定义邪典电影

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[英] 马克·扬克维奇
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1. 前言
2. 反表述者埃斯珀:教“好”学生看“坏”电影
3. 邪典的男性气质
4. 男性气质的迷狂:从“迷弟”到学术坏小子
5. 1967—1973:西班牙恐怖片与逃离“艺术”电影
6. 彼得·杰克逊的非凡坏趣味与新西兰奇幻片的成就
7. 如何获得邪典声望:《毛骨悚然》的批判接受中的话题性和争议性
8. 阿金图效应
9. 性剥削片是女性领地:桃乐丝·维斯曼的电影
10. 功夫邪典大师:香港武打片中的明星、表演与“本真性”
11. 明星、女性主义和邪典影迷
12. 科幻小说粉丝圈里的所有权、排外性和权威性
13. 艺术片、剥削片与地下电影
14. 午夜场的色情恐怖片与市区里的先锋艺术
· · · · · · (收起)

具体描述

本书是对全球有代表性的邪典电影的一次集中探讨。包括如何界定邪典电影,是谁在运用什么样的文化规则来界定,作为一种具有对抗性的电影类型其洞察力如何,又与主流电影之间形成了怎样的张力,以及邪典电影的分类和体系化进程。作者试图在邪典电影和电视节目成为当代文化的核心之一时,推动对邪典电影的研究。

用户评价

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##“亚”文化通过与“主流”游离、割裂、对抗的方式确认自己的“正当性”,而“主流”只是一种特异性想象的产物。

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##肚里没货,勉强读完,本来是抱着邪典影迷的猎奇心态去看的,没想到是严肃的邪典电影学术论文,收获多多少少还是有的。

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##3.5。是一本有关于文化视角解读和分析邪典电影文化的书,其实阅读体验挺轻松舒服的,2003年的书,毕竟差了16年有一些观点和例子确实早了一些,不过粉丝圈文化的研究直到今天也还是这样,男性气质对如今被设定成主流的女性气质的对抗当今文化潮流的例子如今也屡见不鲜。确实也补充了不少电影文化传播的历史视角,丰富了些电影史

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##枯了,看不懂…并不适合cult影迷读,倒更像从邪典电影的角度解构电影理论,更适合严肃学术党。过个几十年再重看吧…

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##难看

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##整书通篇太学术。每个人的世界观,人生观,价值观,心里接受能力都是不同的,所以定义Cult也是不同的。随着生活的阅历和内心的改变,自己衡量的一个Cult标准也会改变。

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##挺好玩一本书 作者们水平参差不齐 但内容都是国内视野盲点

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##“亚”文化通过与“主流”游离、割裂、对抗的方式确认自己的“正当性”,而“主流”只是一种特异性想象的产物。

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##埃斯珀篇以埃斯珀为例归纳邪典电影的特征,说明在电影学教育中使用邪典作为反面教材的可能和优势,作为提纲挈领的第一篇很合适、趣闻轶事从文化资本和粉圈内等级秩序的构建分析“业内花边”发挥的作用,这篇研究用来看当下动漫亚文化圈内现象也很贴切,艺术片、午夜场则分析历史上艺术片、先锋电影与邪典在宣传上或者内容上的关联。功夫邪典看不明白,男性气质感觉太强行附会。就看了这几篇

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