具体描述
伯林教会我们，如何看穿以自由之名伤害自由的人。
本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成，囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明，正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由，就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训，避免赋予自由过多的王冠和权柄。
用户评价
##以自由之名行专制之实，警惕那种谎言。
评分##伯林所说的人类自由的六个敌人是人类探索“自由”的六位先驱。一代人认为的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一种阻碍和背叛。伯林所说的自由本质也会被否定。就我个人浅薄的观念而言，我认为人类有的只是是幻想自由的自由。
评分##伯林在这部作品中其实延续了他关于观念史的洞见：虽然自由是启蒙运动中极受推崇的一种价值，但是启蒙运动自身却酝酿了反自由的种子。
评分时隔两年重读，难免与过往自我对照，人的观念所走的路真比肉身所走的更漫长更崎岖（竟然是疫情以来的第四本柏林了
评分##第二本伯林。本书异常的好读，完全不像其他学术专著那样晦涩难懂。前半部分伯林冷静克制的评价了爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特六人的自由观，后半部分收录了伯林关于两种自由观念的稿件。爱尔维修，自以为是政治学领域的牛顿；卢梭认为自由是一种绝对的价值，不可调和，不可妥协；费希特篇有关康德的大量讨论，自由在德国的意义迥异于英法思想家所赋予它的意义；黑格尔（个人认为最有障碍的一篇）非常赞同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好坏疽”；圣西门认为自己就是那个最终降临世上拯救众生的伟大弥赛亚；迈斯特为18世纪过于乐观的社会学说提供了一枚强效的矫正剂。伯林非常有洞见的把自由划分为“积极自由”和“消极自由”，也提到了启蒙运动后人们退守内在堡垒，最后以一元论和多元论结束。值得反复阅读。
评分##对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。人，以自由之名背叛自由。 比《浪漫主义的根源》好看太多。最近几本书的阅读完全颠覆了卢梭在我心中的形象。虽然没怎么读过，不过其个人在初高中作文里当素材还是非常好用的。人民主权也罢，“18世纪人类的良心”也罢，卢梭自称是有史以来最激越和最强烈地热爱人类自由的人，可在整个现代观念史上，卢梭是自由最险恶和最可怕的一个敌人。
评分##沉沦与漂浮 不是堕落
评分##口述的方式会车轱辘话翻来覆去吗
评分##补标 青年时代训练我辩证思维的教材
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