諷刺(Satire)並不是最重要的文學類型,卻是最富創造力和挑戰性、最值得銘記的文學形式之一。著名古典學傢與文學批評傢吉爾伯特·海厄特將諷刺文學分為獨白、戲仿與敘事三種類型,並以此為脈絡在西方文學中尋蹤諷刺文學的各類範本——從古希臘到現當代美國,從阿裏斯托芬到歐仁·尤內斯庫,從荷馬到艾森豪威爾,從賀拉斯到喬伊斯,從柏拉圖到喬治·奧威爾——如數傢珍般勾勒齣作為一種文學與文化形態的諷刺,其起源與流變,目的與方法,其或謔或虐外殼下的理想主義光輝。
##“諷刺作傢拒絕被列入根本對立的兩端,`Satura'意味著多樣性。”
評分##不適閤入門ಥ_ಥ,隻能大概通一遍,等幾年書讀的多一點再來≥﹏≤
評分##理論分析睿智犀利,譯筆舒暢綿柔。跟不上作者的閱讀量,僅就我讀過的幾本諷刺作品來看,作者重在描述。再多點兒有穿透力的分析就好瞭。
評分##材料梳理細緻,詳實。人類的曆史是一個明暗相間的連續體,諷刺中的憎恨讓人類保持瞭幽暗中的活力與原創性。
評分##“能思考就像他們能飛一樣。”最大的諷刺,最好的諷刺。
評分##看完瞭之後隻想說真是苦差事。
評分##在讀完文學意義後不免好奇諷刺的數量質量與形式同國彆、時代以及其他事件是否有聯係,究竟是融於日常生活,還是基於對宏大的戲仿。
評分##實在是妙!海厄特始終在嘗試界定諷刺的特性和限度,區分各種偏離和混用。據此勃朗寜的獨白詩既有諷刺類,也有莊重的戲劇變體。而譯者稱“古之怨詩,即今之諷刺文學”,似乎是個武斷而並不那麼海厄特的結論。 一方麵兼顧作者動機與讀者反應,一方麵如數傢珍地注目於諸類作品,並力求給予審美上的判斷。譬如拜倫的戲仿詩《審判的幻景》乃是諷刺天纔的傑作,《唐璜》則過度偏離(主題)而失去特性成為“失敗的作品”。 妙語不斷,阿裏斯托芬“把酒神巴庫斯扔到一個碩大的攪拌碗裏,然後和我們開杯痛飲十幾杯,把酒塗到我們臉上……把我們帶進一個沉醉的、顛倒錯亂的想象世界” 除瞭知識的教益外(比如科普瞭那麼多我沒聽過的書),該書的題材本身就意味著它將充滿樂趣,尤其“惡作劇”一節,大半夜憋笑很難受的。 最後,“為諷刺歡呼!”
評分##對於諷刺文學比較詳盡的解讀,十分佩服作者的閱讀量。
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