具體描述
約翰·沃爾夫岡·歌德（1749-1832）是歐洲文藝復興以來最後一位“在思維能力、熱情和性格方麵，在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人”。他一生著作等身，一部較完備的全集（如“蘇菲版”）竟達一百四十三捲，《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二韆一百一十行的一部宏篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫齣瞭《浮士德片思》；一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》。
歌德的《浮士德》根據德國一個煉金術士嚮魔鬼齣賣靈魂以換取知識和青春的古老傳說，反其意而之，演示瞭廣闊、深邃而崇高的人生內容，為人類自強不息的進取精神唱瞭一齣迄今響徹寰的凱歌。在第一部正文前麵，還有一幕提綱挈領的“天堂序麯”，為全劇的主題思想奠定瞭基調。
《浮士德》不是讀一兩篇就能透徹理解的。除瞭內容上博大精深，包括哲學、神學、神話學、文學、音樂等方麵的知識外，更有形式上的錯綜復雜，其中有抒情的、寫景的、敘事的、說理的種種不同因素，有希望式悲劇、中世紀神秘劇、巴洛剋寓言劇、文藝復興時期流行的假麵劇、意大利的行會劇以及英國舞颱的新手法、現代活報劇等等——這些五花八門的體裁幾乎采用瞭每一種已知的西方格律。
用戶評價
##總算趕在去德國前看完瞭，我覺得這本書前麵對應的動詞必須是“研究”，不能是“讀”orz 一、關於“浮士德精神”的形而上的符號 在討論到“浮士德精神”的絕大多數時候，無論是國內流傳的《浮士德》的大多版本的序言，還是國內有關西方文學史乃至德國文學史的教材，包括現今幾乎“全能”的幾個諸如baidu和google幾個主流網站裏的相關詞條，都默契到可以稱得上是和諧...
評分##浮士德博士的故事，在我看來，不過是天主與梅非斯特之間的一場豪賭，天主押的是人性的善，而梅非斯特這個惡魔卻要挑戰這一點，認為自己能夠最終獲得浮士德的靈魂。為瞭使這個賭約能夠進行下去，梅非斯特又進一步和浮士德進行瞭約定，如果在某一瞬間，浮士德說齣“停一停吧，你...
評分##雖然不明覺厲（畢竟這種作品沒法翻譯），但是讀起來莫名感動，熱血沸騰…
評分##魔鬼，在宗教中的形象通常驕傲、詭詐、汙穢、凶殘。它們的齣現總是伴隨著地獄的罪惡和恐怖。魔鬼的外形就說明瞭這一點：龐大的黑色身軀，猙獰的麵孔，尖銳的爪牙和勾人魂魄的鐮刀或者同樣險惡的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其復雜的性格形象而成為文學研究者們津津...
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