序／001
上 編 史學理論與方法探討
心通意會：曆史研究中的“虛證”／003
中國文化中的“形上”與蘭剋史學中的“虛質”／026
人類學對曆史學的方法啓示／047
典範興替：桐城義法與桐城派的近代命運／075
係統性缺失：中國近代史研究現狀之憂／121
政治史在民國史研究中的位置／142
日薄虞淵：“北洋軍閥史”研究之兩麵觀／158
“無名藝術史”的概念與引喻／179
論雅俗：從一位青年學子的小書說起／205
他山之石如何攻玉：城市史研究方法淺議／209
學術論文的選題原則與技術處理／219
博雅創新與學術誠信／230
讀書六法：硃熹讀書方法演繹／242
中 編 史學論著方法點評
邊政何以成“學”／257
地方性知識的發掘與超越／269
道與道颱研究之道／279
民國醫患關係的社會史解讀／285
執兩用中與政治保守主義／290
中國地方議會政製研究的正奇之道／299
立足全境的區域毒品與禁毒史研究／309
走嚮川康地區的身體史研究／315
康區近代社會研究的域外視角／322
地方軍事史誌撰述中的“內行說法”／333
下 編 史書序跋中的方法論提示
《基督教與民國知識分子》序與跋／343
《中國的近代轉型與傳統製約》序／355
《救贖與自救：中華基督教會邊疆服務研究》序／373
《門羅宗派在中國》序／390
《晚明書風與碑學思想濫觴》序／402
附錄一 酒量與學術豪氣：紀念隗瀛濤先生／412
附錄二 我與龔書鐸先生的學緣／420
· · · · · · (收起)
上 編 史學理論與方法探討
心通意會：曆史研究中的“虛證”／003
中國文化中的“形上”與蘭剋史學中的“虛質”／026
人類學對曆史學的方法啓示／047
典範興替：桐城義法與桐城派的近代命運／075
係統性缺失：中國近代史研究現狀之憂／121
政治史在民國史研究中的位置／142
日薄虞淵：“北洋軍閥史”研究之兩麵觀／158
“無名藝術史”的概念與引喻／179
論雅俗：從一位青年學子的小書說起／205
他山之石如何攻玉：城市史研究方法淺議／209
學術論文的選題原則與技術處理／219
博雅創新與學術誠信／230
讀書六法：硃熹讀書方法演繹／242
中 編 史學論著方法點評
邊政何以成“學”／257
地方性知識的發掘與超越／269
道與道颱研究之道／279
民國醫患關係的社會史解讀／285
執兩用中與政治保守主義／290
中國地方議會政製研究的正奇之道／299
立足全境的區域毒品與禁毒史研究／309
走嚮川康地區的身體史研究／315
康區近代社會研究的域外視角／322
地方軍事史誌撰述中的“內行說法”／333
下 編 史書序跋中的方法論提示
《基督教與民國知識分子》序與跋／343
《中國的近代轉型與傳統製約》序／355
《救贖與自救：中華基督教會邊疆服務研究》序／373
《門羅宗派在中國》序／390
《晚明書風與碑學思想濫觴》序／402
附錄一 酒量與學術豪氣：紀念隗瀛濤先生／412
附錄二 我與龔書鐸先生的學緣／420
· · · · · · (收起)
具體描述
中國曆史文化源遠流長，史學有著數韆年的學術積澱，作為現代學科，曆史學的發展也已遠逾百年。近百年來，新的理論方法層齣不窮，研究者目迷五色，無所適從。在這種情況下，一味死守舊法，崇尚實證，未必閤宜。“史無定法”，本書作者整理瞭自己多年來有關史學理論的研究，在認同“實證”價值的前提下，總結瞭許多史學研究的理論與方法。本書涉及的領域與研究範圍較寬，將不同知識領域的文章編排在同一本書中，可以引起更多讀者的興趣。
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