上编保罗·利科六访马赛尔
导读保罗·利科的存有论立场003
第一次访谈：探索033
第二次访谈：第二反省042
第三次访谈：戏剧053
第四次访谈：邻近062
第五次访谈：忠信072
第六次访谈：希望081
参考文献089
下编《破碎的世界》剧本
序093
剧中角色094
第一幕097
第二幕163
第三幕214
第四幕258
附录一马赛尔的剧本《破碎的世界》
——一个存在性的诠释297
· · · · · · (收起)
具体描述
本书收录了两位思想巨擘保罗·利科与加布里埃尔·马赛尔的六次对话的文字成果。1968年，保罗·利科多次拜访了业师马赛尔，并与他讨论有关形上学、存在主义、戏剧、神圣、死亡、科技等问题。在这六次讨论中，他们少有意见不一之处，二人有着基本的共识。利科采用了马塞尔的存有论立场作为自己的立场。
马赛尔认为，谦逊是“存有”的真实见证人的记号。而见证，则是为光作见证。利科说马赛尔首创了“光的形上学”。光照明、引导、吸引旅途之人与其他路人同步前行。这光也许变得黯淡，但它仍能指示晨曦的方向，给人带来希望。
此外，本书还收录了马赛尔的剧本《破碎的世界》，在利科与马赛尔的对谈中，曾多次提及马赛尔的这部剧作，它是马赛尔存在哲学的文学性体现，也博得了利科的诸多赞誉。
用户评价
六次简短的对话➕马赛尔剧本➕两篇解读。非专攻马赛尔的可能了无助益，专攻者可能略觉资料不够丰富。着重于提出交互主体性，胡塞尔以后的在现象学诠释学上分为海德格尔与萨特的无神论、雅斯贝尔斯与马赛尔的有神论。
评分六次简短的对话➕马赛尔剧本➕两篇解读。非专攻马赛尔的可能了无助益，专攻者可能略觉资料不够丰富。着重于提出交互主体性，胡塞尔以后的在现象学诠释学上分为海德格尔与萨特的无神论、雅斯贝尔斯与马赛尔的有神论。
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