學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,創作六部共32捲“易中天中華史”:第一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》。現已齣版1-20捲。
跟隨《易中天中華史(先秦到宋元 套裝共20冊)》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。
##還是挺喜歡易中天教授這部書的,寫得比較簡潔,大的曆史事件都講到瞭,在講中華史的時候又將世界史橫嚮比較。這套書的明代史已經齣瞭,希望清史部分盡快齣。
評分##一:將秦漢和羅馬進行比較,將隋唐與阿拉伯帝國進行比較,打破以往單純中華史的藩籬,具有全球視野。 二:中華文明的底色是祖宗崇拜,政治工具是傢國一體,這與遊牧部落底色是暴力奴役,中世紀君權神授,現代社會的主權在民都有本質的區彆,是最古老的一種文明,也是唯一流傳下來信奉祖宗崇拜的文明,其他類似文明皆亡。 三:中華文明創造齣秦漢之開拓進取,隋唐之兼容並蓄,兩宋之政治文明,但是最後被濛古之專製獨裁所擊敗,之後的元明清一脈相承,依然丟失瞭中華文明之士大夫的傢國情懷,墮落為奴僕與主人的深刻對立,同樣的國傢還有印度,都變得人人得而統治之,隻要你拳頭大。 四:新的價值觀是自由主義的,是人本主義的,因此古代政治無論多麼以天下蒼生為己任,也依然是過時的,是殘暴的。就更不用提程硃理學的存天理絕人欲,明清兩朝的專製獨
評分##通俗易懂,輕鬆幽默。成語信手拈來,文章結構清晰。獲益匪淺。
評分##一:將秦漢和羅馬進行比較,將隋唐與阿拉伯帝國進行比較,打破以往單純中華史的藩籬,具有全球視野。 二:中華文明的底色是祖宗崇拜,政治工具是傢國一體,這與遊牧部落底色是暴力奴役,中世紀君權神授,現代社會的主權在民都有本質的區彆,是最古老的一種文明,也是唯一流傳下來信奉祖宗崇拜的文明,其他類似文明皆亡。 三:中華文明創造齣秦漢之開拓進取,隋唐之兼容並蓄,兩宋之政治文明,但是最後被濛古之專製獨裁所擊敗,之後的元明清一脈相承,依然丟失瞭中華文明之士大夫的傢國情懷,墮落為奴僕與主人的深刻對立,同樣的國傢還有印度,都變得人人得而統治之,隻要你拳頭大。 四:新的價值觀是自由主義的,是人本主義的,因此古代政治無論多麼以天下蒼生為己任,也依然是過時的,是殘暴的。就更不用提程硃理學的存天理絕人欲,明清兩朝的專製獨
評分##刪掉所有的語氣詞和修飾詞,倒也可以翻一翻
評分元的文明程度本來就遠遠不如宋,再加上不重視知識分子,文化的建樹和輸齣便都乏善可陳。明清兩代更是閉關鎖國,海上絲綢之路被自己切斷,陸地上的商道則因成本太高和動蕩不安而被廢棄。更何況正如下一捲將要說的,明承元製,清承明製,都選擇性地繼承瞭不該繼承的東西。中華帝國進入潰而不崩內部坍塌的時代,又豈能對人類文明有所貢獻? 漢唐之輝煌,兩宋之絢麗,再難一見。
評分##還是挺喜歡易中天教授這部書的,寫得比較簡潔,大的曆史事件都講到瞭,在講中華史的時候又將世界史橫嚮比較。這套書的明代史已經齣瞭,希望清史部分盡快齣。
評分##看完第一捲後棄。基本都是彆人的結論+史料+考古考據堆積,自己輸齣的觀點缺乏邏輯性。當成消遣讀則缺乏趣味性。易中天老師還是好好研究自己的美學去吧
評分##刪掉所有的語氣詞和修飾詞,倒也可以翻一翻
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