具體描述
李洪岩，1963年生，天津市人。1990年畢業於山東大學曆史係，獲碩士學位。曾經在國傢體委從事文史工作。現為中國社會科學院近代史研究所副研究員，史學理論研究室副主任。主要著作有《傅山詩文選注譯》、《蔡元培》、《錢鍾書生平與學術》，曾發錶文章一百餘篇。
不錯，錢鍾書是學人，而且是獨領風騷的大學人。錢先生的學問，堪稱博大精深。時賢以此障眼，一味侈談什麼錢先生記憶力齣眾、閱讀量驚人等等。應當說，這些全是事實，但畢竟屬於跡之粗而論之淺者。錢氏學問，固大固精固深，但學問再大，在他看來，亦屬記誦之事，糟粕而已。比起他的聰明，學問不過是沉澱的渣滓，至多位居第二。蓋學問有魂也有魄：纔情是魂，記誦是魄；氣韻風緻是魂，詞藻材料是魄。真正的學問，精微而無形，神托於鞦毫之末，而大宇宙之總。引多少書雲雲，瞭不起，但不是最瞭不起。人之讀書嚮學，原為悟道明理。蓋道之既悟而理之既明，則凡所天下之讀物，凡所積纍之知識，均可如梯之既上、階之已邁，不妨捨筏登岸、過河拆橋，棄如敝屣。古聖人甚至說：“朝聞道，夕死可矣。”所以，錢氏雖有學問，但由於他的藝術本體觀“作怪”，最重看的，卻不是學問，而彆有所在，所謂“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”也。錢氏最看重的，正是那“丹青難寫”的“精神”。這種“精神”正是一種“藝術境界”，亦即“錢氏精神”。
用戶評價
##上篇和中篇比較有趣，但是引文多不注齣處，這是考驗錢迷們對錢氏傳記文獻的熟悉程度嗎？
評分 評分##備查。
評分 評分##讀《錢鍾書與近代學人》18 第十四章 從文本角度看（續五） 引： 這種[1]文史閤一現象的産生，原因在於[2]“史”原本是從詩歌中分離齣來的。[2]曆史學産生於藝術，中西學者多有論述。 摶扶搖按：編號是我加的。關於[1]，這現象好比是史詩，比如荷馬史詩，或者大型革命史詩《東方...
評分 評分##很好的書不知道評分低之原因
評分##讀《錢鍾書與近代學人》10 第九章 關於《圍城》（續三） 引：學問在這裏全都“化”瞭，既然化瞭，說它沒有，也未嘗不可。 摶扶搖按：這裏，指藝術，李洪岩上文一直在談“學問”和“藝術”的關係。藝術，具體於此而言，即《圍城》。李洪岩上文說瞭《圍城》有大學問，上引文裏又...
評分##囧囧有神的一本書
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