第一章 欲知“物之哀”，须懂“物之心”
第二章 在万事万物中皆可感知物哀
第三章 “知物哀”与恋情紧密相连
第四章 读《源氏物语》，感知“物哀之心”
第五章 有心之人才可体会物哀之情
第六章 古人为何在不堪“物哀”时咏歌呢
第七章 物哀的风雅之趣
附录 物哀的美学 大西克礼
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具体描述
【编辑推荐】
★重新定义美与生活。
★“物哀”——日本文学、诗歌、绘画的精神源头，影响日本当代创作者的美学哲思
★一代美学大师本居宣长、大西克礼写给年轻人的简明美学读本
★川端康成、太宰治、村上春树、新海诚一致推崇的日本美学
★村上春树：我们在春天迎接樱花、夏天看萤火虫、秋天赏红叶，即使所有事物最终都会消逝，日本人仍然在如此消极的世界观中，积极找出了美学。
★ 畅销十年，累计再版十余刷，豆瓣高评。
★全彩插图，唯美设计，精装典藏
【内容简介】
千年前，紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直接发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。
古典的物哀追忆岁时，风花雪月，心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”，物哀是感受风物的姿态变换，让无法言说的美得以呈现。
物哀情感的经典对象是落樱。看樱花落下，我们感受到美与死亡。人生一瞬，所以有了客观下的漠然、热情，或哀愁，一切正符合了美的定义。唯美的物哀，象征人类认识了生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。
用户评价
##太惨了，要怪就怪出版社的骚操作，非要和新海诚村上春树捆绑，实际上真要做网红营销书籍，阅读难度做成读库的《侘寂》不好吗？白瞎了这么有见地的作者和译者…明明说理比隔壁《东大爸爸》清晰多了，背景知识要求基本只有源氏物语而不是整个日本史，但出版社的营销吸引的基本就是看不懂就打一星的呢…总之内容很好很好，译者的书基本都在看，很有启发性
评分##本书是对日本美学的一种解释，还有对日本古代文学的分析，非常专业，不是想象中的那么好读。草草读过一遍，也就明白了要有同情心，就是能感受到人家的感情，男女之情尤甚，这就是哀！
评分##不太懂为啥评分那么低...虽然确实晦涩但的确是国内不多见的日本美学专著
评分##迷之自信的美学。看到文中“孔子若知道有此书，必放下诗经三百，而将此书列入六经之中。”我真是笑了。其中的此书指的就是《源氏物语》
评分##原以为会很优美玄妙的阐述“物哀”的，结果发现作者好迂腐，一本正经的教育学习汉学之前要有坚定的“大和魂”啊，不要把汉学等同于国学(日本国学)啊。 “流传至今的和歌集中的作品，都是有官位俸禄的人所吟咏的，所表现的是有身份地位者的风俗人情。他们眼中所见风花雪月、恋爱之情，与卑贱的庶民之心情必然有所不同。”呵呵 “总体上看，日本古代的万事万物都仰慕汉风，并根据汉风来改造原有的东西。因而古代的礼仪消失了，许多东西失传了，详细具体的东西难以确知，实在可悲可叹。”说实话，以前文字都没有发明的蛮荒之地，有什么特别的礼仪吗？太早就从中国copy这copy那的，装什么文明古国? 写源氏物语那部分还比较有趣
评分##这叫简明读本？
评分##一种美学形式。作者疯狂安利《源氏物语》。
评分##居然是专业书，我晕。没看过《源氏物语》、《万叶集》和《古今和歌集》的不用看了。
评分##不要买
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