具体描述
本书以章氏的笔札文字为主，以同时代人的著作为辅，基本厘清了章太炎思想的面目。作者勾勒了章太炎思想与乾嘉汉学、晚清诸子学风与章学诚之间的关系，叙述其对抗今文阵营、形成排满思想的过程，最后落脚于章氏民族思想、社会政治思想对于儒学传统的冲击和影响。本书主题集中，具有很强的针对性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。
用户评价
###2022年第28本。 王汎森老师的硕论，多是对材料的概括与归纳，分析处着笔相对不多，但以章太炎思想之庞杂与文字之晦涩难读，能如此清晰地提炼出其思想的几条脉络和主题，已殊为不易，何况如作者所言，此书写作之时关于章太炎的研究尚屈指可数，故而又多了一层写作的难度。总之，王老师的作品一直比较好读却又不失学术性，这才是上乘的学术著作该有的样子。
评分##本书从章太炎的反满与民族主义入手，然后转入到对于传统国粹的评论，最终落脚点在于对经学乃至传统的重估。当然，很多人因为章太炎的反满民族主义立场，就将其视作民粹主义（李泽厚），但是王汎森还是清晰的分析出，章太炎的许多论断，仍是来自于对于西方现代观念的再加工，事实上无论对于平等和民权的分析，这显然不是来自于传统的继承，而是对于传统文化的再加工了。因此，在评论章太炎的经学思想时候，他很重视章太炎对于传统，特别是子学传统的阐发，因此与其说章太炎是传统经学的继承，不如说是传统子学异端的现代发挥，从而能够将经学（政治）与子学（社会）进行区分，事实上章太炎无论对于传统政治还是西方政治的批判，都来自于自身民间传统的肯定，或者说这也是李泽厚所认为的民粹主义的来源。反过来看，章太炎的面目仍旧不是很清晰。
评分##五星给章师，虽是狂生，颇多开创，五四半出其门下，康章绝代双骄，今古文最后对决，宛若neo与smith同归湮灭，重启了文明宇宙。 四星给王汎森，钱穆之后不得奥义，然而村夫子有笨功夫。 好家伙，这是一套章太炎丛书，又入了和人学者一本，章太炎与五四互看一本，在路上，满怀期待。
评分##更多是梳理概括，当材料来读
评分##读起来都费劲（不是说写的不好）。
评分有种仰慕叫“人家的硕士论文”，窃以为余门弟子以王氏成就最高，不仅体现在其研究水平，文笔也颇佳，不像某大师云里雾里的。不过我想这里面天赋占有很大比重，从其硕士阶段的水准就能了解。以前听某师提及研读章太炎思想之难，选择其作为研究对象本身就是一种挑战，非常人能及。从本书可以看到章氏思想之博杂，不仅囊括了乾嘉学、诸子学、西学，还有佛学的影响，想要将其梳理清楚，辨明思想渊源与变化着实不易。也正因为博杂，所以后人能够取其思想的某一面加以“发扬光大”，新文化运动者吸取其批孔等方面与章这种国粹主义者看似矛盾但也可以理解，因为章氏所谓国粹本身就是批判传统的结果，不过章的民族观与社会观都过激，强烈的民族主义与反帝思想，社会政治思想也坚拒西方民主政治走向无政府主义，但其主线无疑是爱国，时代背景是理解近代思想家关键
评分##人家的硕士论文。从其博士论文傅斯年追到其硕士论文章太炎，研究的对象都是近代学术史上的大人物，思想的庞杂和功业都蔚为壮观，绝不是容易入手的对象，王汎森教授能啃下这几个“硬骨头”，想来其也受益匪浅。近代的思想的矛盾和交错，现实和思想的纠葛之深都超乎想象，这几个人都是管窥时代的枢机。
评分##如果我的硕士论文写成这样，那多是一件美事。
评分有种仰慕叫“人家的硕士论文”，窃以为余门弟子以王氏成就最高，不仅体现在其研究水平，文笔也颇佳，不像某大师云里雾里的。不过我想这里面天赋占有很大比重，从其硕士阶段的水准就能了解。以前听某师提及研读章太炎思想之难，选择其作为研究对象本身就是一种挑战，非常人能及。从本书可以看到章氏思想之博杂，不仅囊括了乾嘉学、诸子学、西学，还有佛学的影响，想要将其梳理清楚，辨明思想渊源与变化着实不易。也正因为博杂，所以后人能够取其思想的某一面加以“发扬光大”，新文化运动者吸取其批孔等方面与章这种国粹主义者看似矛盾但也可以理解，因为章氏所谓国粹本身就是批判传统的结果，不过章的民族观与社会观都过激，强烈的民族主义与反帝思想，社会政治思想也坚拒西方民主政治走向无政府主义，但其主线无疑是爱国，时代背景是理解近代思想家关键
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