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李洪岩，1963年生，天津市人。1990年毕业于山东大学历史系，获硕士学位。曾经在国家体委从事文史工作。现为中国社会科学院近代史研究所副研究员，史学理论研究室副主任。主要著作有《傅山诗文选注译》、《蔡元培》、《钱钟书生平与学术》，曾发表文章一百余篇。
不错，钱钟书是学人，而且是独领风骚的大学人。钱先生的学问，堪称博大精深。时贤以此障眼，一味侈谈什么钱先生记忆力出众、阅读量惊人等等。应当说，这些全是事实，但毕竟属于迹之粗而论之浅者。钱氏学问，固大固精固深，但学问再大，在他看来，亦属记诵之事，糟粕而已。比起他的聪明，学问不过是沉淀的渣滓，至多位居第二。盖学问有魂也有魄：才情是魂，记诵是魄；气韵风致是魂，词藻材料是魄。真正的学问，精微而无形，神托于秋毫之末，而大宇宙之总。引多少书云云，了不起，但不是最了不起。人之读书向学，原为悟道明理。盖道之既悟而理之既明，则凡所天下之读物，凡所积累之知识，均可如梯之既上、阶之已迈，不妨舍筏登岸、过河拆桥，弃如敝屣。古圣人甚至说：“朝闻道，夕死可矣。”所以，钱氏虽有学问，但由于他的艺术本体观“作怪”，最重看的，却不是学问，而别有所在，所谓“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”也。钱氏最看重的，正是那“丹青难写”的“精神”。这种“精神”正是一种“艺术境界”，亦即“钱氏精神”。
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##读《钱钟书与近代学人》11 第九章 关于《围城》（续完） 引：作为一部智者小说，《围城》的智慧无处不在。 抟扶摇按：这是本章第三节的开头话，这节的全部内容都是分析《围城》里的具体人物、情节和意象。李洪岩千方百计地表明这不是“学人小说”，而是“智者小说”，可是他努...
评分 评分 评分##和现代学人的信仰有点像 读《钱钟书与近代学人》14 第十三章 钱钟书与张荫麟（续完） 引：第三，张氏提出历史亦是艺术的问题，又同他浓厚的文学趣味有关。 抟扶摇按：这就更荒唐了。李洪岩是把“历史学也是一门艺术”当作定义来说的。他不是说历史著述也可以有文学色彩。因此，假如历史学必须定义为艺...
评分##读《钱钟书与近代学人》05 第七章 湘西穷山中（待续） 引：正是……杨绛的先生的《钱钟书写围城》，所谓“方鸿渐取材于两个亲戚”，“有两个不甚重要的人物有真人的影子，作者信手拈来，未加融化”，等等，批判者为什么去视而不见、不置一词呢？ 抟扶摇按：批判者，反对对《围...
评分 评分 评分##读《钱钟书与近代学人》07 第八章 海上鸿爪（续完） 引：好在今天是愚人节，我这愚人站在这里受审判。 抟扶摇按：1948年3月18日，钱钟书随团访问台湾，4月1日作学术演讲《中国诗和中国画》，有个幽默的开场白，说刚才对他的介绍使他很恐慌，好像开出了支票怕兑现不了。这个俏皮...
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