Ⅰ遙遠的西部
漿果宴
馬林人
山麓，六月之歌
春天
散步
洞中的火光
燒掉小小枯枝
追蹤內華達北峰海拔9000英尺處，熊榖裏山路維修工營地，——白骨和一道道雪水河
從內華達山裏迴傢
狐尾鬆
一頭小母牛爬上來
八月，索爾多山，迪剋·布魯爾來訪
油
看不見的機艙清潔工
隻有一次
收工後
黃昏，滾滾而來的
搭俳句的便車
在皮納卡特沙漠如何燉肉吃：給洛剋和德拉姆的一份食譜
塞瑟
給那男孩：十五年前他是極好的定點護林員
Ⅱ遠東
八瀨：九江
飛行尾跡
比叡山
離開西部
阿米 62年12月24日
公共浴池
九州島一座火山
高野川上八沙洲
火車上打盹
寫給羅賓的四首詩
等級
陶藝
進城乾活
南森
六年
Ⅲ迦梨
阿利蘇恩
讓你的豐産祭拜見鬼去吧
緻桑吉一尊石頭姑娘
羅賓
阿爾巴北海岸
她能用罩衫下幽靈緊閉的內心之眼看見整個世界？
夜
雨季前一個戒酒日
另一個，同一個
這東京
京都腳注
摩尼教徒
阿耳忒彌斯
瘋狂地飛奔下山
基督
更好
寫給植物
問候
六重地獄輪機艙
瑪雅
佛陀之母，天國皇後，太陽之母；摩利支天，曙光女神
漫遊在古老，骯髒的地區
我們去卡傑拉霍的路上
七星照耀的阿努拉德普勒
七月七日
七夫知道
賴在床上遲遲不起
凝望那些本該藏起來的照片
真相如正在轉身的女人的正麵
緻約翰·查普爾
多少次
嘗雪
鏇轉
Ⅳ偏僻
荷蘭老嫗
自然未成熟的廢物
緻西方
64年4月7日
齣海二十五天後，紐約城外十二小時
穿過拉馬剋山口
單腿跳，蹦，再跳
八月霧氣彌漫
我眼中的遠山，我愛撫的你的軀體
洋李花詩篇
穿過煙孔
牡蠣
Ⅴ宮澤賢治
摺射率
鞍掛山上的雪
春天和阿修羅
雲的信號燈
景色
小憩
黎明
與倡議中的國傢公園選址有關的幾點意見
奶牛
流動的世界畫捲：北上山地春日
命令
遠處的勞作
政客們
月亮，天國之子
小徑上白日做夢
大電綫杆
鬆針
賊
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
★普利策詩歌奬、美國國傢圖書奬得主斯奈德代錶作
★“深層生態學桂冠詩人”
★尋找自我定義之旅，開闢意識自得之境
【名人推薦】
斯奈德詩歌簡明的語言和樸實的內容令人自在，這些詩的元素是值得信賴的，你會感覺到它們傳遞給你的情感中有一種真正的連貫性。
——謝默斯•希尼
斯奈德是“垮掉的一代”中的梭羅，是“垮掉的一代”真正意義上的精神之父。
——北島
【內容簡介】
普利策詩歌奬、美國國傢圖書奬得主，“深層生態學的桂冠詩人”斯奈德，從曾經伐木過的美國西部啓程，跋涉日本、印度，帶著東方哲學和精神歸國並重新審視西方。
《偏僻之地》中的八十餘首詩作，記錄斯奈德尋找自我定義之旅，在荒涼凋敝的土地開闢意識的自得之境。本詩集還收錄有斯奈德翻譯的日本詩人宮澤賢治的詩。
用戶評價
斯奈德年輕時學習過東方語言，當過伐木工和護林員，曾在加利福尼亞的荒野之中作長途徒步旅行，以後在日本的禪宗寺院裏學習瞭九年，他是一個孤獨的鄉村冥想者。 一段孤獨的路程，受睏於可憐的漁場和旱情，/緊隨穿過一個/又一個航道和長滿/野蘆葦的荒野的海洋，/我獨自來到這麼遠的地方。——《小徑上白日做夢（節選）》
評分斯奈德年輕時學習過東方語言，當過伐木工和護林員，曾在加利福尼亞的荒野之中作長途徒步旅行，以後在日本的禪宗寺院裏學習瞭九年，他是一個孤獨的鄉村冥想者。 一段孤獨的路程，受睏於可憐的漁場和旱情，/緊隨穿過一個/又一個航道和長滿/野蘆葦的荒野的海洋，/我獨自來到這麼遠的地方。——《小徑上白日做夢（節選）》
評分##我們蕓蕓眾生對彼此 對世界對自己都 一文不值，僅僅是現實或心靈的 受害者——莫非這世界 不過是一場夢？ 人生 不過是移植在這堅固行星上的 夢魘？ 說起“跨掉派”，我總是最先想起《在路上》裏看似自由瀟灑卻孤注一擲的公路旅行，其中更多的是對現代社會人類存在的絕望與反抗，但在斯奈德的詩裏，我們可以看到他對現代社會弊病的深刻認知，卻不見歇斯底裏的絕望，隻見一片山川湖海。譯者楊子老師說得對：“斯奈德是得大自在的人。”詩人用腳丈量這個世界，在自然山河與多元的文化中體察“存在”。斯奈德的詩裏似乎很少有對存在意義的懷疑，他認為每個人是可以也應該在這個自然中、在這個宇宙裏有一個閤適的位置的。
評分斯奈德年輕時學習過東方語言，當過伐木工和護林員，曾在加利福尼亞的荒野之中作長途徒步旅行，以後在日本的禪宗寺院裏學習瞭九年，他是一個孤獨的鄉村冥想者。 一段孤獨的路程，受睏於可憐的漁場和旱情，/緊隨穿過一個/又一個航道和長滿/野蘆葦的荒野的海洋，/我獨自來到這麼遠的地方。——《小徑上白日做夢（節選）》
評分##“深層生態學的桂冠詩人”斯奈德，從曾經伐木過的美國西部啓程，跋涉日本、印度，帶著東方哲學和精神歸國並重新審視西方。《偏僻之地》記錄斯奈德尋找自我定義之旅，在荒涼凋敝的土地開闢意識的自得之境。
評分##偏僻之地，即詩人自己。
評分##我們蕓蕓眾生對彼此 對世界對自己都 一文不值，僅僅是現實或心靈的 受害者——莫非這世界 不過是一場夢？ 人生 不過是移植在這堅固行星上的 夢魘？ 說起“跨掉派”，我總是最先想起《在路上》裏看似自由瀟灑卻孤注一擲的公路旅行，其中更多的是對現代社會人類存在的絕望與反抗，但在斯奈德的詩裏，我們可以看到他對現代社會弊病的深刻認知，卻不見歇斯底裏的絕望，隻見一片山川湖海。譯者楊子老師說得對：“斯奈德是得大自在的人。”詩人用腳丈量這個世界，在自然山河與多元的文化中體察“存在”。斯奈德的詩裏似乎很少有對存在意義的懷疑，他認為每個人是可以也應該在這個自然中、在這個宇宙裏有一個閤適的位置的。
評分##有大乘氣象的斯奈德，以身行實踐如何在敗壞的大地上安身立命。他在森林瞭望哨讀書，在遠洋貨輪上讀書，在京都大德寺讀書。
評分##有大乘氣象的斯奈德，以身行實踐如何在敗壞的大地上安身立命。他在森林瞭望哨讀書，在遠洋貨輪上讀書，在京都大德寺讀書。
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