导读
第三版序言
19世纪效仿欧洲
19世纪的法国影响
墨西哥人心理解析
克里奥尔文化
墨西哥的“文化抛弃”
墨西哥文化剪影
人民剪影
教育和自卑感
激情和利益
乌托邦青年
代际冲突
如何引导我们的思想
卖弄学问
胡斯托·谢拉与墨西哥政治变迁
附录 I 印第安人与文明
附录 II 有关墨西哥人
简明书目
作家年表
· · · · · · (收起)
具体描述
★拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河，首次中译。
★丝丝入扣揭示民族自卑心理根源，号召人们重塑墨西哥精神，抵抗物质文明和现代技术对人的物化。
★“光启·拉美思想译丛”，拥有超强顾问与译者团队，汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编，戴锦华、汪 晖、索飒、赵振江、陈众议、刘健芝、Gesine Müller、Gustavo Esteva Figueroa、Héctor Hoyos、Ignacio López-Calvo、João Pedro Stedile、Karina Batthyány、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walter D. Mignolo等鼎力支持。历时两年，精心编选书目，集中展现拉丁美洲思想的丰硕成果，“站在拉美看拉美”。
在世界文化与本土文明之间，在现代技术和精神文明之间，在信心缺失与妄自尊大之间，如何“认识你自己”？这不仅是墨西哥的问题，也是每个第三世界国家人民都面临与反思的问题。萨穆埃尔·拉莫斯深入解析塑造民族心理的历史力量，指出殖民制度造成了墨西哥人心里深处的自卑感，让他们不敢正视过去，企图将历史一笔勾销，从零开始。他认为墨西哥革命在反对独裁者迪亚斯政权媚外倾向的同时，又陷入了封闭性的民族沙文主义。然而，真正的自救之路应该是直面自我，辩证地看待历史遗产和民族性的优劣。他指出，墨西哥人应该摆脱世界主义眼光的风情画式的“墨西哥主义”，正确认识自我，认识他人。本书堪称拉丁美洲哲学走向成熟、引起世界注意的突破作品，是用历史主义和现代心理学的理性眼光分析具体民族文化的尝试。
用户评价
##中文世界首次引介，拉美思想译丛陆续推出
评分##全书都讲一句话墨西哥人妄自菲薄又妄自尊大，找不到其他可以深入进去的地方，都是泛泛而谈。
评分##骗钱之作。整本书像一个为真正的研究做的冗长的序。然而研究本身是没有的。
评分##从心理学角度解释了墨西哥循环往复的反历史性。墨西哥国民在其独特历史和文化基因的影响下产生了深切的自卑感，这使他们不愿意正视自己的问题，而是照搬欧洲文化。结果这种生硬移植的文化注定失败，墨西哥自卑感加深。墨西哥历史上大多数的社会运动并非应社会需求而生，而是在虚构伪装的意识形态影响下发起的。艳羡别处风景独好，却从不低头看清自己脚下的路，于是每次都掉进同一个陷阱，在政变、起义、立宪、违宪的循环往复中，难以前进。
评分##2020年8月。拉莫斯的主题文集，墨西哥版“近代的超克”。作者是胡适傅斯年同时代人，脚踏实地的思想家，恰如光启书局此译丛之立意“站在拉美看拉美”，怀强烈本土关怀看历史、看世界、看众生。对于墨西哥文化的独特源流、成型过程、当前忧患、发展前景有着准确洞察，勾勒精神史稳准有力，并提出切实思想方案，可供其他后发国家借鉴。作为哲学家，对人性和文化的基本问题不乏深入探讨，跨百年尤能深省吾辈，见思想之穿透力。与同纬度同时代思想家相比，拉莫斯一辈历史包袱稍轻，而内忧外患是相近的。同样是借鉴西方与本土化的问题，我国及日本近代前贤统而应对，主要成二元格局；墨西哥立场则多了对西班牙的宗主归属意识，且连绵百余年深沉，对英法美则各怀情愫，是东方人不易体会的。关于青年、代际关系、卖弄学问等的杂文亦佳，几欲改写为鲁迅体。
评分##越模仿西方，越不像西方；越抵抗西方，越像西方
评分##11.28于学而优书店现场听老师分享丛书编辑由来；“面具与乌托邦”系编辑所加标题，“面具”墨西哥人隐藏自我的文化自卑心理，封面的面具虽有西方中心的本质主义嫌疑，但无疑表明“国民性难题”也是“世界性难题”。同时感激在分享会现场一位老师给予本人的执笔姿势的指点，“你的路还很长”，感激！
评分##内容四星，对其他遭受殖民、亟待构建民族性的文化均有参考意义；祝贺光启书局开门红，再加一星。
评分##中文世界首次引介，拉美思想译丛陆续推出
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