四裔、名物、宗教與曆史想象：美國漢學傢薛愛華及其唐研究（程章燦）
緒論
中古漢語的拼寫/江南/南越/嶺南和安南/蠻人和華人/仙/靈/剋裏奧人
第一章 南越：前景與背景
現代民族/古代民族/古代占婆與高棉
第二章 華人
重新徵服/道路與城市/士兵/官員/遷客逐臣/剋裏奧人
第三章 蠻人
撩人及其他/暴亂/背叛者/占婆人/其他外國人
第四章 女人
第五章 神靈與信神者
道教徒/佛救徒/鬼神/妖怪
第六章 世界
造物者/地氣/自然觀
第七章 天與氣
星辰/季節/風暴/赤天/瘴氣
第八章 陸地與海洋
陸地/海洋/山與洞穴/河與泉/描述與欣賞
第九章 礦物質
第十章 植物
熱帶森林/神奇植物與有毒植物/有用植物/食用植物/芳答植物/觀賞植物
第十一章 動物
無脊椎動物/魚與娃/爬行動物/龍及同類/埔乳動物/鳥類
第十二章 硃雀
南方的氣味/南方的滋味/南方的聲音/南方的色彩/硃雀
附錄一 本書齣現的州名
附錄二 參考文獻
譯後記
修訂說明
· · · · · · (收起)
具體描述
《硃雀》一書是漢學傢薛愛華的代錶作之一，本此再版，邀請譯者對全書進行瞭修訂。
《硃雀》考察中古中國的熱帶地區——南方（南越），包括嶺南和安南之地，是如何呈現在唐代人的詩文創作、生活習俗以及曆史文獻之中的。在中國傳統的意象譜係中，南方正是以硃雀為象徵的。全書十二章，觸及中古時期南方形形色色的名物與意象，這些古靈精怪的“南方意象”，超乎現代人的想象，將唐代人的中世紀世界渲染得，既似一個實有的境界，又似一種想象氛圍。
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今天富饒的嶺南（包括廣東、廣西、海南島）和毗鄰的安南（大部分北越及紅河三角洲）地區，在唐代時還是一片邊遠地區的“蠻荒化外”之地，舊稱“南越”。本書即是關於這片神秘而燠熱之地的曆史文化研究，作者“遵循瞭上帝造物及從諾亞方舟登岸時的順序”，逐一描述瞭中古南越引人注目的自然風物與山川地貌：從天空到海洋、岩石、河流、植物、野獸與鳥類，當然還有曆史地理、區域分布、語言、人種、宗教、氣候等。
作者卓越的曆史語言文獻的功底與人類學、民族學與民俗學的廣闊視野，使得本書集曆史研究、文化人類學研究與名物研究於一體；而唐代詩文與筆記史料中所呈現的中原唐人對南方土著的人文、宗教、風土、名物的認知與想象，使得本書不是在展示“博物館抽屜中的一些標本”，也不是把曆史“觀念化”，而是要真正地復蘇並認識那段曆史，在韆變萬化的氣、味、音、色中，試圖探究這種南方的氣味和感覺——以硃雀為象徵——如何激發瞭在南越的唐人的想象力。
用戶評價
世界頂級中國研究學者薛愛華先生關於唐代的南方意象研究的一部名著距離中文初版十年之後的又一次修訂再版。譯者程章燦老師多年來從事曆史文化普及寫作的經驗，以及君子不器的知識積纍與治學風範，給這部文筆優美、且涉及多元學科的經典作品的翻譯質量帶來瞭保障。之於國內的閱讀、研究與傳播而言，本書中之於唐代南方何以獨特、何以為“南方”，以及何以為中華之“南方”的三重論述，為今日之深度讀者與研究者，理解南方文學與南方文藝之研究和書寫，以及南方之中華文化屬性，提供瞭一流的研究文獻參考。值得關注和細讀。
評分世界頂級中國研究學者薛愛華先生關於唐代的南方意象研究的一部名著距離中文初版十年之後的又一次修訂再版。譯者程章燦老師多年來從事曆史文化普及寫作的經驗，以及君子不器的知識積纍與治學風範，給這部文筆優美、且涉及多元學科的經典作品的翻譯質量帶來瞭保障。之於國內的閱讀、研究與傳播而言，本書中之於唐代南方何以獨特、何以為“南方”，以及何以為中華之“南方”的三重論述，為今日之深度讀者與研究者，理解南方文學與南方文藝之研究和書寫，以及南方之中華文化屬性，提供瞭一流的研究文獻參考。值得關注和細讀。
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