具體描述
在這本書裏，這位法國老先生在比較現代社會與古代社會的傳統政治思維的時候，提齣瞭以下論斷：古代社會的自由是個人附屬於集團（城邦、國傢等）的集體自由，公共政治籠罩一切，沒有獨立地個人領域；現代社會是個人獨立於集團的個人自由，公共政治下降為第二位，齣現瞭獨立的個人領域，並且上升為第一位。
在古代社會，如希臘，個人是附屬於國傢的，誠如亞氏所言，人是城邦（即政治）的動物，或者象柏拉圖論斷的，國傢就是大寫的人字。個人的一切注意力，都放在國傢公共事務上，終日在廣場上辯論，在公民大會中爭吵，在戰場上廝殺。個人，隻有在團體中纔有價值，在國傢中纔有意義。而他的私生活是不存在的，受著國傢的嚴密監視和控製，一不留神，各種道德禁令，剝奪公民權，放逐等懲戒措施就會降臨到個體頭上。在斯巴達，連吃煩都是在公共食堂進行，子女的教育、成長也完全由國傢包辦。個體的意義已經完全被侵蝕瞭，他不過是群體這個大機器的一個零件，是整體這個大係統中的一小部分構成罷瞭。
現代社會的政治，已經分化為一個專門領域，由專門的人去負責，而不是象當初哲學籠蓋所有知識一樣籠罩著人們生活的方方麵麵。無論是公權轉讓還是其它形式的契約交換，個體的意義已經彰現齣來，在公共領域之外齣現瞭不受控製由個體自由支配的個人領域。公權力也大為縮小，無論采取何種措施對犯錯誤的個體進行懲罰，都必須講求法製、確保人的尊嚴和生命、維護個人的私有財産，保證人的遷徙自由。公g權，隻成為社會成員的工具，而不是目的，否則，那是現代人的異化。現代政治必須考慮權力的製衡，在政府、議會、司法等領域形成穩定良好的互動，當然，他認為需要君權的超然性作為保障，那是時代的限製。
貢斯當認為，商業貿易的發展大大促進瞭現代民主製度的發展。如果是土地、財務、礦藏，這些東西都可以被專製政府輕易控製，因為它們不容易移動。而資本和商品經濟由於它的流動性所在，使得專製政權無法將其製服，從而被迫嚮其妥協，推進社會的民主化進程。這個觀點看來是值得商榷，如美國政治學傢李普塞特等指齣的，民主具有文化色彩，它更多是偶然性的文化的産物，而不是經濟的産物。不過無論如何，這個觀點應該是值得重視的。
在討論僭主製度的時候，貢斯當之處，僭主製比君主專製的影響更為惡劣。因為君主專製隻是赤裸裸的運用軍隊、警察、監獄等暴力手段去壓製人，而僭主製卻用玩弄意識形態等手段去迷惑人，用自由的名義去摧毀自由，以人民的名義去鎮壓人民。君主專製隻是管製人的行動，封住人的口，僭主製卻是逼迫個人將明知道不閤理的、不道德的行為、言論內化為自己的信條，強迫自己相信，要把自己的心交齣來，重新洗腦，敗壞瞭道德，混淆瞭是非，顛倒瞭黑白。
談到古代自由和現代自由，我倒想起瞭弗格森在《文明社會史論》裏的說法。他認為古代社會人追求公共道德，生命的意義也在於公共目標的實現，因此給瞭人進取的目標，追求的勇氣和堅忍的意誌。因此到底是古代人幸福還是現代人幸福的爭論恐怕沒個結果，畢竟幸福是個主觀詞匯，代錶的是人的內心感受。在異化人的現代社會中，我們更多的是逃避公共責任，隻片麵追求個人目的的達到，這種分裂性的人生帶來的幸福感會更多嗎，痛苦感會更少嗎？我隻記得有專傢研究過，認為古代人並不比現代人痛苦，這需要曆史的分析和設身處地的判斷。
用戶評價
##當貢斯當穿越自由的“海格立斯柱” “讓權力隱退吧：我們必須擁有自由，我們也必將擁有自由。” （貢斯當語） 弗朗索瓦•富勒曾經指齣，整個19世紀和20世紀，那次革命（1789年的法國大革命）一直是法國政治爭論中的一麵鏡子和不變的參...
評分 評分##自由主義開拓之書居然在如今仍不落伍是因為時代的變遷慢速吧。 【按語：貢斯當（Benjamin Constant 1767-1830）齣生於瑞士洛桑，部分受教育於蘇格蘭的愛丁堡大學（汲取瞭蘇格蘭政治經濟學傳統），青年時是花花公子，因反對拿破侖而流亡多年，卻在拿破侖復闢的1815年短暫投靠拿破侖，是史上知名的背叛者。信奉市場經濟和商業社會原則，呼籲個...
評分##西方自由主義理論經典之作，全書譯筆極佳。以賽亞•伯林的“兩種自由”學說（“積極自由”與“消極自由”），深受法國啓濛思想傢貢斯當的影響。
評分##略難讀。不過有些段落真的很經典。放在現在的政治環境依然適用。總覺得人類智識的停留在幾百年前很難再有大的進步。
評分 評分 評分##【作者簡介】李宏圖，男，1958年5月生，復旦大學曆史學係教授，華東師範大學全球思想史研究中心執行主任。主要研究方嚮為世界近現代史，歐洲近現代思想史和社會史。主編“劍橋學派思想史譯叢”、“劍橋學派概念史譯叢”和“歐洲思想史譯叢”，發錶論文100餘篇，齣版有《西歐近...
評分##近三百年前的法國人貢斯當先生如雷貫耳，思想卑微的在下纔讀瞭《 古代人的自由與現代人的自由之比較》（來自網絡），大快朵頤 。這文字，是一篇關於“我們享受代議製政府的好處”的呼籲。在文中，我讀到、意會到、想象中看到的重點，是工商業經濟社會的發達對“自由”概念的充...
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