路易·波拿巴的雾月十八日 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[德] 卡尔·马克思

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##“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现……” ———老黑

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##2019年冬天读的时候还很模糊，这回算是二刷，有些地方囿于历史盲区还是不甚清晰，但整条线真的能串起来了，我真的服了，真的服了，卡尔就是天才就是最屌的！我不知道该怎么去形容本卷及其给我的震撼，俯拾即是的不知道比时兴讽刺段子强多少倍的句子是本卷最最最不值得一提的闪光点，先述后评的政论文的山巅，读过的原马虽然寥寥，但如果要我推荐一本，那必然是路波雾十八，抽丝剥茧的把资本主义的反噬性展现的淋漓尽致，是成为了自己最讨厌的样子么？恐怕这个最讨厌的样子就是它自己本来的样子和想成为的样子吧，以及“旺多姆圆柱上的拿破仑像”是不是正在身边坍塌呢，big????莫言！但是，卡尔会怎么看如下的时局，还真是个有趣的设想.. 历唯一生推！五星是因为只有五星.

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##借着柄谷行人那本《重复》的导言，重读了最后一篇，如柄谷所说的，马克思在这个文本里的分析，不仅适用于波拿巴时代，更适用于20世纪到今天。因为它的分析方式可以脱离于文本里所描绘的偶发性经验，从两种阶级对立力量的均衡状态上产生的波拿巴主义形态（自立性国家。而均衡状态不过是在特殊的经济形势中衍生的），从对这种形态的解剖中来研究不同形式的变种，法西斯是其中之一。从重复性结构中看，尽管阶级斗争与意识形态一类的观念性东西息息相关，但二者是存在间距的，将二者的间距与差异性直接消解的观念，其实是政治入脑式的如P小将。但从absolute recoil角度来看，阶级斗争就是意识形态的实体，这是从本体论层面（当然不是传统意义的本体论），或者说是社会实体方面的一致性，即阶级斗争借以经济条件而导致了意识形态的再生产。

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##借着柄谷行人那本《重复》的导言，重读了最后一篇，如柄谷所说的，马克思在这个文本里的分析，不仅适用于波拿巴时代，更适用于20世纪到今天。因为它的分析方式可以脱离于文本里所描绘的偶发性经验，从两种阶级对立力量的均衡状态上产生的波拿巴主义形态（自立性国家。而均衡状态不过是在特殊的经济形势中衍生的），从对这种形态的解剖中来研究不同形式的变种，法西斯是其中之一。从重复性结构中看，尽管阶级斗争与意识形态一类的观念性东西息息相关，但二者是存在间距的，将二者的间距与差异性直接消解的观念，其实是政治入脑式的如P小将。但从absolute recoil角度来看，阶级斗争就是意识形态的实体，这是从本体论层面（当然不是传统意义的本体论），或者说是社会实体方面的一致性，即阶级斗争借以经济条件而导致了意识形态的再生产。

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历史不断在新的水平上重复：1848，路易·波拿巴；2016，唐纳德·特朗普；2019，鲍里斯·约翰逊... 后继有人

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##“当人们好像刚好在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新的一幕”

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##“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”真该让阴阳怪气的自由壬们看看，什么叫做真正的讽刺。

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##作为最注重感性现实实践的哲学家之一，马克思势必要将历史唯物主义理论放在具体的历史事件中加以演绎，这一事件便是路易·波拿巴对法兰西第二共和国政权的巧取豪夺。在马克思的史论中，这一段历史处处充满了滑稽与荒诞，丑角唯有当丑角的时候才最有力，假使他想严肃对待自己的掌权局面时，他便成为了先前自己所反对的对立面。本书的珍贵之处不仅在于对唯物史观和阶级分析法等理论原理的现实使用，还揭示出自由主义的内在虚弱性。议会制共和国作为自由主义范式的一种，不仅在事实上被军事官僚的物质性力量所左右，而且在价值层面不断对自由主义的根本追求予以符号性自反。最终呈现为自由主义范式的失效与反噬，是自由主义背叛了自由主义本身，参照今日的Trump，这一点是马克思在本书中呈现出的巨大洞见。至于价值判断过多，这大概就是革命家的立场。

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##还要找时间再读，第一遍很多句子振聋发聩，也确实有好多没读懂。