夏洛蒂和傳記作者告訴我們，愛米麗生性獨立、豁達、純真、剛毅、熱情而又內嚮。她頗有男兒氣概，酷愛自己生長其間的荒原，平素在離群索居中，除去手足情誼，最喜與大自然為友，從她的詩和一生行為，都可見她天人閤一宇宙觀與人生觀的錶現，有人因此而將她視為神秘主義者。其實人與自然的關係，從來就是人類文明史上重要的命題，愛米麗不過是步曆代哲人、隱者、科學傢、藝術傢後塵，通過生活和創作，身體力行地探尋人與自然的關係。

由於愛米麗一生經曆簡短，她既未受完整係統教育，又沒有愛情婚姻實際體驗，人們對於她能寫齣《呼嘯山莊》這樣深刻獨特的愛情絕唱也曾疑惑不解。對這一問題，早有人以“天纔說”

做齣解釋，而經過百餘年的研考據，傳記作者和評論傢又提齣瞭更加令人信服的憑據。愛米麗以及她的姐妹，雖然生長在苦寒單調的約剋郡，她們的父親帕特裏剋・勃朗特卻來自北愛爾蘭，母親瑪麗亞・勃蘭威爾是威爾士人。這一對父母所屬民族的祖先，同屬具有衝動浪漫氣質的凱爾特人，而且二人都不乏寫詩為文的天分：帕特裏剋又一嚮懷有文學抱負，曾自費齣版詩集；瑪麗亞齣嫁前寫給帕特裏剋的情書，也是文采斐然。繼承瞭父母的遺傳基因，又受到荒原精神的陶冶哺育，愛米麗的藝術天纔無疑並非無源之水；而且她傢那座荒原邊緣上的牧師住宅，外觀雖然冷落寒酸，內裏卻因幾個纔智過人的子女相親相攜而溫馨宜人。他們自幼相互鼓勵、切磋，以讀書寫作為樂。這一方麵大大衝淡瞭物質匱乏之苦；同時也培養鍛煉瞭他們的寫作功力。

愛米麗的寫作，從詩開始，她在著手創作《呼嘯山莊》之前十六七年間，陸續寫齣習作詩文《貢代爾傳奇》和短詩，如今所見，僅近二百首詩。姑且不論它們本身的藝術價值，這些文字起碼也是創作《呼嘯山莊》這部不朽之作的有益準備。換言之，她寫《呼嘯山莊》，是她寫詩的繼續。她的詩，真摯、雄勁、粗獷、深沉、高朗，這也是《呼嘯山莊》的格調。