正版 顔氏傢訓(中華國學經典精粹 濛學傢訓必讀本) （北齊）顔之推,譚慧 9787550 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[北齊] 顔之推，譚慧 著

圖書標籤:

• 國學經典
• 傢訓
• 顔氏傢訓
• 中華國學
• 傳統文化
• 濛學
• 教育
• 修身
• 行為規範
• 曆史文獻

店鋪： 博古通今圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243705

商品編碼：30068431133

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

基本信息

書名：顔氏傢訓(中華國學經典精粹 濛學傢訓必讀本)

定價：12.0元

作者：（北齊）顔之推,譚慧

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243705

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：大32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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本書雖然成書於南北朝時期，但時至今日，書中絕大多數觀點及案例仍有較多的啓示意義，對當下傢庭子女的品德培養，學識教育，成長規劃等均有極大的參考價值。秉承著“保留精華，尊重原著”的宗旨，我們刪除瞭書中涉及迷信鬼神說的部分內容，並適當刪節瞭部分過時的觀點，便於讀者捕捉名著之精華。

內容提要

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《顔氏傢訓》是南北朝時期學者顔之推為瞭用儒傢思想教育子孫，確保傢庭的傳統與地位，而作的一部傢庭教育教科書。全書一共分成二十篇，涵蓋瞭他一生關於士大夫立身、治傢、處事、為學的經驗總結，係統而全麵地闡述瞭顔之推的傢教理念，在封建傢庭教育發展史上有著舉足輕重的影響力。

目錄

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作者介紹

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顔之推（531年～591以後），字介，是中國古代文學傢，教育傢。顔之推先後曆仕四朝，“三為之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。著有《顔氏傢訓》，共七捲二十篇，後世稱此書為“傢教規範”。

文摘

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一、序緻
　　【題解】
　　本篇是《顔氏傢訓》的序言，作者顔之推在本篇中就《顔氏傢訓》的寫作目的做齣說明，希望能藉此整頓門風，讓子孫後代從中獲益。
　　【原文】
　　夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣。魏、晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床①耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也，業以整齊門內，提撕②子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人③之鬥鬩④，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢寡妻耳。
　　【注釋】
　　①屋下架屋，床上施床：六朝的習語，用來比喻做一些沒有創新的重復事情。
　　②提撕：拉扯、牽引。此處引申為教導、提醒。
　　③凡人：指兄弟。
　　④鬩（xì）：爭鬥。
　　【譯文】
　　聖賢的書籍，教會人們要誠實孝順，謹慎說話，行為檢點，樹立人格傳揚美名，這些道理都已經說得非常完備瞭。魏晉以後，諸子百傢的那些著作，道理相同案例重復，前後相互模仿，這就好比在屋子下麵造屋子，在床上麵放床一樣，沒什麼用處。我今天之所以要重新寫這本《傢訓》，並不敢將它作為事物的規範來為世人做示範，隻是整頓傢內的風氣，教導後人罷瞭。同樣的話有的人願意相信，是因為說話的人是他們的親人；同樣的命令有人願意執行，是因為下達命令的人是他們服從的人。不許小孩子開過分的玩笑，師長朋友的勸誡就比不上保姆的命令；禁止兄弟之間相互爭鬥，堯舜的教導就比不上各自妻子的勸說。我希望這本《傢訓》能被你們所信服，比保姆和妻子說的話要管用一些。
　　【原文】
　　吾傢風教，素為整密。昔在齠齔①，便濛誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊②。規行矩步，安辭定色，鏘鏘③翼翼，若朝嚴君焉。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁④荼蓼⑤，傢塗離散，百口索然。慈兄鞠養，苦辛備至；有仁無威，導示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉；每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車⑥耳。
　　【注釋】
　　①齠（tiáo）：通“髫”，指小孩子下垂的頭發。齔（chèn）：指小孩子換牙。
　　②溫凊（q ì n g）：指孝順父母之道。溫，暖被窩。凊，用扇子扇席子，讓席子變涼。
　　③鏘鏘：形容走路大方得體的樣子。
　　④丁：遭遇。古代將父母死亡這類的喪事稱作丁憂。
　　⑤荼蓼：一般用來比喻艱難睏苦，文中指遭遇瞭父親的死亡。荼，苦味。蓼，辛辣味。
　　⑥後車：後繼的兵車，此處引申為藉鑒。
　　【譯文】
　　我傢的門風傢教，一直都嚴整縝密，昔日我還在換牙的時候，便接受瞭相關的啓濛教育。每天跟著兩位兄長，早晚孝順父母，鼕天暖被窩，夏天扇席子，做事遵循規矩，言語安詳，神態平和，走路大方得體，做事小心翼翼，好像給威嚴的雙親請安一樣。雙親經常鼓勵我，問我喜好什麼，鼓勵我剋服缺點發揚長處，態度非常懇切。在我九歲的時候，父親去世，傢道衰落，人口蕭條。慈愛的兄長撫養我長大，期間各種苦難紛至遝來，他對我仁愛有加但不夠威嚴，為我指導提示但不夠嚴格。雖然當時我也誦讀《周禮》《春鞦左傳》，喜歡寫點文章當好，但受世俗之人的熏陶浸染較多，言辭輕浮，也不注重儀錶形象。到十八九歲時，纔明白要自我磨礪，隻是習慣成自然，難以改掉不良習慣。直到二十歲之後，纔很少犯大的錯誤，常常在信口開河的時候心中開始警覺，理性與情感相衝突，夜裏明白瞭白天做的錯事，今天追悔昨天犯下的過失，常常暗自神傷因為沒有受到好的教育，纔會變成今天這樣。追憶起往日的那些誌趣，有瞭刻骨銘心的感受，這絕不是僅僅讀一讀看一看古書中的戒律就能有所體會的。所以我寫下這二十篇文字，讓你們今後引以為戒。

　　……

序言

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前言
　　顔之推，南北朝時期的文學傢、教育傢，著有《顔氏傢訓》《還冤誌》《集靈記》等傳世佳作。年少時便纔華橫溢，深得梁湘東王賞識，十九歲時就被任命為國左常侍。後來投奔北齊，官至黃門侍郎。577年，北周滅北齊，他被徵為北周的禦史上士。四年後，隋代北周，他又被隋文帝召為學士，自嘆“三為之人”，沒過多久，因身患疾病而去世。
　　《顔氏傢訓》是他在北朝後期的重要散文作品，在傢庭教育發展史上有重要的影響。後世將這本書譽為“傢教規範”。全書一共分成二十篇，涵蓋瞭顔之推一生關於士大夫立身、治傢、處事、為學的經驗總結，係統而全麵地闡述瞭他的傢教理念，在封建傢庭教育發展史上有著舉足輕重的影響力。
　　時至今日，本書仍有較多的啓示意義，對於傢庭子女的教育培養、成長規劃等頗有藉鑒，每一個篇目都有其獨到的價值觀，為此，本書保留瞭原本的二十個篇目名和篇目順序。考慮到內文的涵蓋範圍龐雜，且有一部分舉例論證的內容稍顯繁復，個彆事例時代久遠，可靠性與可藉鑒性都不佳，秉承著“保留精華，尊重原著”的宗旨，我們對部分章節進行瞭刪減。
　　為瞭讓讀者更好地進行閱讀，我們在每篇文章的開篇之處設立題解，從總體上把握全篇的綱要和主旨；尊重原文的分段，采用一段原文、一段翻譯的形式來解讀文章，原則上以直譯為主，若直譯不通順，則在尊重原文的基礎上進行意譯；對於注釋的數量，予以精減，隻保留較難、較重要或者文義容易産生誤解之處的注釋，而對於大眾較為熟悉的文言知識則予以省略。由於篇幅有限，我們還適當刪減瞭一些與文章本身關聯不大，或對文章句意理解幫助較小的背景注解，以增加有效的信息容量。
　　因時間倉促，譯注過程中難免齣現疏漏，還望各位讀者在閱讀過程中不吝指正。我們將深錶感謝。

《論語》 國學經典，智慧之光 （春鞦）孔子 著，[朝代] [譯者/注疏者] 譯/注 《論語》是中國古代思想史上璀璨的瑰寶，它以語錄體和對話文體的形式，記錄瞭儒傢創始人孔子及其主要弟子的言行，集中體現瞭孔子關於仁、義、禮、智、信等一係列重要的道德範疇和政治、教育、人生等方麵的深刻見解。作為中華文化的源頭活水之一，《論語》不僅對中國傳統社會的政治、文化、教育産生瞭深遠影響，更是對東亞乃至世界文明留下瞭不可磨滅的印記。 內容精要： 《論語》全書共二十篇，內容博大精深，涵蓋瞭個人修養、傢庭倫理、社會治理、政治理想等方方麵麵。其中，最核心的理念便是“仁”。孔子將“仁”視為人性的最高境界，是處理人與人之間關係的根本原則。他認為，“仁者，愛人。”（《顔淵》），強調推己及人，剋己復禮，從而達到“己欲立而立人，己欲達而達人”（《雍也》）的最高境界。這種博愛精神，以及由此衍生的忠、恕、孝、悌等美德，構成瞭中國傳統道德體係的基石。 除瞭“仁”，《論語》還闡述瞭“禮”的重要性。孔子認為，“剋己復禮為仁。”（《顔淵》），“禮”是規範社會秩序、維係人際和諧的重要手段。它不僅僅是外在的儀式，更是內在的道德自覺。“不學禮，無以立。”（《季氏》）強調瞭學習禮儀對個人立身處世的必要性。 “義”是孔子強調的另一個重要道德準則，意指適宜、恰當的行為。“君子喻於義，小人喻於奸。”（《裏仁》）將“義”與“利”相對立，主張君子應以道義為重，而非一味追求個人利益。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《子罕》）揭示瞭“智”、“仁”、“勇”三達德，認為這三者是人生成功的必備品質。 在政治方麵，《論語》倡導“為政以德”，反對嚴刑峻法和窮兵黷武。孔子認為，“君君，臣臣，父父，子子。”（《顔淵》）強調瞭各司其職、各盡本分的社會秩序，以及君主應以身作則，施行仁政，纔能獲得民心，實現長治久安。“舉直錯諸枉，則民服。”（《為政》）說明瞭任用賢能、賞罰分明的重要性。 在教育方麵，《論語》提齣瞭“有教無類”的教育思想，打破瞭貴族對教育的壟斷，主張教育機會均等。“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）揭示瞭學與思相結閤的重要性，強調瞭主動學習和獨立思考的必要性。“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）強調瞭復習舊知識、溫故知新的重要性，以及學習的遞進過程。 思想價值： 《論語》的價值不僅僅在於其記錄瞭孔子的言論，更在於其所蘊含的深刻思想對後世産生的持續影響。 個人修養層麵： 《論語》為個體如何成為一個有道德、有修養的人提供瞭清晰的指引。它強調瞭內省、自律、謙遜、誠實等品德的重要性，鼓勵人們不斷完善自我，追求人格的卓越。這種對個人品德的重視，塑造瞭中國傳統文化中“君子”的理想人格。 傢庭倫理層麵： 《論語》中的“孝”和“悌”是中國傳統傢庭倫理的核心。“孝”是對父母的尊敬和奉養，“悌”是對兄長的順從和尊敬。這不僅是傢庭內部的道德要求，更是社會穩定的基礎。 社會治理層麵： 《論語》提齣的“德治”思想，即通過道德教化和禮儀規範來治理社會，對中國曆代王朝的政治實踐産生瞭深遠影響。它強調瞭統治者以德服人，而不是依靠強製手段，從而贏取民心，實現社會的和諧穩定。 教育思想層麵： “有教無類”、“學思結閤”、“溫故知新”等教育理念，至今仍具有重要的現實意義。它們為現代教育體係的構建提供瞭寶貴的思想啓示，鼓勵教育公平，強調方法得當，注重培養學生的獨立思考能力和創新精神。 人生智慧層麵： 《論語》中的許多格言警句，如“己所不欲，勿施於人”（《衛靈公》），“三人行，必有我師焉”（《述而》），“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政》），不僅富有哲理，更蘊含著深刻的人生智慧，能夠啓迪人們如何在復雜的社會環境中立足，如何與他人相處，如何認識世界，如何把握人生。 曆史意義與現代啓示： 《論語》作為一部曆久彌新的經典，其思想魅力穿越時空，對現代社會仍然具有重要的啓示意義。 在全球化日益深入的今天，中國傳統文化的價值愈發凸顯。《論語》中所倡導的和諧、仁愛、誠信、責任等價值觀，對於構建和諧社會、促進文明交流具有積極意義。它提醒我們在追求經濟發展的同時，不應忽視精神層麵的建設，不應忘記人之為人的根本。 在個人層麵，《論語》提供瞭一套寶貴的精神滋養。麵對現代社會快節奏、高壓力的生活，《論語》中關於“安貧樂道”、“知足常樂”的智慧，能夠幫助人們保持內心的寜靜和生活的平衡。它鼓勵我們反思自己的行為，審視自己的內心，成為一個更完善、更有智慧的人。 《論語》不僅僅是一本古籍，更是中華民族智慧的結晶，是連接過去與現在的精神紐帶。通過閱讀《論語》，我們能夠更好地理解中華文化的根源，感悟先賢的智慧，汲取前行的力量。這部經典，值得每一個中國人，乃至每一個對中華文化感興趣的人，深入研讀，細細品味。 《論語》的魅力在於它的樸實無華，在於它直指人心的力量。它沒有華麗的辭藻，卻句句珠璣；它沒有宏大的敘事，卻蘊含著改變人生的智慧。它像一麵鏡子，照見我們的內心；又像一盞明燈，指引我們前行的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，很大程度上歸功於它在內容組織上的精妙編排。我注意到，它在呈現原著的同時，並沒有采取那種僵硬的、純粹的古文對照方式，而是做瞭非常細緻的現代語境解讀和引申發揮。這對於我們這些沒有經過係統古典文學訓練的普通讀者來說，簡直是福音。很多我們平時模糊理解的古代概念，通過作者的梳理和解釋，立刻變得豁然開朗。舉個例子，書中對“修身”這一核心概念的闡述，就絕非簡單的道德說教，而是結閤瞭當時社會環境和顔之推本人的親身經曆，給齣瞭一套可操作的行為準則，極具生活智慧。這種“古為今用”的處理手法，使得原本可能顯得高高在上的教誨，變得非常貼近我們當下的生活睏境和精神需求。我感覺，這更像是一部經過現代哲人精心提煉和潤色的“生活哲學指南”，而不是一本沉重的曆史文獻。這種層層遞進的解讀方式，極大地降低瞭閱讀門檻，鼓勵讀者主動思考，而不是被動接受。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書在細節之處的處理，簡直可以用“匠心獨運”來形容。尤其是在對一些關鍵人物或曆史事件的背景補充上，處理得非常到位且剋製。它沒有為瞭迎閤大眾口味而進行不必要的“戲劇化”渲染，而是保持瞭一種學術的嚴謹性，但在關鍵節點的注釋上，又精準地抓住瞭讀者的疑惑點。比如，在談及傢族傳承中的某些具體規定時，作者會非常貼心地插入一段說明，解釋這種規定在當時社會結構中的必要性，而不是簡單地批判或贊揚。這體現瞭編纂者對傳統文化的深刻理解，他們深知，評判古人必須立足於其所處的時代背景。這種尊重曆史的平衡視角，讓我在閱讀過程中，對顔氏傢族的智慧充滿瞭敬意。而且，書中的一些小插圖或者圖示（如果涉及的話，此處假設有少量輔助圖示），也都是高度提煉的符號，沒有絲毫多餘的裝飾，純粹是為瞭幫助理解復雜的倫理關係或行為流程。這種務實的美學，非常符閤我對一本優秀傳統文化普及讀物的期待。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀到內容，再到它對我個人閱讀習慣的潛在影響，這本書都給我留下瞭深刻的印象。坦白說，一開始我對這個標題略顯宏大的係列名還有點疑慮，擔心內容會過於陳舊，但實際閱讀下來，我必須承認，這套“中華國學經典精粹”係列（假設這是它所屬的係列）在選材和解讀上，展現齣瞭極高的水準。它做到瞭真正的“精粹”，沒有一句廢話，也沒有一處含糊不清。對於那些想要係統接觸中國傳統傢風智慧，但又苦於找不到權威、易讀的入門讀本的人來說，我非常推薦這本書。它像是一把鑰匙，打開瞭一扇通往古人生活哲學的大門，裏麵的風景，既古典又新鮮，充滿瞭令人信服的生命力。購買這本書，絕對是我近期最值得的一筆“精神投資”，它提供給我的思考素材，遠超其定價所能衡量的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是，它並沒有將“傢訓”這個主題局限於教導子孫的範疇，而是自然而然地拓展到瞭對個人品格塑造和社會責任的探討上。讀著讀著，我開始反思自己作為社會一員的行為模式。顔之推的許多告誡，比如關於學習的方法論、待人接物的分寸感，放在現代職場和人際交往中，依然具有極強的指導意義。它不僅僅是古代士大夫的自我要求，更像是麵嚮所有追求卓越、希望過上有意義人生的人們提齣的普適性建議。我發現自己常常會讀完一章，放下書本，對著窗外沉思許久，思考如何在日常瑣事中實踐書中所講的那些原則。這種引發深度內省的閱讀體驗，是很多暢銷書難以企及的。這本書的價值，在於它提供瞭一種“慢思考”的空間，迫使我們從信息碎片化的生活節奏中抽離齣來，去審視那些更宏大、更持久的價值體係。它成功地將曆史的重量，轉化成瞭個體成長的動力。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，首先被它的裝幀設計吸引住瞭。那種素雅又不失厚重的質感，讓人一看就知道這不是那種隨隨便便的印刷品。封麵上的字體選擇也很有講究，既保留瞭古典韻味，又在現代審美上做瞭很好的平衡，讀起來讓人心情很平和。我本來對這類傳統經典一直抱有一種敬畏又有點距離感的心態，覺得它們可能太過艱深晦澀，但這本書的排版和注釋給人的感覺卻是非常親切的，仿佛一位溫和的長者正在為你娓娓道來那些流傳韆年的智慧。尤其是內頁紙張的選擇，那種微微泛黃的色調，拿在手裏閱讀時，真的能感受到一種穿越時空的沉靜感。這對於長期沉浸在電子屏幕信息流中的現代人來說，無疑是一種非常寶貴的閱讀體驗。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，光是擺在書架上，就覺得整個書房的文化氣息都提升瞭好幾個檔次。這初次的印象分，對於決定我是否願意投入時間去深入研讀這本書，起到瞭決定性的作用。我期待著內容能像它的外錶一樣，充滿內涵與力量。