☆奧巴馬年度薦書
☆美國亞馬遜年度百佳TOP2,1.5萬讀者4.5星推薦
☆全球讀者票選Goodreads年度最佳迴憶錄,21萬讀者打分4.29/5
☆感動全美的驚人處女作,在《紐約時報》暢銷書排行榜上停留超過一年
☆《華爾街日報》《華盛頓郵報》《時代周刊》《早安美國》《娛樂周刊》《費城詢問報》等媒體年度選書
☆無法理解女兒的嚴厲母親,無法滿足母親期待的叛逆女兒,在最後的告彆時刻,所有的母親和女兒終將相遇
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以血淚書寫的悼念之書
以傷痛鋪就的理解之路
以食物構築的安慰之處
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2014年5月的一天,米歇爾接到一通電話,得知母親患癌的消息,隨即迴到傢鄉照顧母親。
米歇爾的母親是韓國人,父親是美國人,她從小成長於兩種文化之中,卻無法靠近任何一種,青春期時,因執著於自己的音樂夢想而與母親勢同水火。
在陪伴母親的日子裏,母女二人進行瞭從不曾有過的交談。幾個月後,母親離世,為瞭紓解心中的哀痛,米歇爾開始去一傢母親時常光顧的亞洲超市,試著做母親曾給她做過的韓國食物,並真誠地寫下瞭自己的內心告白。
掙紮於兩種文化鏇渦中的米歇爾,被迫重新審視自己的身份,在這場關於愛與失去、自我確認與傷痛療愈的迴望之旅中,她找迴瞭母親賦予她的品位、語言和天賦,也在食物與音樂構築的空間中,讓母親“重生”。
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《媽媽走後》有力地描繪瞭一段復雜的母女關係,佐納清晰而坦率地寫瞭她母親的離世。佐納探索瞭食物和身份之間的聯係,她對食物的描述把我們帶到她旁邊的餐桌上。這本書揭示瞭在失去母親和通過烹飪韓國食物讓母親“起死迴生”的過程中,佐納如何成為她自己。
——美國國傢公共廣播電颱
這是一部溫柔、優美、令人心痛的書,講述食物如何將我們與已故之人緊緊相連。佐納對海鮮蔥餅、鬆仁粥和紫菜包飯等菜肴的描述令人垂涎,她的故事流暢、誠實、親切。當所愛之人去世時,我們會打開所有感官去尋找他們存在的跡象。佐納讓我們通過味覺進入故事,這一點使她的作品與眾不同。
——柯剋斯書評
這是一部溫暖、全情投入的文學作品,它真誠而細緻地描述瞭隨時間流逝而産生的悲痛,其中也夾雜著希望、幽默、美好和清晰的觀察。這本書不容錯過。
——《西雅圖時報》
我讀《媽媽走後》時,心快從嗓子眼兒裏跳齣來瞭,在這部文筆優美的迴憶錄中,米歇爾·佐納扣人心弦地描繪瞭母女之間永不消逝的聯結,觸及愛、摩擦、忠誠與悲傷。所有的母親和女兒都會在這本書中認齣她們自己,也認齣彼此。
——丹妮·夏彼洛,《母親的模特》作者
《媽媽走後》是一個奇跡:一個美麗、深切動人的關於母親與女兒、愛與悲傷、食物與自我認同的成長故事。它震撼瞭我,也讓我心碎。
——艾德麗安·布羅德,《我的母親、她的愛人,還有我》作者
##父母是擋在我們和死亡之間的一道牆,隨著這道牆日益受損,死亡的真相逐漸顯露齣來,我們不得不去麵對瞭。這真是最無能為力的事。
評分##“她是我的捍衛者,也是我的檔案館”
評分前半部分真摯動人,後半部分略顯鬆垮。很喜歡颱版的書名《沒有媽媽的超市》,Crying in H Mart,這樣書中大量有關食物的描寫纔說得通。如果不被繁瑣的細節淹沒,該是多好的一本迴憶錄啊,畢竟我們都知道被媽媽深愛的樣子。
評分##期待早日影視化。
評分##這世上每個人的衣櫥裏都藏著幾個原生傢庭的骷髏,但上天給米歇爾的那個罐子裏蟲子特彆多。普通人知道要把自己生命裏那攤子爛事收拾起來、收拾不瞭至少也得掩蓋起來,像張愛玲說的披上一襲華美的袍,裝得像個正常人一樣該上學上學、該上班上班。她的那罐蟲子卻是關都關不上、幾乎是噴湧而齣、讓她根本無法做一個“正常人”:項塔蘭式的白人爹、典型亞裔韓國媽、既不是安格魯撒剋遜白人也不是純韓裔的自己。她的機敏聰慧讓她知道不能細問細看她爹媽哪裏有點不對的愛情(這部分讓我想到張愛玲的《雷峰塔》);在美國這個強調個人主義的社會,她得對抗她媽亞裔父母“不考上常春藤你就不是我女兒”式的直升機傢長式育兒、完成自我成長和原生傢庭剝離;她得麵對在美國人同輩中外來族裔身份的模糊性。多維度構成的死結一層層疊加成她的存在,獨一無二。
評分##作為她的樂迷還有什麼好說得呢。
評分##細膩且感人
評分##那天老師當著我的麵對她的妻子說,我的問題和她一樣,也是“mama issue”我突然有點釋懷,可能全世界的母女都差不多,女兒在成長的過程中都有mama issue,這本《媽媽走後》的作者也是一樣,在青春期、在成長的過程中有和媽媽解不開的問題,卻在媽媽生病後都迎刃而解瞭。因為作者東亞人的身份問題,我在讀這本書的時候會和讀《知曉我姓名》的時候類似的感覺,身份認同、故鄉、文化衝突,還有傢人的支持。作者的語言平實,記憶力非常好,對場景的描述很詳實,翻譯的也很不錯,三四個臨睡前看完。有些催淚但是整體沒有刻意煽情,最後的結局非常夢幻,重新又和媽媽、和故鄉聯結在瞭一起。作者這本書能暢銷也是和她本身的創造力有關係,打算去聽一聽他們樂隊的歌。
評分##食物既填充我們的胃,也豐盈我們的心,既可以拆解為生理上的需求,也印刻著文化上的痕跡,既象徵身份的歸屬,也象徵身份的混雜,既是愛的喂養,也是愛的反哺。食物對作者而言,既是和死去的母親的共同迴憶,也是自我療愈的靈性工具,既是聯結他人的紐帶,也是尋找和重建自我的漫長旅途。我們在食物中,既品嘗到烹飪者的自我,也品嘗到烹飪者為遷就他人而捨棄的自我。如果說關懷有一個起點,那可能就是食物瞭。一起吃飯讓關懷成為可能,也讓暢想一種集體的生活成為可能。
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