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[德] 卡尔·雅斯贝尔斯

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1946年版序言
导言
第一部分此在秩序的界限
第一章技术和机器成为群众生活的决定条件
第二章群众的统治
第三章技术性的群众秩序与人类此在世界之间的张力
第四章恒定的此在秩序的不可能性
第五章为绝对化的此在秩序辩护的方式（现代诡辩术）
第六章当代此在秩序的危机
第二部分整体中的意志
第一章国家
第二章教育
第三章整体的不可理解性
第三部分精神的衰亡与可能性
第一章教化
第二章精神的创造
第四部分当代人类存在的概念
第一章关于人类的科学
第二章存在主义哲学
第五部分人类未来可能是什么
第一章匿名的力量
第二章自我生活在当代状况中的维持
第三章沉思的预言与唤醒的预言
· · · · · · (收起)

具体描述

了解这个时代，是为了更好地生活。

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《时代的精神状况》是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯的重要作品，出版80年来不断再版，是一部存在主义哲学的经典。这本书的写作背景是1930年9月纳粹党在大选中的巨大成功。面对30年代的社会危机、虚无主义的兴起、民族主义的热潮，雅斯贝尔斯从存在主义的角度，分析了技术、家庭、工作、国家、教育、艺术、科学等现代社会的方方面面。他表面上是在批判时代的精神状况，实际上却是在追问人类的本质。针对这一问题，存在主义给出的答案是，人之为人，就在于做出自己的选择，承担自己的责任。

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★哲学史上震撼人心的经典名著

★被翻译成英、法、俄、意、日等十多种语言

★对技术时代人的生存状况的诊断书

★著名翻译家梁锡江教授德文直译

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雅斯贝尔斯是康德的唯一传人。他像康德那样，不止一次地离开学院范围及其概念化的语言，去向一般的读者大众发言。——汉娜·阿伦特

在初版近一百年之后，《时代的精神状况》在今天这个技术时代与当时一样有效，促使我们去澄明人之为人的存在本原。——陈高华（大连理工大学教授）

作为存在（生存）哲学的经典之作，《时代的精神状况》致力于“澄明”20世纪西方的时代精神，并凸显人的“超越”，值得深入研读。——罗松涛（北京师范大学教授）

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##对我来说还是晦涩了

评分☆☆☆☆☆

##近百年前的作品依然没有过时感。

评分☆☆☆☆☆

##近百年前的作品依然没有过时感。

评分☆☆☆☆☆

##语言很朴实，道理很深刻。写作就应该这样，用最通俗的话语，表达出最深刻的内容。

评分☆☆☆☆☆

##汉娜·阿伦特的导师，马克斯·韦伯的挚友。所以在雅斯贝尔斯的书里会读到往前溯源或系统相关的论点，连成了一大片。本书前大半部分都在讲我们面临的问题——如今这些问题当然已经更严重了，教育成为平庸的规训，科学成为新的迷信，哲学沦为虚伪教条的装饰，辩证法也毫不例外地被他批评——这段论述和评价韦伯的部分极为精彩，有和他遥远击掌的愉悦。然而最打动我的还是最后一章，我们如何面对这些问题，自我实现的方式。雅斯贝尔斯写得荡气回肠，给人无限勇气。

评分☆☆☆☆☆

##一百年前的著作，精准且具有预判性地洞察了人类的未来图景——在一个全面机器化的社会中，依赖于日渐机器化的人类而生存，最终自身也无可避免地成为庞大机器的一部分或本身。一个最为具象的表征则是，无论是艺术、科学还是哲学，都在这种机器化的过程中变得越来越崇拜实用主义（它必须是在日常生活里有用的，才是有意义的和被认可的），而绝大多数个体的生活，也就变成了在工作和放松之间的切换，仅有的区别，也只是比例的不同。

评分☆☆☆☆☆

##对我来说还是晦涩了