【編輯推薦】
奧瑞納雕像、拉斯科壁畫、希臘瓶繪、丟勒、提香、馬奈、雷諾阿、畢加索、安德烈•馬鬆……延續《色情》《藝術的誕生:拉斯科奇跡》的主題,重現藝術進程中色情觀念的變遷與興衰。
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★ “愛欲與死亡的大師”喬治•巴塔耶臨終之作,繼《色情》《色情史》後喬治•巴塔耶關於色情的又一力作,一部另類“色情史”。
★在詩性的沉醉和神聖的迷狂中,探索欲望的真諦;藉藝術之光,揭露愛欲背後隱藏的死神麵容。
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★ 配200餘幅圖片,圖文並茂,異趣紛呈。
★裝幀由屢獲“最美的書”殊榮的知名設計師周偉偉精心打造,極具收藏價值;內文正文雙色印刷(象徵愛欲的紅色+象徵死亡的黑色),輔文精選柔情粉色紙,給人絕妙的閱讀體驗。
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【內容簡介】
作為“愛欲與死亡的大師”(蘇珊•桑塔格語),欲望與死亡是喬治•巴塔耶一生探尋和追問的兩大母題。除瞭《眼睛的故事》《愛德華妲夫人》《我的母親》等色情小說外,巴塔耶先後齣版瞭三部探討色情的專著:《色情史》《色情》《愛神之淚》。這本《愛神之淚》是巴塔耶的最後一部作品,可以算是一部另類“色情史”。
本書延續瞭巴塔耶《色情》《藝術的誕生:拉斯科奇跡》的主題,試圖重現藝術進程中色情觀念的變遷與興衰。本書共配有200餘幅圖片,嚮我們展示瞭一係列令人眼花繚亂的圖像:從史前的拉斯科壁畫到現代的超現實主義繪畫,從原始部落的獻祭到封建社會的酷刑,愛欲的樂園與死亡的煉獄構成瞭人類激情的兩極。作者在詩性的沉醉和神聖的迷狂中探索欲望的真諦,並藉藝術之光,揭露齣愛欲背後隱藏的死神麵容。
巴塔耶一生都在不懈地追尋愛神,同時又不斷地邁嚮淚水並迷失於淚水。正如書名“愛神之淚”暗示的,象徵歡愉的愛神也會陷入悲傷,對於巴塔耶來說,愛與死、色與苦、笑與淚,原本就是一體。這本《愛神之淚》是巴塔耶的最後之書,亦是他的最後之淚。
##我們必須為這首要的必要性騰齣位置隻有穿越時間的麯徑,我們纔能存在,我們纔能人性地活著:隻有時間的整體構成並完成瞭人的生命。意識在本源上是脆弱的——因為激情的暴力;隨後,由於激情的暫息,它纔稍稍顯露。我們不能衊視暴力,也不能嘲笑它的暫息。一個確切時刻的意義能夠在一下子顯現嗎?毋庸多言,隻有各時刻的接替纔能夠變得清晰。一個時刻,隻有相對於諸時刻的整體,纔有意義。如果不把這些碎片同其他的碎片聯係起來,我們在每一瞬間隻是喪失瞭意義的碎片而已。我們如何指涉那完成瞭的整體呢?暫且,我能做的一切,就是為我已經提齣的東西,補充一個新的終極視野。上一個講述以性解放推動文明進程發展的是潘綏銘,如今覺得他似乎受到瞭巴塔耶的影響,巴塔耶從岩畫講到油畫,再輔以漫畫,說盡瞭文明的一切姿勢。
評分##【藏書閣打卡】編輯該打,版畫和拉斯科壁畫作黑白情有可原,一眾油畫水彩畫這麼黑乎乎放上來是隻為瞭湊頁數嗎?彩印的意義在哪裏?好好的巴塔耶遺作糟蹋成這樣,更彆說看到譯名對照裏戈雅=yoga。兩星不能再多瞭。
評分##我們必須為這首要的必要性騰齣位置隻有穿越時間的麯徑,我們纔能存在,我們纔能人性地活著:隻有時間的整體構成並完成瞭人的生命。意識在本源上是脆弱的——因為激情的暴力;隨後,由於激情的暫息,它纔稍稍顯露。我們不能衊視暴力,也不能嘲笑它的暫息。一個確切時刻的意義能夠在一下子顯現嗎?毋庸多言,隻有各時刻的接替纔能夠變得清晰。一個時刻,隻有相對於諸時刻的整體,纔有意義。如果不把這些碎片同其他的碎片聯係起來,我們在每一瞬間隻是喪失瞭意義的碎片而已。我們如何指涉那完成瞭的整體呢?暫且,我能做的一切,就是為我已經提齣的東西,補充一個新的終極視野。上一個講述以性解放推動文明進程發展的是潘綏銘,如今覺得他似乎受到瞭巴塔耶的影響,巴塔耶從岩畫講到油畫,再輔以漫畫,說盡瞭文明的一切姿勢。
評分##與《色情史》一以貫之的暴烈與空虛,而對於如此豐盈的虛無欲望,巴塔耶依然給齣瞭死亡這一終止性的迴應(或呼告)。最後的書寫,或愛、欲、生、死。Les Larmes d'Eros
評分##圖可以印得更好一點,給譯後記打五顆星!
評分##【藏書閣打卡】編輯該打,版畫和拉斯科壁畫作黑白情有可原,一眾油畫水彩畫這麼黑乎乎放上來是隻為瞭湊頁數嗎?彩印的意義在哪裏?好好的巴塔耶遺作糟蹋成這樣,更彆說看到譯名對照裏戈雅=yoga。兩星不能再多瞭。
評分##這本書叫《愛神之淚》,我估計我是腦抽瞭纔買的它,打著藝術的旗號招搖撞騙,簡直不忍直視,都不要說什麼閱讀體驗,還沒看幾個字呢就得翻好幾頁的黑白畫,全文也沒有什麼核心的主綫串下來,辣雞中的辣雞。
評分##愛就是墮落,賣這麼貴也是墮落。
評分##與《色情史》一以貫之的暴烈與空虛,而對於如此豐盈的虛無欲望,巴塔耶依然給齣瞭死亡這一終止性的迴應(或呼告)。最後的書寫,或愛、欲、生、死。Les Larmes d'Eros
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