推薦序－－苑舉正
譯序與導讀－－陳思賢
作者自序
第一部份 序論
第一章 這個時代的反智現象
第二章 智識不受歡迎
第二部分 基督教信仰
第三章 福音運動的衝擊
第四章 福音主義與振奮派
第五章 對現代性的反抗
第三部分 民主政治
第六章 仕紳的沒落
第七章 改革者的命運
第八章 專傢的興起
第四章 社會文化
第九章 商業與智識
第十章 白手起傢與勵誌型信仰的齣現
第十一章 其他領域所發生的智識無用論
第五部分 民主社會與教育
第十二章 學校與老師
第十三章 生涯發展導嚮的高中教育
第十四章 兒童與他將麵對的世界
第六部分 結論
第十五章 知識分子：與社會疏離或被同化
· · · · · · (收起)
具體描述
從美國建國歷程、宗教傳統、政治體製、與商業精神中，探詢美國的反智根源。
「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」－－餘英時
「本書內容不但深深吸引我，也解答瞭我在美國生活時心中所纍積的若乾疑問，真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、颱大政治係教授陳思賢
從文藝復興、啟濛運動開始，近代文明就一直是以理性思辨與知識探索為前進的動力，並締造瞭輝煌的成果。到瞭當代，美國又以其發達的學術、科技與物質生活為其佼佼者，特別反映在它擁有傲視全球的頂尖大學與最多的諾貝爾獎桂冠之上。然而，另一方麵，美國文化在世人心中卻少以精緻、優雅聞名，訴諸實用與庶民品味的大眾化商品與娛樂纔見其所長。近年來小布希的窮兵黷武、川普的粗暴的言論與政策更讓世人驚見美國文化中「反智」的一麵，美國社會層齣不窮的民粹與暴力事件也令人憂心忡忡。
二十世紀中知名的美國公共知識分子理察．霍夫士達特是少數最早注意到美國文化中的「反智」現象的學者之一。作為哥倫比亞大學美國史教授，他深深感受到美國人對純粹的學術－－包含深厚的人文學養、抽象的理性思辨、審慎的推敲論證等等－－的漠視甚至是敵視，尤其是五〇年代以反共為名卻動輒以知識分子為標把的麥卡錫主義，更另人痛心疾首。他於是於一九六三年齣版瞭這本結閤瞭思想史、社會史、與政治史的《美國的反智傳統》。
《美國的反智傳統》指齣，「反智」不隻是一時的民粹現象，也未必隻是理盲躁動，它反映瞭美國人在特殊歷史與文化背景中形成的傳統。作為一個脫離英國而獨立的新興國傢，美國人往往視過往的歷史為落後、腐敗、封建貴族對平民的剝削的纍積。基督教在美國蔚為主流的福音教派與振奮派推崇教友發自內心的感動以及與上帝的直接溝通，而揚棄在神學、教儀上的鑽研。傑弗遜、亞當斯、富蘭剋林等建國先賢雖然具備偉大的心智，但對平等的堅持使得美國政治很快轉嚮以純樸、勤奮、踏實而沒有受過高等教育訓練的庶民百姓為主體，哈佛、普林斯頓等東岸名校齣身的仕紳則變貶為懦弱、空想、不務實的理論派。對科技的崇拜、對進步的期盼，以及蓬勃的商業文化更將美國的基礎教育導嚮培育具有實用價值的技能，而輕視博雅的人文薰陶……
霍氏作為偉大的史學傢，其傑齣之處不僅在於對「反智」做瞭有係統性與歷史深度的耙梳，更在於他固然一麵嚴加批判民粹、保守、反動、極右的思維，卻也試圖挖掘其背後深層的文化與社會背景，予以同情性的理解。這使得本書不但是研究美國文化與思想史的經典，更可以透過它去思考一個更宏觀的主題：「智識」在人類文明中該如何進展？知識分子能在社會上、政治上扮演什麼角色？
《美國的反智傳統》於六〇年代甫上市就造成轟動，並接連獲得普立茲非小說類獎、愛默生獎與希爾曼獎等殊榮。當代華人史學泰鬥餘英時先生於1975年撰寫的〈反智論與中國傳統〉即是受到本書的啟發。半個多世紀後本書中文版終於上市，讀者將可見其歷久彌新、經得起時代考驗的深厚史學造詣。
專文推薦
1. 餘英時
2. 苑舉正（颱大哲學係教授）
掛名推薦
1. 楊 照（作傢）
2. 嚴震生（政大國關中心研究員）
「這是美國史學史上一部傳世的傑作……是想瞭解今天美國的人所必須閱讀的一本書。」－－餘英時
「本書內容不但深深吸引我，也解答瞭我在美國生活時心中所纍積的若乾疑問，真的有恍然大悟的感覺。」----本書譯者、颱大政治係教授陳思賢
用戶評價
##第77頁對川普的預言：因此，在美國的核心地帶，陸續齣現瞭一些內心充滿怨懟的人，他們可能是宗教基本教義主義者、帶著偏見的美國至上論者、外交政策上的封閉主義者與經濟上的保守主義者等，匯集成為一股在現代化下遭逢睏境的反對浪潮。
評分##課程讀本
評分“快樂學習”的理念固然讓許多孩童得以無憂無慮地成長，卻也犧牲掉美國學生在語文、科學、人文史地上的基本訓練。美國的反智傳統，可以上溯至美國開國元勛傑弗遜曾經說過的一席話：“農夫比教授更能判斷是非，因為他並沒受到太多後天人文規範的影響。”在過分重視成果，即商業化的“成果”典範之下，實用主義從而取代瞭智識的今日美國；小布什、特朗普身上所彌漫著的現代美式生活價值，無疑為反智的傳統做瞭更通盤的詮釋。
評分###好看，60年代的書以現在的眼光看還是歷久彌新。
評分##霍夫斯塔特獲得過普利策奬的作品，作者從宗教、民主、商業和教育這四個角度探討瞭美國反智傳統的土壤和根源。讀完這本書，你大緻就能理解為何新冠大流行過程中美帝上至總統，下至普通民眾為齣現那麼多黃腔走闆的行為。
評分##抨擊川普，嘲諷2020年疫情中的美國百姓，反智並不是反對聰慧，而是反對博雅，尤其是虛學，經驗與科技不在此列。作者以此作瞭區分，理工科是實學，文史是虛學。亞洲人把虛學與從政做官聯係在一起，韆年科舉入仕傳統，政商界隨時草莽英雄也都要碩博連讀，頭銜裏必有博士。而歐美大學生從政一定要參軍，孔武有力纔不顯得書生氣。中外對上升通道理解不同，民粹基礎自然不同。正文從宗教、商界、公立教育等方麵逐步展開。關於教育的章節較為中肯，畢竟因材施教有教無類，美式教育更執著於下限。本書可以提供中美差異的頗多思考。
評分##在前言中，颱大的陳思賢教授提到這本書翻譯實在是恰逢其時，在世界民粹主義興起，特朗普等非建製領導人頻現的背景下，如何認識特朗普現象與美國的反智傳統間的關係？在此可不可以提齣如下假設：當一國內的某一大眾群體的不平等、被剝削感偏離均衡點時，精英與大眾之間對於知識的看法就會分化，而這種分化程度則受到宗教福音主義、原教旨主義的民主態度、白手起傢商業觀念以及絕對平等的教育思想的影響，特朗普的迎閤白手起傢式商業背景、口無遮攔式政治演講、毫無顧忌的大眾迎閤，恰恰切中瞭對精英領導者老套路的厭棄，寜願選擇與自己相似度更多的人，也不願跟隨精英主義的大流。
評分##中譯本來得太好，簡直是寫在半個世紀前的預言
評分##政治人物的學識、教養和文雅會變成負麵弱點，而粗鄙、陽剛形象，說著人人能聽懂的大話則深受喜愛。群眾對你的智識和辯論技巧不會是欽佩，不理解會轉化成排斥和輕衊。有學問者被視為沒能力「做事」的人，而威脅與誇大的言詞取代瞭冷靜優雅的辯論。
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