具體描述
《伽利略傳》（1937–39/1943 ）為曆史哲理劇，以17世紀意大利天文學傢、物理學傢伽利略生平為題材，把曆史的經驗教訓和20世紀現實鬥爭結閤起來，錶現在新舊交替時刻，科學與愚昧、變革與反動之間的爭鬥。
用戶評價
##從青年到暮年，多重身份，不同遭遇，布萊希特筆下的伽利略沒有成為那個“正義凜然”的英雄式人物，他在瘟疫之時未曾放棄他的觀察，卻在權貴之下屈服過，他唯一堅信的是真理不會因任何人而改變，而需要英雄的國傢是不幸的。每個時代都有每個時代的不幸，我們改變不瞭現狀，我們可以改變的是未來。
評分###劇本# 科學最偉大的發現是時間，伽利略發現瞭單擺等時性現象。在他死後，荷蘭人根據這一原理發明瞭擺鍾，這一發明是顛覆性的，因為在此之前人類和自然的關係是靠感知的，在此之後人類和自然的關係便可以計算和驗證瞭。根據這種計算再結閤地球圍繞太陽的公轉規律，人類推演齣一係列的計時標準。人類開始身不由己地跟時間賽跑起來，科學也在鍾擺的推動下，嚮火車、輪船、飛機、相機、電影、計算機不斷演變，人類不停地在往前奔跑，可是並沒有想明白，為什麼要如此拼命往前跑？從伽利略開始，科學走上瞭一條精確之路；人類也跟著這個步伐，走上瞭實證主義思想和時間思維之路。
評分##伽利略的故事告訴大傢：貪吃怕窮怕疼都不是壞事，事實上比《物理學傢》裏麵決心“我不入地獄誰入地獄”的莫比烏斯強多瞭。伽利略“富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈”沒一樣做到的，一沒錢就忽悠貴族一看到刑具就腿軟一有燒鵝吃就來勁，而且憑著這些惡習逃過瞭羅馬教廷的火刑，還讓自己的研究薪火相傳。莫比烏斯則徹頭徹尾一個悲劇，呆在瘋人院想犧牲自己拯救人類，結果核武器的研究成果全給壞人拿走瞭。
評分##科學傢的良心，真是太偉大瞭。
評分##在國傢大劇院看過這個戲，還碰見崔健瞭撒花~~~戲很貴，但是演得不好，過瞭。布萊希特的劇本本身還是很靠譜的。伽利略的跡遇正說明瞭康德純批中為知識劃限的必要性，“懸置知識以便給信仰留下位置”。“為瞭傳播新的思想，我們需要雙手勞動的人。除瞭他們，誰願意知道事物的前因後果呢？”
評分“一個需要英雄的國傢是不幸的”
評分##偶然機會買瞭這本小冊子。迴傢一看是劇本，有點心虛，不記得自己以前曾完整地讀過一個劇本。但這個劇本是例外。通過對話，作者把伽裏略及其所處的時空錶現的栩栩如生，讀者宛若身入其鏡，在400年後的今天，感覺當時社會轉型期過程中宗教與理性、權力與民眾、科學與愚昧、真理與謊言之間的激烈交鋒。劇中伽裏略有句名言“誰不知真理，它隻是個傻瓜。誰知真理，卻把真理說成謊言，那他就是個罪犯。”古往今來，凡是權力都是罪犯，因為他們需要象教廷一樣維護自己的權威。1633年伽裏略被迫宣布放棄自己的研究，錶麵上他成瞭自己定義的“罪犯”，但他還是在半失明和被監禁的條件下，秘密完成瞭科學巨著《對話》。伽裏略的望遠鏡的意義是不僅發現瞭地球是人的地球，而且還拆除瞭由謊言堆積成的天堂。如同電影《楚門世界》中那隻刺破天穹的桅杆。
評分##從青年到暮年，多重身份，不同遭遇，布萊希特筆下的伽利略沒有成為那個“正義凜然”的英雄式人物，他在瘟疫之時未曾放棄他的觀察，卻在權貴之下屈服過，他唯一堅信的是真理不會因任何人而改變，而需要英雄的國傢是不幸的。每個時代都有每個時代的不幸，我們改變不瞭現狀，我們可以改變的是未來。
評分##「有汙點比兩手空空要好些。」
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