基本信息

書名：南懷瑾 莊子參校詳解

定價：49.00元

作者： 李耳, 莊周,張傲飛

齣版社：遼海齣版社

齣版日期：2014-03-01

ISBN：9787545129052

字數：

頁碼：384

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

　　《》又名《道德經》，是我國道傢學派和道教的根本經典。它言簡義豐，廣博精微，短短的五韆文，構建瞭以“道”為核心，上至帝王治世，下至隱士修行的理論體係，蘊涵無比豐富的哲理思想。《莊子》是繼《》之後體現道傢學說的又一部經典，它以其深邃的思想內容和詭譎的創作手法，在先秦諸子文章中獨樹一幟，充滿瞭浪漫主義。《南懷瑾·莊子參校詳解》將《》和《莊子》輯錄在一起，並附上瞭南懷瑾大師的精彩點評，讓讀者既可以領略道傢先賢原汁原味的智慧，又能在南懷瑾大師的下，領略道傢哲學與時俱進、與現代社會結閤的人生智慧。

內容提要

　　《南懷瑾·莊子參校詳解》詳細解讀瞭道傢重要的兩部經典著作——《》和《莊子》。《》又稱《道德經》，集中體現瞭的哲學係統，即由論宇宙而論人生，再由論人生而論政治。《莊子》又稱《南華經》，被譽為先秦有文采的哲學著作，集中體現瞭莊子的哲學思想。

目錄

道經 二
一章 二
二章 三
三章 *
*章 *
五章 七
*章 八
七章 九
八章 一〇
九章 一一
十章 一二
十一章 一*
十二章 一五
十三章 一*
十*章 一八
十五章 二〇
十*章 二一
十七章 二三
十八章 二*
十九章 二五
二十章 二*
二十一章 二九
二十二章 三一
二十三章 三三
二十*章 三*
二十五章 三五
二十*章 三七
二十七章 三八
二十八章 *〇
二十九章 *二
三十章 *三
三十一章 *五
三十二章 *七
三十三章 *九
三十*章 五〇
三十五章 五一
三十*章 五二
三十七章 五三

德經 五*
三十八章 五*
三十九章 五*
*十章 五九
*十一章 *〇
*十二章 *二
*十三章 **
*十*章 *五
*十五章 **
*十*章 *七
*十七章 *八
*十八章
*十九章 七〇
五十章 七一
五十一章 七三
五十二章 七五
五十三章 七七
五十*章 七八
五十五章 八〇
五十*章 八一
五十七章 八三
五十八章 八五
五十九章 八七
*十章 八八
*十一章 八九
*十二章 九一
*十三章 九三
*十*章 九五
*十五章 九七
*十*章 九九
*十七章 一〇〇
*十八章 一〇二
*十九章 一〇*
七十章 一〇五
七十一章 一〇*
七十二章 一〇七
七十三章 一〇八
七十*章 一〇九
七十五章 一一〇
七十*章 一一一
七十七章 一一二
七十八章 一一*
七十九章 一一五
八十章 一一*
八十一章 一一七

莊子
內篇 一二〇
逍遙遊 一二〇
齊物論 一二五
養生主 一三七
人間世 一*〇
德充符 一五〇
大宗師 一五七
應帝王 一*八

外篇 一七三
駢拇 一七三
馬蹄 一七七
胠篋 一七九
在宥 一八*
天地 一九二
天道 二〇*
天運 二一三
刻意 二二二
繕性 二二五
鞦水 二二八
至樂 二三九
達生 二*五
山木 二五五
田子方 二*三
知北遊 二七二

雜篇（節選） 二八三
外物 二八三
寓言 二八九
盜蹠 二九三
說劍 三〇三
漁父 三〇*
列禦寇 三一二
天下 三一八

附錄：南懷瑾解讀老莊智慧
1. 南師開釋：說不盡的
三二九
2. 修為之道：緻虛極，守靜篤
三三五
3. 立身之法：立身要謹慎，處世不偏執 三三九
4. 智愚之道：大智若愚，無用勝
有用 三*五
5. 韜晦之術：隱忍剋製，不顯山不
露水 三*八
6. 領導哲學：修繕己身，把握製衡
之道 三五二
7. 得失之見：處世不爭，去留無意方平和 三五九
8. 樸素觀念：質樸人生，身心
清明 三*二
9. 精神自由：莊子的逍遙人生
三*八
10. 專一無我：大宗師的修身處世
三七二

作者介紹

　　李耳，生卒年不詳，略早於孔子，被後世稱為，我國古代的哲學傢、思想傢。曾做過周朝管理圖書的官，後因不滿於當時動蕩變革的社會現實而悄然隱退，不知所終。是道教學派的創治人。

　　莊周，中國古代的思想傢、哲學傢、文學傢，道傢學派的代錶人物，與閤稱“老莊”。他曾做過漆園吏，後厭惡仕途，隱居著書。著有《莊子》一書。

文摘

　　【題解】
　　在本章開宗明義，提齣瞭高哲學範疇——“道”，並對其進行瞭綱領性闡述。在看來，“道”是産生天地萬物的根源，它普遍存在於一切事物中，卻無形可見，玄妙深奧，更無法用言語來說明。在中國思想文化發展史上，個提齣瞭“道”這一哲學範疇，它是哲學思想體係的核心，也是中國文化思想的基石。
　　【本經】
　　道“可道#，非常$道；名可名，非常名。無名，天地之始%；有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙&，常有欲以觀其徼‘。此兩者同齣而異名。同謂之玄（，玄之又玄，眾妙之門。
　　【注釋】
　　“道：提齣的高哲學範疇，有不可言說的玄妙，有多種意義。作為哲學範疇，意為“事物規律性”、“自然法則”等。
　　#可道：可以言說。道，動詞。常：同“恒”。
　　%無名，天地之始：無名即“道”，它首先産生瞭天地，故無名是天地之始。河上公注：“無名者謂道，道無形，故不可名也。始者道本也，吐氣布化，齣於虛無，為天地本始也。”
　　&妙：事物演化之道的。
　　徼：邊界。此處指此物與彼物區彆的界限。
　　（玄：深黑色，意為深遠、看不透。形容“道”之深邃。
　　【譯文】
　　能說齣來的道理，不是永恒的道理；能錶述齣來的概念，不是永恒的概念。不能稱呼的（世界原初狀態），是天地的開始；能稱呼的（世界狀·道經三態），是萬物的根源。所以經常從無形處觀察世界本原的奇妙；經常從有形中觀察世界本原的錶現。有形與無形兩者同源，而叫法不同。兩者都很玄妙，是玄妙中的玄妙，眾多玄妙的總章。
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序言