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第一講 中國古地理的基礎
01 百年來中國曆史研究的碩果- 002
02 百年來對中國曆史的認識超過以往兩韆年- 005
03 百年來中國古代史的關鍵點- 009
04 中國文明的主流來自周文化- 012
05 周人的遺産之一—— 世界觀- 015
06 周人的遺産之二—— 宗法封建製- 021
07 周人的遺産之三—— 非錶音文字- 025
08 周人的遺産之四—— 中國文明核心地理區域- 029
09 古代中國的人文地理- 033
10 古代中國自然環境與人文生活的互動- 037
11 一位被忽視的地理學天纔- 039
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第二講 中國古文法的基礎
01 與時間對抗的不朽文字- 044
02 生生不息的中國文字係統- 046
03 中國文字的造字原則- 049
04 中國文字分成三類- 052
05 沿用至今的漢字文法- 055
06 文法沒變，為什麼我們還是看不懂古書？ - 059
07 中國語文獨特之處—— 數詞和量詞- 063
08 中文文法的內在簡約性- 067
09 中文文法沒有明確的時態變化- 070
10 中文文法影響中國人的思維方式- 073
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第三講 中國文字與中國語言
01 從海倫·凱勒學習語言說起- 078
02 文字創造新世界- 082
03 語言和文字決定思考- 085
04 語言和文字，哪個更重要？ - 088
05 文字在中國擁有更高的權威- 092
06 “文獻中心主義”- 095
07 曆史記錄的“大傳統”和“小傳統”- 098
08 “文”與“言”的巨大差距- 102
09 何炳棣從“小傳統”著手研究曆史- 105
10 何炳棣的另一項研究- 109
11 最古老的中國典籍——《尚書》與《周易》- 112
12 剋服語言與文字之間的巨大落差——《詩經》- 116
13 維係宗法製度——《周禮》- 119
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第四講 古代城市與城邦
01 攔在我們與曆史之間的透鏡- 124
02 透鏡的例子—— 美國議會製與中國郡縣製- 127
03 另一個透鏡—— 係統化整理- 131
04 正確理解先秦時代的“國”- 134
05 古史中的“國”與今天的“國”迥異- 138
06 中國古代的城從何而來？ - 140
07 誰是“國人”？ - 143
08 “國人”從何而來？ - 147
09 周朝的城與周朝政治運作- 149
10 爵製與西周嚮東周的轉變- 153
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第五講 從封建到諸國
01 不要把曆史人物看得太重要瞭- 160
02 尋找曆史發展的其他因素- 162
03 周公是第一位真正的曆史人物- 166
04 周公的偉大功績- 169
05 封建的本質就是武裝殖民- 173
06 周人的統治策略—— 分封- 176
07 周人的政治製度—— 昭穆製- 179
08 昭穆製的深遠影響- 183
09 周人的政治製度—— 宗法製- 186
10 周人的政治製度—— 嫡長子繼承製- 189
11 “氏”與“姓”的建立- 191
12 在上述內容基礎上解讀考古資料- 194
13 宗法製度中的父子關係- 198
14 總結：周朝的教化根基- 200
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第六講 王官學與諸子學
01 我們所知道的曆史經曆過層層篩選- 204
02 有效的曆史知識需要曆史學傢的呈現- 207
03 曆史學傢必須不停追問- 210
04 為什麼諸子百傢齣現於東周而非西周？ - 213
05 諸子的源頭—— 周人的知識創新- 216
06 西周到東周宗法關係的鬆動- 219
07 周幽王時期為何“諸侯不至”？ - 222
08 封建宗法製的衰落與諸子的興起- 226
09 儒傢源於周人的王官學- 231
10 道傢和陰陽傢的王官學源頭- 234
11 總結：從西周王官學到東周諸子學- 237
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第七講 重新認識孔子（一）
01 孔子與我的電影夢- 242
02 子路與我的電影劇本- 244
03 “君子死，冠不免”- 246
04 孔子及其弟子的性格（一）- 249
05 孔子及其弟子的性格（二）- 253
06 孔子及其弟子的性格（三）- 257
07 孔子的傢世背景- 260
08 “三十而立”- 264
09 孔子的開創性—— 大膽的教育- 267
10 孔子的開創性—— 對學習的推崇- 270
11 孔子的開創性—— 對禮的全新闡釋- 274
12 小結：孔子是一位瞭不起的開創者- 277
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第八講 重新認識孔子（二）
01 孔子的時代—— 諸侯坐大- 282
02 孔子在魯國的理想- 286
03 孔子的生平（一）—— 魯國大亂- 289
04 孔子的生平（二）——大夫專權- 292
05 孔子的生平（三）——夾榖之會- 295
06 孔子的生平（四）——去魯至衛- 299
07 孔子的生平（五）—— 睏於陳蔡- 302
08 孔子的生平（六）—— 周遊列國- 305
09 孔子的生平（七）——衛國內亂- 309
10 孔子的生平（八）—— 晚年歸魯- 312
11 孔子的快樂- 315
12 孔子的教導- 320
13 禮教的真義- 323
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第九講 重讀《老子》
01 三支道傢對“道”的不同理解- 328
02 老莊有彆- 332
03 《史記》關於老子記錄的糊塗賬- 335
04 《史記》中的好幾位“老子”- 338
05 老子年代的錯置與楚文化- 341
06 考證《老子》年代的五種方法- 344
07 老子論“道”- 348
08 老子論“自然”- 351
09 老子的生存之道- 354
10 老子的處世法則- 357
11 老子論“聖人”- 361
12 老莊結閤- 365
13 《老子》是不摺不扣的“亂世之書”- 367
14 老在莊前還是莊在老前？ - 371
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第十講 重讀《莊子》
01 “君君臣臣父父子子”- 376
02 先理解莊子的時代背景，再讀《莊子》- 379
03 《莊子》的風格- 382
04 《莊子·天下篇》的惠施十條（一）- 385
05 《莊子·天下篇》的惠施十條（二）- 389
06 理解名傢，更能理解《莊子》- 392
07 莊子的名實之辨（一）- 394
08 莊子的名實之辨（二）- 398
09 莊子的名實之辨（三）- 401
10 迴頭再問莊子是誰- 403
11 莊子哲學的重點- 407
· · · · · · (收起)
具體描述
《講給大傢的中國曆史》係列（全13冊）考察瞭中國從新石器時代到清王朝結束數韆年的曆史軌跡，充分運用近百年曆史學和考古學的豐碩成果，以廣泛的社會結構、社會思潮、文學藝術、百姓生活為切入點，將那些被擱置在學術象牙塔的新知識、新方法一一呈現給普通讀者。
在係列第2冊《文明的基因》中，你會看到：
中國之所以為中國，一個重要的要素就是文字；
周朝的王官學成瞭後世儒傢、道傢、陰陽傢的思想源頭；
天命觀念、封建宗法製度、穩定的文字係統和天下觀念，這都是周朝為中國留下的豐富遺産；
司馬遷對老子這個人的記錄是一筆糊塗賬，有至少三個版本的“老子”在曆史上流傳下來，讓人分不清楚……
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《講給大傢的中國曆史》係列（全13冊），中信齣版集團·見識城邦陸續推齣——
第一輯“先秦”，中國文明的奠基，2018年10—12月上市
講給大傢的中國曆史01：中國是怎麼齣現的
講給大傢的中國曆史02：文明的基因
講給大傢的中國曆史03：從列國到帝國
第二輯“漢唐”，兩大帝國的運作，2019年1—4月上市
講給大傢的中國曆史04：帝國的昂揚精神
講給大傢的中國曆史05：危機與考驗
講給大傢的中國曆史06：大分裂時代
講給大傢的中國曆史07：新帝國的試驗
第三輯“宋元”，中國文化的新活力，2019年5—7月上市
講給大傢的中國曆史08：新時代的開端
講給大傢的中國曆史09：分裂與互動
講給大傢的中國曆史10：世界性帝國
第四輯“明清”，帝國的挑戰和變革，2019年8—10月上市
講給大傢的中國曆史11：光明與黑暗並存的時代
講給大傢的中國曆史12：帝國的韆年變局
講給大傢的中國曆史13：希望與絕望交雜的時代
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【編輯推薦】
新材料，新成果，新寫法
講給普通大眾的130堂中國曆史課，尋找被忽略的曆史邏輯
1.這套中國曆史，作者已經在颱北完整講過兩次，分彆用瞭5年，影響瞭兩代學子和上班族；作者又用瞭5年時間整理成文字，講透幾韆年中國曆史的演進。
這是一套專注“講透中國曆史”的中國通史。尋找被忽略的曆史邏輯，撥開層層迷霧，迴歸中國曆史的常識，曆史不隻是帝王將相和英雄人物，也不隻是刀光劍影和王朝更替，還有更多令人驚嘆的曆史運作邏輯和豐富的細節。
2.這是一套與眾不同的中國通史。
我們現在讀的中國史，其實多半是50年前的老書，50年來，有無數新的考古發現、新的研究成果，卻被束之高閣，我們一點都不知道。
關於中國曆史，我們永遠缺一套新的通史，把學術界的新成果、新發現，用平易近人的方式講給大傢。活在今天，我們要讀今天的人，用今天的新視角寫的中國曆史。
3.一套當代學者講給今天普通讀者的中國曆史。
這是一套從史前時代講到清代結束的通史,它沒有呂思勉、翦伯贊、範文瀾的中國史那麼學術，也沒有《明朝那些事兒》《半小時漫畫中國史》那麼戲說；這套中國史用既正兒八經、又簡潔愉悅地方式，講齣瞭乾貨滿滿的新知識、新見解，就像《秦謎》《曆史的溫度》那樣講述有情感、有思想的曆史。
4.這套中國曆史最大的特點就是“新”。
作者說，“我會比較強調跟傳統說法不一樣的部分，而如果傳統說法在這一百年中沒有被挑戰或被推翻，我就不講瞭”。它吸收瞭專傢學者的嚴肅認真，卻沒有學院的刻闆僵硬;它采用瞭輕鬆幽默的講解方法，卻不是沒有節操的搞笑和插科打諢;它主要不是講哪一年發生瞭哪件事，也不是繁瑣考證一個新曆史知識，而是告訴我們曆史演進的脈絡，尋找曆史運作的邏輯，啓發我們新的認知。
使用新材料，讓我們比司馬遷更懂先秦，比司馬光更懂唐宋。
因為我們看到瞭連那個時代的人都沒看到過的新材料，就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡，還有馬王堆的帛書。
廣泛吸收新成果，我們發現原來學術的東西還可以這麼好玩！
從一百年前梁啓超、王國維、陳寅恪開啓的新史學革命，到今天中國大陸、颱灣、日本、歐美漢學界的新成果。
采用新寫法，思維清奇、平易近人，從零開始，重新認識。
從頭講述，從零開始，重新認識，思想的厚重感、講述的故事感，兼容並蓄；不偏不倚，不薄不厚，不深不淺，曆史的現場感、破案的暢快感，應有盡有。
用戶評價
在我疏淺的曆史學習中，確實少見有人這樣講中國曆史，弱化「事件和人物」，強化「曆史觀」。講方法論，講語言哲學，講考古，做中西橫嚮對比，更像航拍模式的通識課。與其說在講中國曆史，不如說是在講「曆史是什麼」「中國曆史是怎麼來的」、「如何重新看待中國曆史」。
評分##重新認識春鞦戰國，這本和第三本講諸子的部分，特彆適閤厘清思路
評分##3.5｜感覺不是曆史，是在寫文論瞭，特彆是語言和文字兩方麵去分析中國的文化，前麵主要講瞭周的文化發展，然後從孔子、老子和莊子三位的思想講述瞭中國文明，有很多精彩齣眾之處，但有些地方太過武斷，不客觀，讓人難以信服，重復較多，偏離主題也有點遠。
評分##前半是對上一部的復述，“上次沒講清楚我再講一講”
評分##藏書閣打卡·這本感覺有點分裂啊。前半本承接上一本講中國文明的起源，周人的遺産如世界觀宗法封建製文字，然後是儒道陰陽三傢。部分內容第一本有涉及到，感覺比較重復。講文字和語言的部分很有意思。 不喜歡有一些地方直接給齣結論，缺少論據論證，我會在心中打齣個大大的問號。比如“不同部族的不同文化遞變的情況，到周人之後，就停止瞭”WHY?“儒學的根本是王官學”等，有點牽強。 一麵說不要把曆史人物看的太重要，一麵又花瞭40%的篇幅講瞭孔老莊三人。 不知道作者的整體思路是什麼。
評分##第一章是前情提要加天纔地理學傢陳正祥。第二章露怯略多：批六書為賦新詞、故弄玄虛，事實上文字真正核心仍為形聲，未脫六書範疇。文法體係也亂，部分判斷如自稱時第一人稱轉第三人稱尤其失準。第三章講語言決定思維兜瞭個大彎，講貞人與前冊矛盾。第四章談大曆史溺於黃仁宇無數字管理舊說，頗為可惜。姓氏完全反著講，似乎過於激進…總之吧，本書與前冊重復甚多，多到不能忍。看在論老莊有新見的份上，三星不能再多瞭
評分##這一冊題為“文明的基因”，內文也可謂切題，明顯可見楊照所寫“中國史”，是把中國作為一種“文明”而非“國傢”來書寫的，故連篇纍牘講文字的功能、諸子思想等等（僅孔子一人就占瞭全書1/4篇幅，這恐怕也是他所擅長的，見其所著《經典裏的中國》十捲），具體曆史事件僅占1/10的篇幅。周公差不多是他提到的先秦時期唯一一個政治傢，形象極崇高，幾乎不是“曆史”而是解經的角度。不過大體而言，有優勝於第一冊之處，不無見地。
評分##比第一部相比，關於考古發現的內容少瞭很多，但仍然精彩。對孔子的不同理解對我來說特彆有意義，改變瞭以往對於孔子身上教條的印象，而看到瞭作為變革者、作為體麵人、作為有趣人的孔子，和K先生結婚後，我也算加入瞭孔傢後代瞭，不知不覺中宗族的情感多多少少有增加，在看這本書的過程中收獲的對孔子的認同和尊重，分量沉甸甸。
評分##重新認識春鞦戰國，這本和第三本講諸子的部分，特彆適閤厘清思路
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