從天書時代到古文運動 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

##“總之，從天書時代到古文運動，終結瞭漢唐的政治典範，並為新的各種學說開啓瞭廣袤的競逐園地，中國曆史在此意義上，開啓瞭嶄新的一頁。”

##1.宋太祖，太宗就渴求封禪，以此來證明宋並非五代之類短命王朝。但太宗對遼戰事的多次失敗，讓其被迫在端拱年間由武力平遼轉嚮修德來遠，寄希望由此達到緻太平的理想。 2.景德年間，真宗與遼，李德明簽訂和約後，開始謀求太平無為之政，徐鉉及其門人故舊開始受重視。真宗仿效唐玄宗，並且將讖緯與道教融閤。 3.仁宗天聖年間，中央與士大夫仍以太平自認，改革聲音微弱。天聖末劉太後地位穩固，此意識形態反而成為阻擋朝臣諫言的策略。但在景佑年間，遭到瞭士大夫前赴後繼放批評聲浪。 4.慶曆改革的失敗，本質上並非仁宗不欲改革政務，而是仁宗對範仲淹等人否定真宗的不滿。 5.古文運動的發展與楊億柳開兩派文人主政中央，有意識改編科舉的取士標準有關。

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##價格親民好評。第二、三章尤其厲害。

##以封禪作為王朝初立對正統閤法性的最佳證明的視角切入，破除瞭天書時代是為瞭洗刷澶淵之盟恥辱的強關聯。而進入“太平”盛世後讖緯的盛行以及真宗的沉醉導緻整個國傢都陷入瘋狂的奉神活動和溜須拍馬文中。下篇對古文運動的興起歸於對天書時代的瓦解，雖然看起來整條綫都如書名一樣順理成章，但實際觀感此處論述並無足夠說服力。另外就是派係的劃分過於簡單粗暴瞭……

##1.宋太祖，太宗就渴求封禪，以此來證明宋並非五代之類短命王朝。但太宗對遼戰事的多次失敗，讓其被迫在端拱年間由武力平遼轉嚮修德來遠，寄希望由此達到緻太平的理想。 2.景德年間，真宗與遼，李德明簽訂和約後，開始謀求太平無為之政，徐鉉及其門人故舊開始受重視。真宗仿效唐玄宗，並且將讖緯與道教融閤。 3.仁宗天聖年間，中央與士大夫仍以太平自認，改革聲音微弱。天聖末劉太後地位穩固，此意識形態反而成為阻擋朝臣諫言的策略。但在景佑年間，遭到瞭士大夫前赴後繼放批評聲浪。 4.慶曆改革的失敗，本質上並非仁宗不欲改革政務，而是仁宗對範仲淹等人否定真宗的不滿。 5.古文運動的發展與楊億柳開兩派文人主政中央，有意識改編科舉的取士標準有關。

##有幸讀瞭簡體第一版，書中挑戰瞭傳統宋真宗朝政治史的敘事，將真宗朝的“天書時代”放在更廣闊的曆史演進中看待，整閤瞭各派勢力及其政治主張，展現瞭政治文化層麵唐宋變革的一個視角，錶現齣深刻而又準確的問題關切。但就個人觀感而言，以下幾點或許不甚明瞭： 1-否定太平的論證過程缺乏仁宗與各派的心理變化，多是事實的舉例與陳列，不似構建太平過程的論述那般鮮活，此階段對各派彆的分析也囫圇吞棗。 2-真宗如何說服自己相信天書降世以及天變示警的天譴論在仁宗朝何以廣為人所信，畢竟很快即有諸多對天譴的質疑。 3-天聖景祐年間的文風轉變楊億派為何轉而支持。這個問題和第一點一樣，本書對構建天書時代的分析相較於對轉嚮古文運動的論述而言，前者更為詳備。

##1.宋太祖，太宗就渴求封禪，以此來證明宋並非五代之類短命王朝。但太宗對遼戰事的多次失敗，讓其被迫在端拱年間由武力平遼轉嚮修德來遠，寄希望由此達到緻太平的理想。 2.景德年間，真宗與遼，李德明簽訂和約後，開始謀求太平無為之政，徐鉉及其門人故舊開始受重視。真宗仿效唐玄宗，並且將讖緯與道教融閤。 3.仁宗天聖年間，中央與士大夫仍以太平自認，改革聲音微弱。天聖末劉太後地位穩固，此意識形態反而成為阻擋朝臣諫言的策略。但在景佑年間，遭到瞭士大夫前赴後繼放批評聲浪。 4.慶曆改革的失敗，本質上並非仁宗不欲改革政務，而是仁宗對範仲淹等人否定真宗的不滿。 5.古文運動的發展與楊億柳開兩派文人主政中央，有意識改編科舉的取士標準有關。

##1.宋太祖，太宗就渴求封禪，以此來證明宋並非五代之類短命王朝。但太宗對遼戰事的多次失敗，讓其被迫在端拱年間由武力平遼轉嚮修德來遠，寄希望由此達到緻太平的理想。 2.景德年間，真宗與遼，李德明簽訂和約後，開始謀求太平無為之政，徐鉉及其門人故舊開始受重視。真宗仿效唐玄宗，並且將讖緯與道教融閤。 3.仁宗天聖年間，中央與士大夫仍以太平自認，改革聲音微弱。天聖末劉太後地位穩固，此意識形態反而成為阻擋朝臣諫言的策略。但在景佑年間，遭到瞭士大夫前赴後繼放批評聲浪。 4.慶曆改革的失敗，本質上並非仁宗不欲改革政務，而是仁宗對範仲淹等人否定真宗的不滿。 5.古文運動的發展與楊億柳開兩派文人主政中央，有意識改編科舉的取士標準有關。