上帝死了。
自启蒙运动以来,西方思想家面对上帝之死引发的危机,为他寻找了各种替代者。从启蒙运动的“理性”到唯心主义的“精神”,从浪漫主义的“艺术”到其他各种形式的“文化”,它们不仅是思想领域的演进,也是现实政治层面的对策。
然而知识分子提出的种种主张总是难逃“双重真理”困境,颠倒了理论与生活的关系。因此宗教信仰依然难以被真正替代。“9·11事件”后,这一问题再次回到舞台中央。在资本主义所谓的无神论时代,上帝似乎突然起死回生。
本书中,伊格尔顿提纲挈领,清晰深入地梳理了西方思想史,为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。思想不仅求真,也要有用。伊格尔顿生动还原了思想的内外语境,揭示时代具体的意识形态任务,辨析思想史发展的综合动力。知往鉴今,面对我们当下的精神危机,“文化”似乎依然最堪重用,也最值得期待。
尽管危机重重,但“一种新的信仰、文化和政治结构或许就诞生在此处”。
这是我接手编的第一本书,像大多新手一样,难免改得过多。当时时间也宽裕,就改得更多了一些。放到现在我大概会减少一半的修改。不过有些「可有可无」的修改也还能体现一些趣味,比如吉本的那句名言,我改用了钱锺书先生的翻译:「众人视各教皆真,哲人视各教皆妄,官人视各教皆有用。」识者自当会心。至于这本书的重要性,各位点开看看简介就能明白。
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