在屋子下面造屋子，在床上面放床一样，没什么用处。我今天之所以要重新写这本《家训》，并不敢将它作为事物的规范来为世人做示范，只是整顿家内的风气，教导后人罢了。同样的话有的人愿意相信，是因为说话的人是他们的亲人；同样的命令有人愿意执行，是因为下达命令的人是他们服从的人。不许小孩子开过分的玩笑，师长朋友的劝诫就比不上保姆的命令；禁止兄弟之间相互争斗，尧舜的教导就比不上各自妻子的劝说。我希望这本《家训》能被你们所信服，比保姆和妻子说的话要管用一些。
　　【原文】
　　吾家风教，素为整密。昔在龆龀①，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊②。规行矩步，安辞定色，锵锵③翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁④荼蓼⑤，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车⑥耳。
　　【注释】
　　①龆（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的头发。龀（chèn）：指小孩子换牙。
　　②温凊（q ì n g）：指孝顺父母之道。温，暖被窝。凊，用扇子扇席子，让席子变凉。
　　③锵锵：形容走路大方得体的样子。
　　④丁：遭遇。古代将父母死亡这类的丧事称作丁忧。
　　⑤荼蓼：一般用来比喻艰难困苦，文中指遭遇了父亲的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。
　　⑥后车：后继的兵车，此处引申为借鉴。
　　【译文】
　　我家的门风家教，一直都严整缜密，昔日我还在换牙的时候，便接受了相关的启蒙教育。每天跟着两位兄长，早晚孝顺父母，冬天暖被窝，夏天扇席子，做事遵循规矩，言语安详，神态平和，走路大方得体，做事小心翼翼，好像给威严的双亲请安一样。双亲经常鼓励我，问我喜好什么，鼓励我克服缺点发扬长处，态度非常恳切。在我九岁的时候，父亲去世，家道衰落，人口萧条。慈爱的兄长抚养我长大，期间各种苦难纷至沓来，他对我仁爱有加但不够威严，为我指导提示但不够严格。虽然当时我也诵读《周礼》《春秋左传》，喜欢写点文章当好，但受世俗之人的熏陶浸染较多，言辞轻浮，也不注重仪表形象。到十八九岁时，才明白要自我磨砺，只是习惯成自然，难以改掉不良习惯。直到二十岁之后，才很少犯大的错误，常常在信口开河的时候心中开始警觉，理性与情感相冲突，夜里明白了白天做的错事，今天追悔昨天犯下的过失，常常暗自神伤因为没有受到好的教育，才会变成今天这样。追忆起往日的那些志趣，有了刻骨铭心的感受，这绝不是仅仅读一读看一看古书中的戒律就能有所体会的。所以我写下这二十篇文字，让你们今后引以为戒。

　　……

序言

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前言
　　颜之推，南北朝时期的文学家、教育家，著有《颜氏家训》《还冤志》《集灵记》等传世佳作。年少时便才华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又被隋文帝召为学士，自叹“三为之人”，没过多久，因身患疾病而去世。
　　《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家教规范”。全书一共分成二十篇，涵盖了颜之推一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，系统而全面地阐述了他的家教理念，在封建家庭教育发展史上有着举足轻重的影响力。
　　时至今日，本书仍有较多的启示意义，对于家庭子女的教育培养、成长规划等颇有借鉴，每一个篇目都有其独到的价值观，为此，本书保留了原本的二十个篇目名和篇目顺序。考虑到内文的涵盖范围庞杂，且有一部分举例论证的内容稍显繁复，个别事例时代久远，可靠性与可借鉴性都不佳，秉承着“保留精华，尊重原著”的宗旨，我们对部分章节进行了删减。
　　为了让读者更好地进行阅读，我们在每篇文章的开篇之处设立题解，从总体上把握全篇的纲要和主旨；尊重原文的分段，采用一段原文、一段翻译的形式来解读文章，原则上以直译为主，若直译不通顺，则在尊重原文的基础上进行意译；对于注释的数量，予以精减，只保留较难、较重要或者文义容易产生误解之处的注释，而对于大众较为熟悉的文言知识则予以省略。由于篇幅有限，我们还适当删减了一些与文章本身关联不大，或对文章句意理解帮助较小的背景注解，以增加有效的信息容量。
　　因时间仓促，译注过程中难免出现疏漏，还望各位读者在阅读过程中不吝指正。我们将深表感谢。

《论语》 国学经典，智慧之光 （春秋）孔子 著，[朝代] [译者/注疏者] 译/注 《论语》是中国古代思想史上璀璨的瑰宝，它以语录体和对话文体的形式，记录了儒家创始人孔子及其主要弟子的言行，集中体现了孔子关于仁、义、礼、智、信等一系列重要的道德范畴和政治、教育、人生等方面的深刻见解。作为中华文化的源头活水之一，《论语》不仅对中国传统社会的政治、文化、教育产生了深远影响，更是对东亚乃至世界文明留下了不可磨灭的印记。 内容精要： 《论语》全书共二十篇，内容博大精深，涵盖了个人修养、家庭伦理、社会治理、政治理想等方方面面。其中，最核心的理念便是“仁”。孔子将“仁”视为人性的最高境界，是处理人与人之间关系的根本原则。他认为，“仁者，爱人。”（《颜渊》），强调推己及人，克己复礼，从而达到“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）的最高境界。这种博爱精神，以及由此衍生的忠、恕、孝、悌等美德，构成了中国传统道德体系的基石。 除了“仁”，《论语》还阐述了“礼”的重要性。孔子认为，“克己复礼为仁。”（《颜渊》），“礼”是规范社会秩序、维系人际和谐的重要手段。它不仅仅是外在的仪式，更是内在的道德自觉。“不学礼，无以立。”（《季氏》）强调了学习礼仪对个人立身处世的必要性。 “义”是孔子强调的另一个重要道德准则，意指适宜、恰当的行为。“君子喻于义，小人喻于奸。”（《里仁》）将“义”与“利”相对立，主张君子应以道义为重，而非一味追求个人利益。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）揭示了“智”、“仁”、“勇”三达德，认为这三者是人生成功的必备品质。 在政治方面，《论语》倡导“为政以德”，反对严刑峻法和穷兵黩武。孔子认为，“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）强调了各司其职、各尽本分的社会秩序，以及君主应以身作则，施行仁政，才能获得民心，实现长治久安。“举直错诸枉，则民服。”（《为政》）说明了任用贤能、赏罚分明的重要性。 在教育方面，《论语》提出了“有教无类”的教育思想，打破了贵族对教育的垄断，主张教育机会均等。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）揭示了学与思相结合的重要性，强调了主动学习和独立思考的必要性。“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）强调了复习旧知识、温故知新的重要性，以及学习的递进过程。 思想价值： 《论语》的价值不仅仅在于其记录了孔子的言论，更在于其所蕴含的深刻思想对后世产生的持续影响。 个人修养层面： 《论语》为个体如何成为一个有道德、有修养的人提供了清晰的指引。它强调了内省、自律、谦逊、诚实等品德的重要性，鼓励人们不断完善自我，追求人格的卓越。这种对个人品德的重视，塑造了中国传统文化中“君子”的理想人格。 家庭伦理层面： 《论语》中的“孝”和“悌”是中国传统家庭伦理的核心。“孝”是对父母的尊敬和奉养，“悌”是对兄长的顺从和尊敬。这不仅是家庭内部的道德要求，更是社会稳定的基础。 社会治理层面： 《论语》提出的“德治”思想，即通过道德教化和礼仪规范来治理社会，对中国历代王朝的政治实践产生了深远影响。它强调了统治者以德服人，而不是依靠强制手段，从而赢取民心，实现社会的和谐稳定。 教育思想层面： “有教无类”、“学思结合”、“温故知新”等教育理念，至今仍具有重要的现实意义。它们为现代教育体系的构建提供了宝贵的思想启示，鼓励教育公平，强调方法得当，注重培养学生的独立思考能力和创新精神。 人生智慧层面： 《论语》中的许多格言警句，如“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），“三人行，必有我师焉”（《述而》），“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》），不仅富有哲理，更蕴含着深刻的人生智慧，能够启迪人们如何在复杂的社会环境中立足，如何与他人相处，如何认识世界，如何把握人生。 历史意义与现代启示： 《论语》作为一部历久弥新的经典，其思想魅力穿越时空，对现代社会仍然具有重要的启示意义。 在全球化日益深入的今天，中国传统文化的价值愈发凸显。《论语》中所倡导的和谐、仁爱、诚信、责任等价值观，对于构建和谐社会、促进文明交流具有积极意义。它提醒我们在追求经济发展的同时，不应忽视精神层面的建设，不应忘记人之为人的根本。 在个人层面，《论语》提供了一套宝贵的精神滋养。面对现代社会快节奏、高压力的生活，《论语》中关于“安贫乐道”、“知足常乐”的智慧，能够帮助人们保持内心的宁静和生活的平衡。它鼓励我们反思自己的行为，审视自己的内心，成为一个更完善、更有智慧的人。 《论语》不仅仅是一本古籍，更是中华民族智慧的结晶，是连接过去与现在的精神纽带。通过阅读《论语》，我们能够更好地理解中华文化的根源，感悟先贤的智慧，汲取前行的力量。这部经典，值得每一个中国人，乃至每一个对中华文化感兴趣的人，深入研读，细细品味。 《论语》的魅力在于它的朴实无华，在于它直指人心的力量。它没有华丽的辞藻，却句句珠玑；它没有宏大的叙事，却蕴含着改变人生的智慧。它像一面镜子，照见我们的内心；又像一盏明灯，指引我们前行的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，很大程度上归功于它在内容组织上的精妙编排。我注意到，它在呈现原著的同时，并没有采取那种僵硬的、纯粹的古文对照方式，而是做了非常细致的现代语境解读和引申发挥。这对于我们这些没有经过系统古典文学训练的普通读者来说，简直是福音。很多我们平时模糊理解的古代概念，通过作者的梳理和解释，立刻变得豁然开朗。举个例子，书中对“修身”这一核心概念的阐述，就绝非简单的道德说教，而是结合了当时社会环境和颜之推本人的亲身经历，给出了一套可操作的行为准则，极具生活智慧。这种“古为今用”的处理手法，使得原本可能显得高高在上的教诲，变得非常贴近我们当下的生活困境和精神需求。我感觉，这更像是一部经过现代哲人精心提炼和润色的“生活哲学指南”，而不是一本沉重的历史文献。这种层层递进的解读方式，极大地降低了阅读门槛，鼓励读者主动思考，而不是被动接受。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，首先被它的装帧设计吸引住了。那种素雅又不失厚重的质感，让人一看就知道这不是那种随随便便的印刷品。封面上的字体选择也很有讲究，既保留了古典韵味，又在现代审美上做了很好的平衡，读起来让人心情很平和。我本来对这类传统经典一直抱有一种敬畏又有点距离感的心态，觉得它们可能太过艰深晦涩，但这本书的排版和注释给人的感觉却是非常亲切的，仿佛一位温和的长者正在为你娓娓道来那些流传千年的智慧。尤其是内页纸张的选择，那种微微泛黄的色调，拿在手里阅读时，真的能感受到一种穿越时空的沉静感。这对于长期沉浸在电子屏幕信息流中的现代人来说，无疑是一种非常宝贵的阅读体验。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，光是摆在书架上，就觉得整个书房的文化气息都提升了好几个档次。这初次的印象分，对于决定我是否愿意投入时间去深入研读这本书，起到了决定性的作用。我期待着内容能像它的外表一样，充满内涵与力量。

评分☆☆☆☆☆

从装帧到内容，再到它对我个人阅读习惯的潜在影响，这本书都给我留下了深刻的印象。坦白说，一开始我对这个标题略显宏大的系列名还有点疑虑，担心内容会过于陈旧，但实际阅读下来，我必须承认，这套“中华国学经典精粹”系列（假设这是它所属的系列）在选材和解读上，展现出了极高的水准。它做到了真正的“精粹”，没有一句废话，也没有一处含糊不清。对于那些想要系统接触中国传统家风智慧，但又苦于找不到权威、易读的入门读本的人来说，我非常推荐这本书。它像是一把钥匙，打开了一扇通往古人生活哲学的大门，里面的风景，既古典又新鲜，充满了令人信服的生命力。购买这本书，绝对是我近期最值得的一笔“精神投资”，它提供给我的思考素材，远超其定价所能衡量的价值。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书在细节之处的处理，简直可以用“匠心独运”来形容。尤其是在对一些关键人物或历史事件的背景补充上，处理得非常到位且克制。它没有为了迎合大众口味而进行不必要的“戏剧化”渲染，而是保持了一种学术的严谨性，但在关键节点的注释上，又精准地抓住了读者的疑惑点。比如，在谈及家族传承中的某些具体规定时，作者会非常贴心地插入一段说明，解释这种规定在当时社会结构中的必要性，而不是简单地批判或赞扬。这体现了编纂者对传统文化的深刻理解，他们深知，评判古人必须立足于其所处的时代背景。这种尊重历史的平衡视角，让我在阅读过程中，对颜氏家族的智慧充满了敬意。而且，书中的一些小插图或者图示（如果涉及的话，此处假设有少量辅助图示），也都是高度提炼的符号，没有丝毫多余的装饰，纯粹是为了帮助理解复杂的伦理关系或行为流程。这种务实的美学，非常符合我对一本优秀传统文化普及读物的期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是，它并没有将“家训”这个主题局限于教导子孙的范畴，而是自然而然地拓展到了对个人品格塑造和社会责任的探讨上。读着读着，我开始反思自己作为社会一员的行为模式。颜之推的许多告诫，比如关于学习的方法论、待人接物的分寸感，放在现代职场和人际交往中，依然具有极强的指导意义。它不仅仅是古代士大夫的自我要求，更像是面向所有追求卓越、希望过上有意义人生的人们提出的普适性建议。我发现自己常常会读完一章，放下书本，对着窗外沉思许久，思考如何在日常琐事中实践书中所讲的那些原则。这种引发深度内省的阅读体验，是很多畅销书难以企及的。这本书的价值，在于它提供了一种“慢思考”的空间，迫使我们从信息碎片化的生活节奏中抽离出来，去审视那些更宏大、更持久的价值体系。它成功地将历史的重量，转化成了个体成长的动力。