遍參
地藏院
龍門
山門
旦過寮
東司
麵壁
應量器
晚課諷經
藥石
夜坐
第二章作法即禪
朝課諷經
行粥
迴廊掃除
威儀
洗麵
偈文
午時
警策
第三章在黑暗中凍結的孤獨
入堂
僧堂
鍾灑
振司
鍾點
反省會
淨人
僧食
淨發
大鑒
飢渴
第四章隨流而行時在乎的事
逃亡
新到掛搭式
開浴
結製
作務
罰油
眼藏會
轉役
第五章微溫生命的所在
副行兼瑞雲閣接頭
便用
拜請
瑞雲閣
點檢雜巾
解製
第六章峰之色、榖之響
監行
相見
行者
朝參
侍香
開爐
臘八攝心
掃煤
歲朝
開旦過
打坐
行履調查
乞暇
後記
文庫版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
三十歲那年，對生活心生 倦怠，感到未來一片迷茫的野野村馨，辭去設計事務所的工作，告彆女友峰子，決定齣傢修行——在以嚴厲著稱的永平寺行住坐臥一年，行鉢、坐禪、諷經、鍾灑、作務，一切儀法從頭學起；在七堂伽藍間，放下習見的自我，接受身心最嚴格的試煉；在暮鼓晨鍾中，體悟四季的微細變化，和每一天極簡的日常。自尊、孤獨、沮喪、失望……過往的雜念被一一碾碎。 永平寺的一年結束，新的人生，也即將開始。
用戶評價
與其說這本書是告訴大傢齣傢生活的美好，還不如說是勸退。我們幻想中的寺院生活都是那種閑散的，每天都在喝茶、讀經和坐禪中度過。但是在書裏，那種深刻的平靜和放下世俗的安心不會時常齣現，而在一天到晚單調重復的事務性勞作之中，焦躁、擔心、恐懼占據瞭很多時光。例如，嚴苛的等級製度。老修們不光是用言語來斥責和謾罵新人，而且會扇耳光、拳打腳踢和推倒；還有營養不良。長期過度攝入精緻碳水、飢餓以及睡眠不足，會讓人生病，嚴重者甚至要住院。永平寺的修行生活，就像那些所有嚴苛的修道院一樣，通過對欲望的徹底壓製來分離精神與肉體的。所以當一個個關於名利的身外之物被拿走之後，一些人雖然錶麵上看起來風平浪靜，但是那些被壓製的、無法得到有效疏解的欲望就會淤積在體內，就會拼命尋找體內微小的縫隙，便會越來越暴躁。修行變成瞭煎熬。
評分##也許很多人都會像魯山桑那樣，因為無法滿足現實中的庸庸碌碌而找不到存在意義，因無法忍受對自己的厭惡和對社會的疏離而想去齣傢，但不是每個人都能忍受永平寺嚴苛的雲水考驗的。粉碎那點可憐的自尊心，撕破一點點自我粉飾的僞裝，直透透的去看那個心。帶著一顆信念，排除腦袋裏喋喋不休的概念，投入到這種單調的重復動作中，在這樣的吃喝拉撒中去體會存在的意義。。可能隻有明白破除頑固的習氣多麼難，以及齣傢修行的價值，纔能在這樣的修行中逐漸體會到永平寺雲水修行模式的慈悲吧。。魯山桑是個不錯的和尚，總感覺他還會繼續齣傢的。
評分##前麵超齣想象，後麵有點強行掰正之感，適閤獵奇之人。
評分##前麵超齣想象，後麵有點強行掰正之感，適閤獵奇之人。
評分##“那片伽藍.那座僧堂.那種幽暗.那樣的寂靜.那些空氣.所有的一切都在眼前逐漸遠去.”看到末尾，有被感動到。不管怎樣的經曆，分彆的時候總是痛苦的，那些歲月總是值得被懷念。 書中說“宗教並非是用來研究剖析的，而是用來相信的。我們試圖用它從各個角度探討詮釋之前即已明確存在的東西。”我無從參透修行的意義，這需要去經曆而內化。萬分感謝這本書可以帶給我的平靜和安寜。 每個人都有自己不同的看法，但我覺得隻要一個人相信著什麼，那個相信的東西就是他的宗教。
評分##對修行這個事情，寫的很具體而微瞭。日本人的修行就像茶道一樣，充滿瞭細節標準、規範和要求，先有形，後有道。翻譯的非常精細。吳繼文，他翻譯的井上靖那兩本是我深深喜歡的。
評分##“那片伽藍.那座僧堂.那種幽暗.那樣的寂靜.那些空氣.所有的一切都在眼前逐漸遠去.”看到末尾，有被感動到。不管怎樣的經曆，分彆的時候總是痛苦的，那些歲月總是值得被懷念。 書中說“宗教並非是用來研究剖析的，而是用來相信的。我們試圖用它從各個角度探討詮釋之前即已明確存在的東西。”我無從參透修行的意義，這需要去經曆而內化。萬分感謝這本書可以帶給我的平靜和安寜。 每個人都有自己不同的看法，但我覺得隻要一個人相信著什麼，那個相信的東西就是他的宗教。
評分##描寫的很細緻。作者的經曆很像參軍。禪宗僧人，對於生活的那種認真程度，讓人震撼。確實人隻有這一生。還有一點就是，曾經那麼生動活潑的禪，也都會有流於形式的一天。我們看到的究竟是禪，還是禪的軀殼，也難說。
評分##自我、“我”、我之所慮皆是我執我念，“春天就是春天此外無他”。學著接受一切吧，靜靜走下去，把生活過下去；不要再妄想掌控也須停止無謂的揣度，安心接受活著本身即是重要的營為這件事。也許修行最終不是為瞭獲得答案，而是待達到某一時刻即瞭悟答案甚至問題都不甚存在的一個過程，一個隻要活著，就會一直永無止境延續下去的過程。
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