钱钟书与近代学人

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李洪岩
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2007-1 平装 9787530646427

具体描述

李洪岩,1963年生,天津市人。1990年毕业于山东大学历史系,获硕士学位。曾经在国家体委从事文史工作。现为中国社会科学院近代史研究所副研究员,史学理论研究室副主任。主要著作有《傅山诗文选注译》、《蔡元培》、《钱钟书生平与学术》,曾发表文章一百余篇。

不错,钱钟书是学人,而且是独领风骚的大学人。钱先生的学问,堪称博大精深。时贤以此障眼,一味侈谈什么钱先生记忆力出众、阅读量惊人等等。应当说,这些全是事实,但毕竟属于迹之粗而论之浅者。钱氏学问,固大固精固深,但学问再大,在他看来,亦属记诵之事,糟粕而已。比起他的聪明,学问不过是沉淀的渣滓,至多位居第二。盖学问有魂也有魄:才情是魂,记诵是魄;气韵风致是魂,词藻材料是魄。真正的学问,精微而无形,神托于秋毫之末,而大宇宙之总。引多少书云云,了不起,但不是最了不起。人之读书向学,原为悟道明理。盖道之既悟而理之既明,则凡所天下之读物,凡所积累之知识,均可如梯之既上、阶之已迈,不妨舍筏登岸、过河拆桥,弃如敝屣。古圣人甚至说:“朝闻道,夕死可矣。”所以,钱氏虽有学问,但由于他的艺术本体观“作怪”,最重看的,却不是学问,而别有所在,所谓“糟粕所传非粹美,丹青难写是精神”也。钱氏最看重的,正是那“丹青难写”的“精神”。这种“精神”正是一种“艺术境界”,亦即“钱氏精神”。

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##读《钱钟书与近代学人》11 第九章 关于《围城》(续完) 引:作为一部智者小说,《围城》的智慧无处不在。 抟扶摇按:这是本章第三节的开头话,这节的全部内容都是分析《围城》里的具体人物、情节和意象。李洪岩千方百计地表明这不是“学人小说”,而是“智者小说”,可是他努...  

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##和现代学人的信仰有点像 读《钱钟书与近代学人》14 第十三章 钱钟书与张荫麟(续完) 引:第三,张氏提出历史亦是艺术的问题,又同他浓厚的文学趣味有关。 抟扶摇按:这就更荒唐了。李洪岩是把“历史学也是一门艺术”当作定义来说的。他不是说历史著述也可以有文学色彩。因此,假如历史学必须定义为艺...  

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##读《钱钟书与近代学人》05 第七章 湘西穷山中(待续) 引:正是……杨绛的先生的《钱钟书写围城》,所谓“方鸿渐取材于两个亲戚”,“有两个不甚重要的人物有真人的影子,作者信手拈来,未加融化”,等等,批判者为什么去视而不见、不置一词呢? 抟扶摇按:批判者,反对对《围...  

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##读《钱钟书与近代学人》07 第八章 海上鸿爪(续完) 引:好在今天是愚人节,我这愚人站在这里受审判。 抟扶摇按:1948年3月18日,钱钟书随团访问台湾,4月1日作学术演讲《中国诗和中国画》,有个幽默的开场白,说刚才对他的介绍使他很恐慌,好像开出了支票怕兑现不了。这个俏皮...  

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