1世界智慧的音樂師
2世界後麵的人
3萬變不離其宗
4象皮病哲學
第一部分 英勇的世界後麵的人
5在僞裝的宗教的前院
6有誌者……
7復盤
8魔術師
9蒼髯如戟
10 金發人之角
第二部分 逃嚮未來
11 烏托邦一一列寜格勒又迴到原地
12 侏儒的自我瞭斷
13 手持棕櫚葉
14 超人的二次方
15壯陽堿和卵磷脂
16難以駕馭者的自我剋製
第三部分 文字占蔔者和海盜行徑
17無意識
18玄妙藝術
19百貨店
20工作和慈悲
注釋
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
在20世紀20年代，布裏曾是位傑齣的作傢和政論傢，《僞裝的宗教——集體妄想之批判》一書描寫瞭那個時代種種思想現象的扭麯。那麼到底什麼是“僞裝的宗教呢？”布裏對此做齣瞭解釋。他認為我們所生活的時代充斥著各種思潮，人們被淹沒在大量的知識、信息、闡釋和經驗之中。單個的信息雖並非錯誤，但匯聚一處，卻並不能給人真實的感覺。後來者所缺少的是對整體意義的把握。對此我們心知肚明，但卻無法改變，甚至也不想改變。這種聽天由命的態度正是滋養僞裝宗教的土壤。僞裝的宗教給那些無法容忍不確定因素的人一個所謂真實的解釋，確切地說是種根深蒂固的所謂事實。這個事實就隱身於現實世界之後，與現實世界僅有一門之隔。隻要通過這扇門，就進入瞭一個新的世界。僞裝的宗教開啓瞭這扇門後的世界，布裏將那裏的人稱為“世界後麵的人”。在布裏眼中，僞裝的宗教許諾能夠解決所有世間懸而未決之事並戰勝世間萬般邪惡。這對布裏而言是宗教和僞裝的宗教之間最根本的區彆。布裏在書中提齣三個觀點：僞裝的宗教首先是指根植於過去的英雄主義，例如對種族、超人等的信仰。其次是指有關未來的理論，如和平主義、性自由等。第三是指靈魂或通靈的帝國，如精神感應、心理分析、人智學等。顯而易見，此種分類必然備受爭議。雖說書中的一些數據已經過時，一些預言也被後來的結果所推翻，還有些事情我們今天知道得更多、更詳細。但這本書像一盞燈，為當時的人們照亮瞭那個時代並引導人們審視自身。布裏是位博學多纔的作者，但他在後記中將這本書稱為“清除雜草教科書”。這恰如其分地體現瞭他的寫作風格，鞭闢入裏且條理清晰。時隔數十年，這本書讀起來依然能令人興趣盎然。慕尼黑大學教授彼得•斯洛特戴剋稱譽此書為“一部被遺忘的傑作”。
用戶評價
##囉囉嗦嗦
評分##囉囉嗦嗦
評分##囉囉嗦嗦
評分##很多作者認為是僞裝宗教的內容都成為正統學科瞭，真正偏執的人大概是他自己
評分##囉囉嗦嗦
評分##也沒個導讀介紹本書的背景和社會反響，讀完瞭也沒想明白為什麼要譯介這本書，作者的論證非常粗糙。若是他活到今天，不知怎麼看lgbt，健身，環保這些浪潮，除瞭對若乾僞科學的批駁，整體流於一種憤世嫉俗的情緒
評分##難得開頭翻瞭幾頁就想發書摘，但是堅持看完以後反倒沒那麼想發瞭。全書論述的起首就非常有意思，對“集體妄想”這個問題的批評也有比較獨特的見解在裏麵，可惜後半部分就明顯後勁不足沒法好好收場，而且時不時還有點對俾斯麥的強烈崇拜在裏頭，也有些比較陳腐的觀念，看得齣來是筆力和思想深度都跟不上題目這麼大的展開，不過就是這樣也比現今絕大多數意見領袖能打，比之某些煽動民粹的群體，這位的憤世嫉俗算是有良心得多。看瞭看作者簡介發現布裏當時也不過二三十歲，倒是有些好奇假以天年的話他能寫齣什麼樣的作品來。
評分##也沒個導讀介紹本書的背景和社會反響，讀完瞭也沒想明白為什麼要譯介這本書，作者的論證非常粗糙。若是他活到今天，不知怎麼看lgbt，健身，環保這些浪潮，除瞭對若乾僞科學的批駁，整體流於一種憤世嫉俗的情緒
評分開頭幾章非常驚艷，雖然後勁不足瞭，但還是非常值得一讀的。“今天，一種觀點之所以能取得勝利，所以能使我們大傢與之心心相依，其原因在於對於思索的徹底絕望，在於對精神文化的徹底清除，不，原因首先在於一種極端無所謂、甚至對自己的絕望都無所謂的態度。但這並不是我們的現狀。如果我們絕望，那並非因為我們什麼都不再相信，並非認為一切均可有可無，恰恰相反，因為我們必須理解和接受的東西太多太多。 真理既不能通過部分的忘卻，也不能通過徹底的清除來到我們麵前，充實我們並為我們所有。我們的道路不應把我們嚮後引導到隻對個人有效，而應引導我們嚮前找到普遍有效的東西。”
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